- 翦商：殷周之变与华夏新生
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- 一頁folio | 李硕
- 31.3万字
- 历史
内容简介：本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。 从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。 武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。 概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。
非常非常长知识，正如正文最后一句所言：我们被考古学改变的认知，不只是夏商。感谢作者，以己身带领读者探入上古历史的深渊，被殷商血祭震惊并压抑，又随着对周公真实样子的展现，看到华夏文明如何走进新生。没有破就没有立，华夏文明的继承与新生，是以周文王父子为代表的那些人完成的，那些上古记忆，既有悲伤与恐怖，又有勇气与决断，最可贵的是周公，不但从官方层面禁绝了血祭，而且包容、改造了商的后人，此乃大智慧，在我心中，是冠绝古今的。
作者以扎实的考古资料，凭借清晰的逻辑推理，将信史未及，神秘而模糊的商朝，有理有据地在其遗址上刻绘出来。展现出的图景，充满强烈的颠覆感，令人震撼: 那是一个暴虐血腥的时代，深渊一般的存在。作者的创新与颠覆，主要体现在三个观点: 其一，商朝是个全民嗜血的时代，暴虐无道的不止是纣王；其二，文王拘而演周易，《易经》中有不少卦辞隐晦记录着商朝骇人的祭祀文化，可以当作历史资料；其三，文王、武王矢志灭商，最终却是由周公接手，彻底革除商朝暴习，确立了德治天下的文化，并为儒家所继承并发扬光大，成为华夏正统。
非常好的考古历史科普。我们往往比较熟悉的历史是在秦代及之后的汉唐宋那些史料完备的朝代，对于夏商周往往有很多朦胧、神话的想象。这本书对那段上古史完成了一次祛魅，通过考古证据依次向我们展示了商代残忍的人祭制度、《易经》其实是翦商事业的记录、更真实的纣王等上古名人。虽然很多观点是作者自行推演，但往往有证可循且逻辑自洽。虽然不一定是最真实的解读，但确实可以作为一种思路。而且作者随处引用考古资料、史料，读起来却毫不枯燥，是一本把专业性和通俗性结合很好的科普。