社会

相传上古皆以建寅为正。尧建丑，舜建子 （赵翼《陔余丛考》卷一） ，是则尧以前皆用夏历。尧以夏历十二月为正月，舜以夏历十一月为正月，尧舜称年曰载 （《尔雅》） ，此时令之状况。上古衣服只知蔽前而已，或谓之市，谓之韨，谓之韠 （《说文解字》） 。自黄帝以来，有衣、有裳、有冕、有履 （均见前） ，其材料有皮、有丝、有麻 （《世本》） 。尧舜时，有缟、纁、纩 （《禹贡》） ，葛衣 （《韩非子》） ，绣衣 （《尧典》） ，袗衣 （《孟子》） ，此衣服之状况。古人初无屋宇，穴居野处 （《易·系辞》） ，黄帝伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨 （《新 语》） 。尧舜时有仓廪 （《孟子》）， 堂高三尺，土阶三等 （《史记》） ，此居处之状况。古人未知火化 （《礼运》）， 茹毛饮血 （《白虎通义》）， 神农始教民耕稼，食五谷。古时加米于烧石之上食之 （《古史考》） ，黄帝始用釜甑以煮饭 （《古史考》 言黄帝始有釜甑） ，杵臼以磨米 （《世本》言黄帝始有杵臼） 。自夙沙煮海为盐 （《史 记》） ，人民始不淡食。尧时有粝粢饭、藜藿羹 （《淮南子》） ，橘柚、海物 （《禹 贡》） ，醴酪 （《礼运》） ，此饮食之状况。古人不知器用之利 （《周易乾凿度》） ，黄帝以来，瓦器、木器、铜器略备，有耒耜、刀剑、弓矢、刻漏、机梭、舟车、网罟、釜甑。尧舜以后，有玉器，有漆器 （见前） ，此日用之状况。古人只知有母，不知有父 （《白虎通义》） ，伏羲始制嫁娶，以俪皮为礼 （《古史考》） ，于是始知夫妇父子之亲。帝喾四妃 （《世本》）， 舜娶二女 （《尧典》） ，盖时行一夫多妻之制，此婚嫁之状况。古之葬者，衣之以薪，不封不树 （《周易》） 。吊者即吊于葬处 （《礼记·坊记》正义） ，故“吊”字从人持弓 （《说文解字》）， 盖为死人驱除禽鸟，以尽友谊。黄帝时始作棺椁 （《汉书》）， 舜时用瓦棺 （《礼 记·曲礼》） 。舜葬苍梧，二妃不从 （《礼记·檀弓》） ，郑注以为古不合葬。此丧葬之状况。贵族有车服之荣 （《书经》） ，庶人不得乘车、衣绣 （《尚书大传》）。 颛顼时，妇女不避男子于路者，拂之于四达之衢 （《淮南子》） 。尧以后，相见必用物为贽，聘问用璧 （均见前） 。其娱乐有钟磬、琴瑟、蹴鞠 （均见前） ，此风俗之状况。神农使日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所 （《周易》）。 每晨人出汲水，则陈百物于井旁卖之，故曰市井 （《说文解字》段 注） 。古人以其所有，易其所无 （《孟子》） 。黄帝以后，或渐有法定之钱，以辅实物交易之不足。班固虽言三代以前靡得而详 （《汉书·食货志》）， 而近年出土之贝及铲币 （俗称空首币）、 镰币 （俗称罄币）、 刀币，其古朴无文字者，或即五帝时代之钱币。贝即蚌壳，铲、镰、刀等币，亦皆由农器变化而出，故古人谓钱为田器 （《说文解字》）。 此经济之状况。 （旧《钱谱》所言三皇五帝之币，多不 可信。） 此时当有奴隶，然多以罪人为之。男曰奴，女曰婢 （《说文解字》） 。又考尧舜时有九族、百姓、黎民之分 （《尧典》） ，或谓九族为贵族，百姓为公民，黎民为奴隶。此阶级之状况。 ［德人夏德（Hirth）《中国上古史》疑上古姓氏未必 足百数之多。德按：古人言百以概其多，并非确指百数。法人拉克伯里（Lacouperie） 《中国太古文明西元论》谓百姓巴比伦之巴克族，黎民为迦勒底之黑头人，均无确证。］ gVEcuDIopHrVrZWr3mP2hScttBHtt1gmRwUT4HW2mne9xVgmxVd2+YacKDcZ30+t