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《晋书·皇甫谧传》：“谧撰《帝王世纪》。”《尚书·尧典》正义曰：“《晋书·皇甫谧传》云：姑子外弟梁柳得《古文尚书》，故作《帝王世纪》，往往载《孔传》五十八篇之书。今《晋书》谧传无此语，当是逸《晋书》。”《玉海》：“《书目》曰：晋正始初，安定皇甫谧以《汉纪》残缺，博案经传，旁观百家，著《帝王世纪》并《年历》，合十二篇。起太昊帝，讫汉献帝。”《史通·论赞篇》曰：“皇甫谧、葛洪，具列所号。”《续汉·律历志》注云：“蔡邕分星次与皇甫谧不同，谧所列在《郡国志》。”《史记·五帝本纪》索隐云：“皇甫谧号玄晏先生，今所引者是其所作《帝王代纪》也。”又《补三皇纪》云：“案神农之后凡八代，事见《帝王代纪》及《古史考》。然古典亡矣。谯（谓谯周）、皇二氏，皆前代博闻君子，考案古书而为此说，岂至今凿空乎？”愚案：《周易·系辞》正义引谧纪太皞、神农、黄帝、少皞、帝喾、尧、舜事，《礼记正义》《初学记·帝王部》《艺文类聚·帝王部》并引之，而《太平御览·皇王部》所引尤详。（《左传·昭公正义》引：“穷桑，少皞之号，神农本起烈山。”）其言放勋、重华、文命为尧、舜、禹名，《尚书正义》从之。惟取《易》卦以制象九事，谧皆以为黄帝之功。《易正义》云：“若如所论，则尧舜无事，《易系》何须连言？则皇甫之言未可用也。”《艺文类聚·职官部》：“穆王命伯臩为太仆，今《尚书·君牙》《伯冏》二篇是也。”此与《书序》不同。（《书序》：“命君牙为大司徒，作《君牙》；命伯冏为周太仆正，作《冏命》。”）《后汉书·野王二老传》注鸣条之地，谧谓孔安国《书》注之说为近。《御览·州郡部》载谧所记都邑，其书征引《春秋传》《世本》《战国策》《国语》《秦本纪》《汉地理志》，体裁主于考证。若仲丁徙嚣，河亶甲居相，祖乙圮于耿，谧皆用《书序》。至葛伯仇饷，初征自葛，则称古文《仲豗之诰》。又谧言封帝挚于高辛氏，本于东海卫宏所传（二语见《御览·皇亲部》）。卫宏从杜林受《古文尚书》，谧得其传，则不徒资诸梁柳矣。篇中论赞称“玄晏先生曰：‘羁勒英雄，鞭驱天下。’乃汉高论赞。‘平暴反正，遂建中兴。’乃光武论赞（二事见《御览·皇王部》，列玄晏号）。是可与《史通》相证。《初学记·帝王部》引魏武进爵、魏文受禅。《御览·皇王部》引高贵乡公为成济所害，陈留王就国治邺，正符《隋志》“尽汉魏”之语。宋人《书目》谓“讫汉献帝”，误也。《唐志》卷同，《宋志》九卷，入编年类（考《御览》诸书所引，似谧记乃分类为篇，体裁惟在博考，故隋、唐《志》并入杂史，《宋志》恐误）。《后魏书·元延明传》称延明注《帝王世纪》，前《志》未见著录。
