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共232章
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版权信息
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《陈鼓应著作集》总序
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序
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庄子内篇诠释
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引言
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《逍遥游》：开放心灵与价值重估
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一、无穷开放的精神空间
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二、磅礴万物的心胸
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三、寄沉痛于悠闲
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《齐物论》：平等精神与破除自我中心的格局
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一、“吾丧我”
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二、迷失自我
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三、“莫若以明”
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四、“万物与我为一”
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五、开放的心灵
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六、“物化”——主客体合一的境界
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《养生主》：精神生命的阐扬
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一、“缘督以为经”——顺守自然的根本原理
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二、“庖丁解牛”的艺术境界
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三、养神为重
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四、安时处顺的豁达心胸
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《人间世》：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧
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一、“乱国就之”及“心斋”之道
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二、使命的艰难及“养中”之说
三、伴君如伴虎
四、知识分子的悲剧命运
五、知识分子的隔离智慧
六、“支离其德”：对礼教思想的反叛
七、理想主义者的悲剧使命
《德充符》：理想人物的审美心胸及宇宙精神
一、“守宗”的认识观与“游心”的审美心胸
二、知识分子与治者的不同价值取向：“游于形骸之内”与“索于形骸之外”的差别
三、儒、道价值观的不同：礼的规范意识与万物齐同观的差异
四、“才全”与“德不形”的义涵
五、“德有所长而形有所忘”
六、“不以好恶内伤其身”
《大宗师》：“天人合一”的境界及“死生一如”观
一、主体性之知——人和宇宙的一体感
二、与大化同流
三、“道”的实存性
四、学“道”的进程：破“三关”、体“四悟”
五、安时处顺的生死观
六、气化论
七、安化观
八、评儒家伦理之拘锁人性
九、“坐忘”的境界
十、悲剧命运的承担
《应帝王》：无治主义
一、无治主义者的无我形象
二、圣人之治：不以己意定法度
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