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有人说“父爱如山，母爱如水”；又有人说“男主外，女主内”；丰子恺把两位恩师李叔同先生与夏丏尊先生的教育称为“爸爸的教育”和“妈妈的教育”。那么，丰子恺先生接受的教育，他对待自己子女，以及他所从事的学校教育，又是怎么样的呢？
丰子恺出身于书香门第，自北宋的始祖清敏公丰稷以来，到明代末年，丰家有史料记载的出仕者就有二十余人，其中进士十余人。据《鄞县表》记载：“马园丰氏，在宋有进士七人，明时进士四人，贡士一人。”丰稷的第二十八世孙丰鐄就是丰子恺的父亲，丰鐄于光绪二十八年（1902年）高中庚子辛丑恩正并科第八十七名举人。丰子恺自幼就在父亲开办的私塾里接受传统教育。
在考入浙江省立第一师范学校以后，丰子恺遇到了他的两位恩师。他说：“李先生的是‘爸爸的教育’，夏先生的是‘妈妈的教育’，表面不同，而其对青年学子的爱护，是完全同一的。”这就明确告诉我们，两位恩师的教育，归纳起来也就一个“爱”字，只是“爱”的方式不同。
丰先生有七个子女，对于他们的教育正体现了他的教育理念，那便是真善美。丰子恺说，我们认识宇宙，有品质也有理论，这是真；用道德的意志力去实践，这是善；用感官感觉事物，这是美。归纳起来便是——科学是真，道德是善，艺术是美。可惜的是，“向来的教育，偏重真善，忘却了美。就是重视智识道德，看轻美育。”所以，丰先生特意把艺术教育提升到“人的教育”这样的高度，他花了大半辈子的教师生涯为社会，也为自己的孩子们，补上美育这块短板。
丰子恺先生的主要美育思想，用他的话来概括，即：“大人像大人，小孩像小孩，是正当的、自然的状态。像小孩的大人，世间称之为‘疯子’，即残废者。然则，像大人的小孩，何独不是‘疯子’，‘残废者’呢？”也就是说，小学中低年级学生，除了唱唱歌、跳跳舞、讲讲故事，再认一些字、学一些知识，重点在于接触美、认识美。这样就可以尽可能长久地保住一颗童心。对于上中学的孩子，学校和家长要以各种方式让他们接受美的教育。比如1923年的中秋节，丰子恺在他任教的浙江上虞春晖中学举办的露天演讲会上，他演讲了“贝多芬与其《月光曲》”，师生们沐浴在月亮洒下的清辉之下，沉浸在丰子恺弹奏的贝多芬《月光奏鸣曲》的乐声之中。
丰子恺在春晖中学的艺术教育课并不局限于课堂，他有时会带领学生走出教室，到户外去写生，去唱歌。有一次茅盾的弟弟沈泽民应邀到春晖中学演讲，丰子恺带领几十个学生到驿亭火车站迎接，回学校的路上，丰子恺带领学生一路唱着歌回春晖中学。这件事给沈泽民留下了深刻的印象，他说：“谁见过教师和学生一块儿到车站上去接一个客人，回来的时候，携手唱歌，师生间的融洽，对待客人的亲密，在各种学校中，这是我的第一次。”
丰子恺这些细致入微又新颖、平易近人的艺术教育，对于自己孩子也是这样的。他与孩子建立一种平等的关系，即使工作再忙，也要抽出时间陪伴孩子。他白天写作、翻译，傍晚就把他白天写下的内容以讲故事的形式讲给孩子们听；他还把他的老师夏丏尊翻译的《爱的教育》中的“每月例话”摘录出来，让孩子们背诵。
“童心，在大人就是一种‘趣味’。培养童心，就是涵养趣味。”丰子恺在他的随笔中曾多次引用清代诗人龚自珍的《午梦初觉，怅然诗成》：“不似怀人不似禅，梦回清泪一潸然。瓶花帖妥炉香定，觅我童心廿六年。”瓶花、炉烟，这种美的、雅致的、诗意的境地，瞬间勾起的是“童心廿六年”的回忆，梦回童年、追寻童心的情感，“引人回忆，促人反省，助人收回失去的童心”。
这便是丰子恺这样一位艺术大家的厚重如山的父爱。
丰子恺的外孙 杨子耕