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共121章
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版权信息
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致辞 序言
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批判理论:由分离来联合
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从工具理性批判到技术批判
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“批判”应该继续,“理论”必须旅行
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批判理论再思考
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启蒙:西方世界的宏大叙事——以康德、西美尔、阿多诺—霍克海默为例
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从冥府到故乡“还要多久”:批判理论的旅行和苦难——纪念特奥多尔·W.阿多诺逝世50周年
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一、为什么是《奥德赛》?
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二、“故乡”与“逃离”
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三、“废除死亡”
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四、“荷马史诗中的逃离法则”
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五、“很久以前”与“只此一次”
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木偶和侏儒:本雅明《历史哲学论纲》第一论纲简释
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一、从爱伦·坡到本雅明
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二、本雅明的转拼
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三、加了引号的历史唯物主义
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四、“胜无所荣”
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阿多诺的生存论存在论批判——基于阿多诺对海德格尔前期思想的批评
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一
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二
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三
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奥德修斯的隐喻——论法兰克福学派的流亡情结
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一、永恒的流亡:法兰克福学派的历史语境与理论语境
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二、匿名的奥德修斯:作为流亡知识分子的形象隐喻
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三、还乡的奥德修斯:法兰克福学派的回归与分化
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结语:“批判理论”从流亡到对话的跨文化之旅
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批判理论的审美面向
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阿多诺与审美升华说的辩证性
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一、审美升华的文化可疑性
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二、后验文化升华:压抑与救赎的可能
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社会事实何种程度上是艺术的一种特性?——从阿多诺美学思想出发的一个考察
一、作为生产的艺术
二、作为产品的物
三、艺术的双重特性的辩证法
四、走向反艺术
游荡与现代性经验
本雅明论“左翼忧郁”:有机的或传统的知识分子
一、“左翼忧郁”的主体:左翼资产阶级知识分子
二、“左派忧郁”的症候:用消极的宁静取代积极的行动
三、“左翼忧郁”的写作主旨:呼唤有机知识分子
四、“左翼忧郁”的批判悖论:走向传统知识分子
电影与“走神”经验——魏玛现代性中的克拉考尔(1921—1933)
一、都市游荡者与理论学究、接受与本体:两个克拉考尔
二、走神经验中的现代社会主体:堕落与救赎
三、走神与复原真实存在的时间绵延
审美主义、主体与政治哲学:哈贝马斯与列奥·施特劳斯的思想对话
一、审美主义批判
二、主体性的危机
三、现代性方案的政治意义
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