总序

是谁给了心理学在中国生根发芽的动力？当然是中国人自己。事实上，早在古代中国，对“心”的探讨已经隐含心理学的雏形。中国传统文化视“心”为智慧的源泉，中华古代哲人更将“心”视作万虑之总主。在这样的文化土壤里，我们完全可以说，心理学这门学问在中国也自有它的“根”。然而，现代心理学作为一门科学，却是随着近代西学东渐才进入中国的。1917年，陈大齐在蔡元培先生的支持下率先在北大创建了我国第一个心理学实验室。1920年南京高等师范学校成立了第一个心理学系，1921年中华心理学会成立。由此可见，科学心理学作为舶来学科，在近代中国迅速落地生根并开始本土化发展。

在这样的背景下，我们决定编写一套图书，来记录中国心理学先驱的事迹，第一批我们聚焦了5位具有里程碑意义的中国心理学先驱：陈立、周先庚、高觉敷、陈鹤琴和黄翼。他们都是那个时代将心理学中国化、将学问融入社会实践的开拓者，也是心理学几个主干分支学科在中国传播与发展的奠基人。

这些中国心理学先驱和他们的故事，正是西方心理学在中国扎根与本土化的生动缩影。从20世纪20年代起，中国学者在引进冯特、詹姆士、弗洛伊德等西方心理学派及思想体系之余，也将中国优秀传统文化融入自主知识体系创新的学术探索之中。例如，陈立立足中国工厂实践成立全国第一个疲劳研究实验室，高觉敷强调用中国文化视角审视心理学史，陈鹤琴倡导并发起符合中国人特点的心理测验运动，周先庚发明“四门速示器”研究汉字阅读心理，黄翼用实验证明儿童泛心论的发展是文化建构的产物。这种“寻根、传承与创新”的思路，使心理学不再仅是舶来品，而成为内外结合的中国式学问。在当今，中国心理学界正呼吁中国优秀传统文化向心理学回归，建设我们自己的心理学自主知识体系，要求坚持科学研究与服务战略相结合，着力解决本土心理健康问题，服务社会心理发展。我们正是在这一理念指引下编写了这一系列图书，以期通过重读前辈的历史经验，来了解科学心理学在中国发展的曲折历程，进而致力于探索传统文化与现代心理学如何相互滋养和促进。

编纂中国心理学史，需要跳出单线性英雄叙事的“辉格史”模式，以多元的视角还原历史的复杂图景。传统的心理学史写作往往把学科发展简单地看作线性进步，寻找所谓的“中心”人物和事件；而后现代史学理论告诉我们，历史叙述总是具有文化建构性的，不同史家的叙事路径各有其价值取向。本套图书努力应用类似心理传记学的方法，将学者个体置于时代背景之中，用日记、书信、口述等一手史料重现他们的生命历程。这样，我们看到了一个不一样的心理学史：它有矛盾，有挣扎，有多种声音，而不是单一的胜利故事。这种写作既呼应了国际心理学界对自传与心理传记学研究的重视，也体现了本套图书在方法上的创新。正如近期研究所指出的，心理传记学在国际上越来越受到关注，以个体视角揭示历史进程的做法正当其时。

正如意大利著名历史学家贝奈戴托·克罗齐（Benedetto Croce）在《历史学的理论和实际》中断言的那样：“一切历史都是当代史。”在重述先驱们的生命故事时，我们实际上是在与当下对话。希望通过本套图书，读者——尤其是当代的心理学研究者、教育工作者和青年学子——能更全面地了解中国心理学的发展历程。这些鲜活的历史人物为我们树立了榜样：他们在科学求索中融汇中西，勇于创新；他们对教育和社会深怀责任。学界已有声音指出，具有传统特色的心理学体系对于提高教师素养、促进学生全面发展、服务战略具有重要意义。重温先驱足迹，我们可以从中汲取智慧：在心理学研究与教育中既要坚守科学创新精神，也要根植于本土优秀文化。“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”愿这些先辈的事迹，能激励新一代年轻的中国心理学工作者担当使命，勇于开拓，为中国乃至世界的心理学事业增添新的光彩。

陈巍，郭本禹
2025年9月