交通

夏禹治水，周行天下。“路行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。以开九州，通九道，陂九泽，度九山。” （《史记·夏本纪》） 而后天下之交通乃便。后相征于 （“征于”犹言“往至”也） 淮夷、风夷、黄夷 （《太平御览》八十二引《竹 书纪年》）。 少康时，方夷来宾 （《路史·后纪》十三引《竹书纪年》）。 后芬时，九夷来御 （《太平御览》七十八引《竹书纪年》）。 后发时，诸夷宾于王门 （《北堂书 钞》八十二引《竹书纪年》）。 此见夏时四夷交通之盛。殷时自契至汤凡八迁 （今 不可考）， 自汤至盘庚凡五迁 （《史记正义》曰：汤自南亳迁西亳，仲丁迁敖，河亶 甲居相，祖乙居耿，盘庚迁西亳，均见前）， 此见殷时都邑迁徙之勤。又按：夏初九夷来御 （《太平御览》七十八引《竹书纪年》）， 商初氐羌来王 （《商颂》）。 九夷在东海之滨，氐羌在甘肃之境，此见当时东西交通之远。周自“武王克商，通道于九夷八蛮，使各以方物来贡” （《国语·鲁语》）， 虽定都镐京，而仍营洛邑。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。” （《史记·周本纪》） 当时四远夷狄多来朝聘，如成王会诸侯于岐阳，鲜卑守燎 （《国语·晋语》） 。肃慎贡楛矢 （《国语·鲁 语》）， 越裳献白雉，倭人贡鬯草 （《绎史》卷二十五引《论衡》）。 东夷送六角牛 （《述异记》） ，氐羌献鸾 （《说文解字》） ，西戎贡獒 （《尚书序》） 。按：鲜卑即今西伯利亚 （古昔读鲜如斯，故西语称西伯利亚，利亚乃地名之尾声） ，肃慎即今吉林，越裳即今越南，倭人及今日本，东夷即今高丽 （东夷凡九种，孔子欲居九 夷，《汉书》以为即朝鲜） ，氐羌在今甘肃，西戎在今西藏 （《后汉书》以西戎在三 危，近人多以三危为西藏）， 此可见当时文化所及之广。 （《逸周书》《拾遗记》所记 之外国尚多，然不可信。） 旧说称越裳氏重九译而至，译曰：“天不迅风疾雨，海不扬波，中国殆有圣人，于是来也。” （《韩诗外传》《说苑》。） “越裳氏贡白雉一，黑雉二，象牙一，使者迷其归路。周公锡以文锦二匹，軿车五乘，皆为司南之制 （即指南车） 。越裳氏载之以南，缘扶南 （即今暹罗国） 海际，期年而至其国。”（《古今注》）此于越裳入贡，记载甚详，惜他国入贡情形今不可考。 ［《拾遗 记》称成王三年泥离国来朝。法人包体耶Jean Pierre Guillaume Pauthier（1801 — 1873）谓， 泥离国来自尼罗河畔，即埃及，见所著《古代中国考》（ La Chine ）。又谓，越裳至中国行 一年，又经过暹罗，因断定越裳为迦勒底，非越南，见所著《中国政治之关系》。］ 其后穆王远游，为古代极有趣味之故事。然所至之地何在，至今不能解决。专记此事者为《穆天子传》。又考《左传》称“穆王欲肆其心，周行天下。将皆必有车辙马迹焉，祭公谋父作《祈招》之诗 （杜注曰：祈父周司马，招其名）， 以止王心，王是以获没于祗宫” （《左传·昭公·昭公十二年》）。 《列子》称“穆王驾八骏之乘，造父为御，驱驰千里。至于巨蒐氏之国，遂宿于赤水之阳。别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。乃观日之所入，一日行万里。” （《列子·周穆王》篇） 此二书皆在《穆天子传》发现之前，然已言此事，则穆王出游，当非虚造。德人佛尔克（A. Forke）谓西王母为亚拉伯之示巴（Sheba）女王。 ［德人夏德（Hirth）《中国上古史》一五〇页所引。］ 丁谦谓西王母为美索不达米亚之亚西里亚 （《穆天子传地理考证》） 。余考中国古代有四荒之名，北为孤竹，南为北户，东为日下，西为西王母 （见《尔雅》） 。然则西王母本为地名。又按：此四荒内，孤竹即今辽西，北户即今交趾 （郝懿行《尔雅义疏》）， 日下即今日本 （邵晋涵《尔雅正义》引郑樵说）。 西王母为今何地，虽其说不同，然必在中国之西，与东方日本相对，未必至亚拉伯亚西里亚之远。据《列子》及《穆天子传》二书，西王母当在昆仑山近处。而据古代旧说，则昆仑山即在甘肃、新疆一带。故知西王母当在中国西北部，即甘肃、新疆界内。晋末，酒泉太守马岌上言：“酒泉南山，即昆仑之体。穆王见西王母，乐而忘返，即谓此地。山上有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。” （《晋书·张骏传》。又按：桂馥《札朴》卷四 亦采此说。） 据此则西王母当在今甘肃酒泉县。英人巴克（Edward Harper Parker）谓“穆王所行，即由现时大路，约自兰州西宁之间，经新疆之罗布泊，至乌鲁木齐。此或即所谓西王母之地。” ［见所著《诸夏原来》（ Ancient China Simplifed ， 1908）三十五章。］ 据此，则西王母当在新疆乌鲁木齐城，此皆足证明西王母在甘肃、新疆界内之说。《竹书纪年》曰：“穆王东征二亿二千里，西征亿有九万里，南征亿有七百里，北征二亿七里。” （《穆天子传》注引《竹书纪年。》） 今皆不可考。而据英人巴克所考，穆王赴西王母之行程“为去时用三百日，回时用三百日，共行一万三千三百华里，约日行二十英里”。穆王所行虽未至亚拉伯亚西里亚之远，然西北情形必由是传入内地，于人民思想上当发生变化不少。 （穆王如 果至埃及、叙利亚，则于沟通中西文化之结果必甚大。） 今直隶赞皇县坛山石刻“吉日癸巳”四字，相传为穆王所书。 （顾炎武《金石文字记》） 4jLXL9F34On9KBPJDZMLcQ+nsB4QFAqV+zPnrd2fw1vrQF04FFXWzfKTgJDk8LC1