三

寄沉痛于悠闲

本篇末了两段，借着和惠子的辩论，提出实用的问题来。庄子借大瓠大树而写出大用，暗指常人眼中认为无用的，庄子发现了它的大用。前一段“大瓠”之辩，喻常人不善于用大；后一段“大樗”之辩，说到无用之用这两段，庄子有自寓的意思。往深一层看，庄子扬弃实用性的大传统，并提出不同的价值取向（value orientation），这一层意义重大。

1. 不同的价值取向

惠子说“大瓠”无用，庄子批评他“拙于用大”，指出东西本身并非无用，只是由于使用者和使用方法的不同，因而它所发挥的功能与产生的效果也就有了很大的不同。庄子举“不龟手之药”为例，同样一种药有人用它来漂洗丝絮，其结果世世代代所得不过数金；有人用它来治疗士兵冻裂的手脚，其结果大败敌人而得到割地封赏。这就是由于“所用之异”，而产生如此悬殊的效果来。庄子因而讥评惠子“有蓬之心”，喻示世人的封闭心灵，见小而不识大。

2. 寄沉痛于悠闲

惠子又以大樗为例，说庄子的言论“大而无用”，不为当世所采录。庄子借此对俗众所汲汲于追求的社会价值提出反省性的批评，指出它不仅束缚精神发展，使自己的心灵矮小化，亦容易在这种追逐中，戕害了自己的性命。世间多少智巧的狸狌，奔走活动，卑身谄求，以取功利，结果“中于机辟，死于罔罟”。我们读任何一代的历史，都是令人惊心动魄的，多少聪明才智的人，一个个被治者谋害，一群群被权者屠杀，只是为着求名争利，为着求功争位。庄子独具慧眼，一眼透破世情，所谓“有用”，无非是被役用、被奴用，不是被治者所役，便是为功名、利禄所奴，身心不得自主，精神不得独立。庄子彻底扬弃市场价值，另辟一番新天地，“无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”庄子热爱生命，不肯把它耗费在立功立名的市场价值上。他高情远趣，创造一个辽阔的心灵世界，然而他的高超透脱，内心却有其沉痛处，生当乱世，多少智士英杰死于非命，面对强横权势的侵入，为避“斤斧”之害，以求彷徨逍遥的心情，真可谓寄沉痛于悠闲了。

（原载台湾《大陆杂志》1972年第44卷） tsYCpghzdUDJPwSLonlpHvMj8REHI0RwraPSP6HM25ykfG5Lj42lBnz633PGlKNo