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前言
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徐爱录
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徐爱引言
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新民还是亲民
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寻找至善的两个歧途
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心即理
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精一之功也需要学问思辨
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知行不合一全因私欲
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格物是止至善的功夫
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博文是约礼的功夫
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道心与人心
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圣人删述“六经”的本意
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祖述尧舜并不是要复古
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经与史不分家
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徐爱跋:法喜的来源
陆澄录
专注在天理上
好名的毛病
圣人之心如明镜
道理明白,在事上却做不了主
上达与下学不可分
“宁静存心”不一定就是“未发之中”
追求大道,自然具备多种才能
只管耕耘,莫问收获
在人情事变上下功夫
仁、义、礼、智是同一个东西
学习要有次第
浩然正气,连鬼都怕
正名很重要
忧患之日正是用功之时
有事无事常养气
不要把内圣外王割裂
武王未尽善
执着于中庸也是病
一点私念引出众多恶相
没有问题才是大问题
奇怪的颠倒
知心则知道、知天
心体不纯,知识无用
在念头上做功夫
闲思杂虑也是私欲
心物不可分
无所偏倚是中
学习就是存养本心
真用功的人总是很少
八目只是一个明明德
仁心从孝悌生发
薛侃录
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