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吾国民族既由来已久，然究由本国发生，抑由外国迁来，又为未能解决之问题。西人有旧说，或谓中国人种来自马来半岛，或谓来自中亚细亚，或谓来自美索不达米亚 （迦勒底巴比伦诸国所在之地）。 余谓亚洲地势，北冷南热，最初民族未必由南迁北，则来自马来半岛之说不确。中亚细亚之开化，与黄河流域之开化，孰为早晚，至今尚未证明。则黄河流域之人来自中亚细亚之说，亦不能确定。其谓吾国人种来自迦勒底、巴比伦者，为说较有价值，在吾国亦较有势力。因二国开化极早，而其文字、习惯、形色、思想，又多于吾国相似，故华人多信其说 （如刘光汉之《华夏篇》，章炳麟之《种性篇》，蒋智由之《中国人 种考》，皆信华种西来之说）。 余谓当二国开化之时，吾国亦在开化之期，尚未能定其孰为先进，孰为后进。且迦勒底有旧说，谓最初由民族形色如中国人，自东北徙居其地 （据法人塞诺波《古代文化史》）。 巴比伦亦有旧说，谓古代有民族状如蒙古人，自东北来，傍海筑城，为此处文化之始 （据美人马克卜《文化进 化论》）。 据此言之，彼处方称东方民族徙入彼土，何能谓吾国人民来自彼处。祇因华人知东方民族徙入彼土之事者甚少，故多盲从旧说。美人劳夫尔又因中国发现之石器，多为在华之异族遗物，遂谓汉族入主中国，必在石器时代之后 （《中国古玉考》）， 近人又大信其说，以此为汉族外来之证据 （如章鸿钊《石雅》、 李泰棻的《中国史纲》，均信其说，不知其误）。 不知近年山东、河南均发现石器 （详见余所著《中国上古石器图说》，在《清华学报》第一年第一期）。 则劳氏之说，实不能成立 （瑞典人安特生已驳斥其说，见安氏所著《中国远古之文化》）。 其余有谓吾国人种来自埃及者，有谓吾国人种来自阗者 （在今新疆）， 均无确实证据。盖本国人尚无科学的研究、科学的发掘，则对于外人一知半解之说，未可轻信也。 （参阅《学衡》第三十七期，缪凤林《中国民族西来辨》，编者附注。）