民族

关于人种来源之说，已见上章，兹不再述。吾国在此时代，地形大抵稳固。其人种或由蒙古南下 （详见前章） ，大约所谓夏族者，即取道于中国西北部，再自西而东，沿黄河而下。法人奥非拉（Hovelaque）谓中国古书多言神人来自西方，此即人种西来之一证 ［《中国考》（ La Chine ） ^[1] 卷二第一章］。 盖太古人民顺黄河而东下，至少必经数千年之久，而此西来之印象，即留存于脑中。伏羲以前无考，旧说称：“伏羲之母居于华胥……生伏羲于成纪。” （《帝王 世纪》） 华胥在陕西蓝田县，成纪在甘肃秦州 （今天水县） 。旧说又称：“兹州文城县有孟门山，伏羲时龙马负图出此。” （《新唐书 · 地理志》） 文城县即今山西吉县，此伏羲来自西北部之证。在周以前之古书，虽无确据（ 《左传》仅言陈为 太昊之墟）， 而旧说如此，或有所本，盖由甘肃、陕西、山西以入河南 （伏羲都 陈，今陈县）。 其后神农由河南迁山东 （都曲阜） ，黄帝定居河南、直隶 （《帝王 世纪》曰都有熊，《史记》曰邑涿鹿。按：有熊即今河南新郑县，涿鹿今属直隶）。 至尧遭洪水，又复迁回山西。伏羲之后，经过女娲而至神农。考伏羲、女娲皆风姓；而神农、黄帝皆出于少典氏，其母皆出于女娲氏 （《三皇本纪》注引《国 语》）； 颛顼、帝喾及尧舜，又皆出于黄帝 （《史记·五帝本纪》）， 此为一家民族占据黄河流域之证。古代同姓结婚，自伏羲至尧舜，为一家族相传。而此最初来自西北之民族，即所谓夏族。夏字古作“夓”，象首足两臂完具之形。《说文解字》曰：“夓，中国之人也。”此盖最初民族自尊之名称 （北极爱斯其摩人， 称曰人，亦是此意）。 同时甚古之民族，尚有二种：一曰九黎 （其后为三苗，见 《尚书正义·孔疏》）， 二曰荤粥 （其后为鬼方、猃狁、山戎，见《史记索隐》。又 其后为匈奴，见《汉书·匈奴传》）。 九黎之君曰蚩尤 （此从马融《尚书注》及高诱 《战国策注》，与郑玄说不同）， 其文化在当时已甚发达，能作五刑 （从《尚书·周 书·吕刑》 今文家说）。 又作五兵 （《史记索隐》卷一引《管子》，按：《世本》称 蚩尤以金造兵）， 其俗民神杂糅，夫人作享，家为巫史，烝享无度，民渎齐盟 （《国语·晋语》） 。九黎为三苗之祖，其地当在中国南部（ 据《战国策·魏策》吴 起语）， 后为黄帝所败，退居洞庭以南。 （《尚书正义》孔疏谓周穆王深恶此族，著 其氏而谓之民，民者，冥也）。 荤粥（ 亦作熏鬻） ，在中国北部。其文化不及九黎。其后为黄帝所逐，退居长城一带。二族盖先后由蒙古南下，一入东北，一入西南，夏族则夹黄河两岸。其后同欲争据黄河流域，而二族终皆失败。 （法人拉 克伯里《中国太古文明西元论》，谓黎有黑意，而迦勒底古代亦有黑头人之名。） 兹将三皇五帝都邑及年代列表如下 （《皇览》曰“蚩尤冢在东郡寿张县”） 。

[1] La Chine ，陆懋德对其翻译并不固定，此处译为《中国考》，后文亦可见《中国》《古代中国考》等译名。——编者注 rLEm3Y70z7kgytOAfQzYecUF10HbR1TZxWJZXGqi7TQFJB0NolND6sGqL4Vj9Qvg