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批“着眼”处，非性命微言，即身心要语。至若常言，如“天下无难事，只怕有心人”十字，不必拈出。盖开卷有益，不必作者定有此意与否，吾心有契，开可悟人。昔人有读《千字文》“心动神疲”四字而得长生者。善读书者，政不必《典谟》《训诰》然后为书也。反是，虽《典谟》《训诰》日与其人周旋，亦与是人有何交涉哉？
批“猴”处，只因行者顽皮，出人意表，亦思别寻一字以摸拟之，终不若本色“猴”字为妙。故只以一“猴”字赞之。所云“游夏不能赞一辞”，非耶？
批“趣”处，或八戒之呆状可笑，或行者之尖态可喜，又或沙僧之冷语可味。俱以一“趣”字赏之。“趣”字之妙，袁中郎乐中备之矣。兹不复赘。
总评处，皆以痛哭流涕之心，为嘻笑怒骂之语，实与道学诸君子互相表里。若曰嘲弄道学先生，则冤甚矣。真正留心道学者，读去自然晓了，想必不用我饶舌也。
碎评处，谑语什九，正言什一，然谑处亦非平地风波，无端生造，从其正文中言内言外、言前言后而得之也。既可令人捧腹，又能令人沁心，即谓之大藏真言，亦无不可。然则谑语何一而非正言也哉？以为谑语，以为正言，亦随读者之见而已矣。评者亦如之何哉？评者亦如之何哉？