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吾国人民上溯世界之初，必言盘古。此说在中国各省流行甚广，入人甚深，或为自古相传之旧说，然其事不见于古籍。自六朝人始笔之书，其说曰：“盘古氏者，天地万物之祖也。其死，头为四岳，目为日月，膏为江海，毛发为草木，气为风，声为雷。” （《述异记》） 此以盘古为万物之祖，不但为人类之祖，盖古代以为人类万物必有共同之起源。即谓之为盘古，不过为假定之名词，并非真有此人，亦非真有此事。后人不达此义，遂信为实有。又因南海桂林间有大墓，相传为盘古氏墓 （《述异记》称后人追葬其魂）， 遂信实有此人，不知此墓乃盘瓠之墓。而盘瓠为南蛮之祖 （见《后汉书·南蛮传》）， 非内地所称之盘古。其他书传所记，虽杂神话，亦有可以学理为之证明者。如古称“十日并出，草木皆死” （《淮南子》）， 此古代日光极热之遗说。如称“天皇时遭劫火” （《真源赋》）， 此即古代火山喷火之遗说。如称“北方层冰万里厚百丈” （《神 异经》）， 此即古代冰川南下之遗说。如称“海中行复扬尘” （《神仙传》）， 此即古代海陆变迁之遗说。如称“天柱折，地维绝” （《博物志》）， 此即古代地壳倾陷之遗说。凡此诸说，皆古代存留之印象。古之遗民，或得之亲见，或得之传闻。印象既深，故久而不忘。