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伏羲始制嫁娶，以俪皮为礼
（《古史考》）
，此盖礼之始。三人操牛尾，投足以歌八阕
（《吕氏春秋》）
，此盖乐之始。男曰巫，女曰觋，能以舞降神
（《说
文解字》），
此盖舞之始。黄帝时，合符釜山
（《括地志》曰：釜山在妫州。按：妫
州在今直隶），
其典祀已不可详。据《书经》
所载，尧时有五礼，即吉、凶、军、宾、嘉之礼
（从马融《尚书注》）；
五玉
（郑玄《尚书注》曰：即五瑞）
即珪、璧、琮、璜、璋之制。半珪为璋，方中圆外曰璧
（后世出土古璧多内外皆圆）
，圆中牙外曰琮，半璧曰璜。珪以质信，璧以聘问，璜以征召，璋以发兵，琮以起土功
（均从《白虎通义》之说）。
三帛为荐玉之用，分赤、黑、白，以别亲疏。二生一死，为见人之贽，公卿执羔，大夫执雁，士执雉，以别贵贱。天子五年一巡狩，诸侯四年一朝觐，禷于上帝，禋于六宗
（即天地四时，见高诱《吕氏春
秋·月令》注），
望于山川，偏于群神，祭祖庙用特牛礼。自黄帝造冕
（见前）
，前圆后方，朱里玄表
（《三礼图》）
。尧以后，益增华美。垂旒示不邪视，黈纩示不听谗
（《通典》）
。自黄帝造上衣下裳
（见前）
，尧分为五服十二章，一日、二月、三星辰、四山、五龙、六华虫、七宗彝、八藻、九火、十粉米、十一黼、十二黻。
（《考工记》曰：白黑谓之黼，青赤谓之黻。）
天子服备十二章，公自山龙而下，侯伯自华虫而下，子男自藻火而下，卿大夫自粉米而下
（《虞书》）
，此礼之进步。相传伏羲时已造瑟
（《世本》）
、埙
（《拾遗记》）
，神农造琴
（《说
文解字》）
，为乐器之始。当时虽有乐器，必甚简单。黄帝时伶伦作律
（《吕氏
春秋》）
，又发明各种乐器
（见前节）
，故音乐日渐完备。尧舜使夔典乐，有六律五声八音之说
（《虞书》）
。六律者，一曰黄钟，二曰太簇，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。
（《汉书
·
律历志》。又按：崔述曰古只有六律，并无
六吕，汉以后始有六吕之说。）
五声者，即宫、商、角、徵、羽
（《白虎通义》曰：
宫，容也；商，张也；角，跃也；徵，止也；羽，纡也）。
八音者，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木
（《白虎通义》）
。舜又造五弦之琴，以歌南风
（《乐记》）
。除琴、瑟、钟、鼓之外，此时又有箫、管、鼗、鼓、柷、敔、笙、镛等器
（《虞书》）
，此乐之进步。