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共220章

免费版权信息
免费 “清人經解叢編”出版說明
免费出版説明
免费修訂説明
免费經學通論序目
免费序
免费一、易經
免费 1．論變易、不易皆《易》之大義
免费 2．論伏羲作《易》垂教，在正君臣、父子、夫婦之義
免费 3．論重卦之人當從史遷、揚雄、班固、王充以爲文王
免费 4．論《連山》《歸藏》
免费 5．論卦辭文王作、爻辭周公作皆無明據，當爲孔子所作
免费 6．論《易》至孔子始著，於是學士大夫尊信其書
免费 7．論卦辭、爻辭即是繫辭，《十翼》之説於古無徵
免费 8．論孔子作卦辭、爻辭，又作《彖》《象》《文言》，是自作而自解
免费 9．論傳經之人惟《易》最詳，經義之亡惟《易》最早
免费 10．論漢初説《易》皆主義理、切人事，不言陰陽、術數
免费 11．論陰陽災變爲《易》之别傳
免费 12．論孟氏爲京氏所託，虞氏傳孟學，亦間出道家
免费 13．論鄭、荀、虞三家之義，鄭據《禮》以證《易》，學者可以推補，不必推補爻辰
免费 14．論《費氏易》傳於馬、鄭、荀、王而其説不同，王弼以十篇説經，頗得費氏之旨
免费 15．論王弼多清言而能一掃術數，瑕瑜不掩是其定評
免费 16．論以傳附經始於費直不始於王弼，亦非本於鄭君
免费 17．論宋人圖書之學亦出於漢人而不足據
免费 18．論《先天圖》不可信，朱子《答袁機仲書》乃未定之説
免费 19．論胡渭之辨甚確，若知《易》皆孔子所作，更不待辨而明
免费 20．論黄宗羲論《易》取《王注》與《程傳》，漢之焦、京，宋之陳、邵，皆所不取，説極平允，近人復理焦、京之緒又生一障
免费 21．論近人説《易》，張惠言爲顓門，焦循爲通學，學者當先觀二家之書
免费 22．論象數已具於《易》，求象數者不當求象於《易》之外，更不當求數於《易》之先
免费 23．論焦循《易》學深於王弼，故論王弼得失極允
免费 24．論焦循以假借説《易》本於《韓詩》，發前人所未發
免费 25．論假借説《易》并非穿鑿，學者當援例推補
免费 26．論《易》説多依託，不當崇信僞書
免费 27．論《易》爲卜筮作，實爲義理作；孔子作卦爻辭純以理言，實即羲、文本意
免费 28．論説《易》之書最多，可取者少
免费 29．論漢人古義多不傳，漢碑可以引證
免费 30．論筮《易》之法，今人以錢代蓍，亦古法之遺
免费二、書經
免费 31．論《尚書》分今古文最先，而《尚書》之今古文最糾紛難辨
32．論漢時今古文之分由文字不同，亦由譯語各異
33．論伏生傳經二十九篇非二十八篇，當分《顧命》《康王之誥》爲二，不當數《書序》與《大誓》
34．論古文增多十六篇見《漢志》，增二十四篇爲十六卷見《孔疏》，篇數分合增減皆有明文
35．論《尚書》僞中作僞，屢出不已，其故有二：一則因秦燔亡失而篇名多僞，一則因秦燔亡失而文字多僞
36．論伏生所傳今文不僞，治《尚書》者不可背伏生《大傳》最初之義
37．論《伏傳》之後以《史記》爲最早，《史記》引《書》多同今文，不當據爲古文
38．論《伏傳》《史記》之後惟《白虎通》多引今文，《兩漢書》及漢碑引《書》，亦皆漢時通行之本
39．論古文無師説，二十九篇之古文説亦參差不合，多不可據
40．論《禹貢》山川當據經文解之，據漢人古義解之，不得從後起之説
41．論五福、六極明見經文，不得以爲術數，五行配五事，當從《伏傳》《漢志》
42．論古文《尚書》説誤以《周官》解唐、虞之制

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