下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
大家刚才讨论了什么是理论，有的说是广泛认同的、标尺性的、类似于规律那样的东西，还有的说理论要有先导性，还有的说理论类似于套路，还有的说理论与世界观相关……都说得很好，我个人的理解是，理论是有关“理”的论述，核心就在于“理”。生活中人们常说，要讲理呀。理的确是具有普遍性的东西，是需要得到广泛认同的东西，是具有规范性的东西，也是具有规律性的东西。理究竟在哪里呢？
我们知道自然界存在很多“理”，自然科学里有众多这样的“理”，涉及数、理、化、天、地、生等学科，最简单的“理”是一些符号的计算规则，就像我们用在半导体上的二进制，因为有这种“理”，然后才可以进行运算，才可以发展成为复杂的信息传递。自然科学里有许多的“理”，自然界中存在许多的“理”，考古学中常用的进化论就是来自自然界中的“理”。
人类社会中也有“理”，社会的“理”有一些涉及人类行为，还有一些是关乎社会发展的，如经济学。经济学里有很多的“理”，第一大原理就是机会成本，你要有所得就一定会有所失，有机会就一定有成本，就一定有付出，这是经济学的原理。政治学的中心是权力，围绕权力产生、权力分配、权力使用，也都是有其“理”的。
在文史哲这样的人文领域，同样也有“理”存在的。大家都了解一些人生哲学，人生哲学里有不少大道理，如什么样的人生有价值，什么样的人生是幸福的，或者说什么样的人生值得一过，如此等等。古往今来无数的哲学家思考过这些问题，中国古人特别擅长人生哲学。哲学还讨论世界观与认识论的问题。世界的本源是什么？我们何以认识这个世界？我们是怎么认识这个世界的？这需要“理”，这里的“理”像是基本前提。你生活在这个世界里面，如果感觉都是可以制造的话，你何以知道这个世界是真实的？你怎么敢说这个世界不是虚构的？如果我对你的感觉进行干扰的话，你可以出现快感，可以出现一个虚幻的世界，如果感觉整个可以设定的话，那你何以知道这是设定的，而不是真实的？
这么说可能有点极端了，就我们的研究而言，应该指出，理有很多的层次，涉及不同的范围。当它涉及的范围越大、层次越高的时候，就越有可能出现规律性。在自然界中，我们知道规律性是很强的，如无所不在的万有引力。但是当你进入社会领域，就会发现好多事情并没有那么强的规律性，再往上，讲到世界观，此时就很难用规律这样的说法了，但仍然存在“理”（我们通常称之为道理）。所以，我们知道“理”有很多层次，在不同的层次里它的客观性是不同的。