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前言吾国文化，或系闭门自造，不借他助。故其特别之异点，非他国所及。英人翟理斯曰：“他国文化，或断或亡。而中国文化何以自古至今，仍然存在？此问题永未得圆满之答案。” （《中国文化》） 所谓文化至今存在者，即指历史未尝间断、语言未尝更换、文学未尝变异。凡二千余年，在宗教上、习惯上、文学上、政治上、道德上、美术上，仍然不失其自有之统系。美人罗斯（E. A. Ross）曰：“古代中国文化盛于东亚，景教入中国，不久消灭。犹太人入开封，失其语言、宗教。满洲人入中国，亦失其语言、文学。” （德按：晋 时胡羯人入中国，宋时辽金元人入中国，皆然） 或谓：“中国如大海，凡流入之物，无不溶化，此言诚然。” （《变化之华人论》， Changing Chinese ） 英人罗素曰：“中国文化有若干处高于西国，至少亦西国之对手。”又曰：“中国生于西国之前，或仍存于西国既亡之后，将来西国之兴衰，在中国史上，不过仅占数页之地位，且不过言在某时代内，受西人之侵扰，至某时代后，西人已衰，中国复享平安而已。” （《中国问题》） 盖吾国有久远之历史，博大之哲学，优美之文学，丰富之物产，故一方面对自己之生殖力极强，一方面对外族之同化力极大。而一时间之盛衰强弱，皆不足介意。故虽有时外族侵入内地，而其文化则始终并不间断。此其文化之特异，西方各国殆无其比。而前引罗斯、罗素二氏之说，并非过誉。余又谓中国之所以能具此可惊之生殖力、同化力者，实因其人民繁众“取精多、用物宏”之故。