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1-50章
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共97章
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前言
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第一讲 刘勰与《文心雕龙》
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一 刘勰的生平
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二 夫“文心”者，言为文之用心也
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第二讲 原道、徵圣、宗经
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一 文本原于道
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二 圣人贵文、圣文雅丽
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三 经典是后世文体的源头，后人作文应“宗经”
第三讲 奇文郁起，其《离骚》哉：《辨骚》
一 前人论《骚》，鉴而弗精
二 依经论《骚》，四同四异
三 衣被词人，非一代也
四 后世为文，须斟酌奇贞与华实
第四讲 诗有恒裁，思无定位：《明诗》
一 “言志”与“诗者，持也”
二 论历代诗歌
三 四言正体，五言流调
第五讲 乐本心术，响浃肌髓：《乐府》
一 音声推移，亦不一概
二 乐本心术，响浃肌髓
三 武帝崇礼，始立乐府
四 魏三祖的清商乐是“郑曲”
五 诗为乐心，声为乐体
六 艳歌婉娈，怨诗诀绝
七 文人乐府，事谢丝管
第六讲 铺采摛文，体物写志：《诠赋》
一 释名以章义：铺采摛文，体物写志
二 六义附庸，蔚成大国
三 汉大赋：体国经野，义尚光大
四 咏物杂赋：言务纤密，理贵侧附
五 选文以定篇，评论汉魏晋十八家赋
六 敷理以举统：立赋之大体是“丽辞雅义”
第七讲 辞宗丘明，直归南、董：《史传》
一 古者左史记言，右史书事
二 论《春秋》与《左传》
三 论《史记》与《汉书》
四 “总会”与“诠配”
五 “素心”“隐讳”与“直笔”
第八讲 弥纶群言，研精一理：《论说》
一 论也者，弥纶群言，而研精一理者也
二 披肝胆以献主，飞文敏以济辞，此说之本也
第九讲 文之思也，其神远矣：《神思》《物色》《养气》
一 物色之动，心亦摇焉
二 思理为妙，神与物游
三 “虚静”与“养气”
四 寻声律而定墨，窥意象而运斤
第十讲 才性异区，文体繁诡：《体性》
一 才、气、学、习
二 数穷八体
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