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由前节之假定，则谓中国人为蒙古种，亦无不可。而此种内又分为若干民族。其入主黄河流域之民族，则自称曰“夏”。按：夏古作“夓”。《说文解字》曰：“夓，中国之人也。百象首，臼象两手，攵象足。”盖言肢体完备，此为自夸之名词
（“夏”字始见此《尧典》，然尧以前必早已通用）。
此外则呼“东方曰夷，西方曰戎，南方曰蛮，北方曰狄”
（《礼记·王制》），
其原意则“夷者抵也，戎者凶也，蛮者慢也，狄者僻也”
（《风俗通》），
皆非良善之名词。此为古代贱人贵己之心理。然古代人民逐水草而居，迁徙无常，故夏族与夷、狄、戎、蛮，往往错杂而居。一有冲突，则战争发生。苏秦述历代之战争，始于“神农伐补遂，黄帝伐蚩尤。”
（《战国策》）
此即夏族与他种民族大冲突之始。其后，九黎、蛮夷、三苗
（均见《虞夏书》），
莱夷、淮夷
（见《尚书·禹贡》
），鬼方、荆楚
（见《诗经·商颂》
），
狁、昆夷
（见《诗经·周颂》
）诸族，均为古代极有势力之外族。其始夏族人口不多，地方不大，然夏族自古同化力极强，他族与之接触，不久即为所化，故异族部落日消，夏族范围日广。于是夏族所包又不止一族，故又称曰“诸夏”
（“诸夏”二字始见《左传》，然周以前必早
已通用）。
兹将古代各族分布之区域条列如下：
诸夏组 （即所谓汉族） 据河南、山东大部，及山西、直隶、陕西之小部。
东夷组 （莱夷、淮夷、徐夷、岛夷、嵎夷等） 据山东海边及淮水流域。
荆吴组 （附群舒） 据湖北、江苏、安徽之一部。
苗蛮组 （附黎濮等） 据贵州、云南，并出没湖南、江西、广西等处。
北狄组
（附鬼方、
狁等）
据山西、直隶之一部，其后为匈奴。
氐羌组 （附巴、庸、骊戎等） 据四川、甘肃及陕西之一部。
群貊组 （知山戎、北戎等） 据辽东及直隶北部，其后为胡。