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所有真正的“生命的意义”都有一个共同的特征，那就是它们都具有共享性—意义适用于其他人，且其他人也可以接受其为有效的意义。如果某个人的方案很好地解决了他某方面的生命问题，那么它也能为其他人指明道路，因为我们不难发现，真正有效的解决方案能够解决所有同类型的问题。即使是天才，也不过是最高级的实用性人才：只有当一个人的生活被认为是对大多数人有意义时，我们才判断他为天才。所以，生命所表达的意义永远都在于“为集体做贡献”。我们并不是在谈论表面上的动机，而是在谈论实际造成的影响。

我们关闭视听，只去看他们实际做了哪些成就。一个成功应对人生问题的人，他会自然而然地意识到，生命的意义在于对他人产生兴趣和与他人进行合作。他所做的一切似乎都是以同胞的利益为导向，而遇到困难时，他也只会选择符合人类利益的方式来克服它们。

对许多人来说，这可能是一个全新的观点，他们会怀疑难道我们赋予生活的意义真的只应该是对人类做贡献、对他人感兴趣以及与他人合作吗？他们可能会问：“那么个人呢？如果总是考虑别人，致力于为他人谋利益，他自己的个性不就被埋没了吗？对于那些想要得到正确的指引，从而实现自身发展的人来说，他们是否需要关照一下自己的需求呢？在这一过程中，我们是否应该先学会保护自己的利益或者强化自己的个性呢？”我相信，这种疑问本身就是一个天大的错误。如果一个人在他赋予生命以意义的过程中希望做出贡献，如果他的所有情感都指向这个目标，他自然会为此全力以赴，使自己适应目标，而后在社会情感中训练自己，并通过实践获取技巧。只有先确定了目标，训练才会随之而来，然后，他才有机会去解决生命中的三个问题，以及发展自己和装备自己。以爱情和婚姻为例，首先我们得对伴侣有兴趣，才愿意去拼尽全力给伴侣更轻松富足的生活。如果一个人没有明确的目标，只在一片空虚中盲目发展个性，只会让自己变得更加专横和不愉快。

我们可以从另一个角度看出，贡献才是生命真正的意义。我们可以环顾四周，看看从祖先那里所继承的遗产，看到了什么呢？放眼望去，所留下的全是祖先为人类生活所做出的贡献，那井井有条的耕地、宽阔的道路和宏伟的建筑；最宝贵的是他们生活经验的传承，以文字的形式体现在传统、哲学、科学和艺术中；还有他们应对人类环境的各种技能。这些成果都是那些努力为人类谋福利的人留下的。那么其他人呢？那些从未参与过人类合作的人，是否给生命赋予了不同含义呢？那些只关心“我能从生命中得到什么”的人又怎样了呢？他们没有留下任何痕迹。人走茶凉，连他们的整个生命都似徒劳，仿佛地球也在对他们说：“我们不需要你，你不适合生活。你的目标和努力，你所珍视的价值，你的思想和灵魂，都没有未来。离开吧！你是无意义的，消亡吧！”对于那些不愿与人合作，并认为生活的意义不在于此的人，他们所得到的评判最终都是：“你们毫无用处，没人需要你们。离开这里吧！”当然，我们现今的文化也并不多完善，仍然存在许多瑕疵。一旦发现某个瑕疵，我们就应该立马改变它，但这个改变仍然要建立在以提升人类福祉为前提的基础上。

古往今来，总有人能理解这个事实，他们知道生命的意义在于关照全人类，并努力培养自己的社会兴趣和爱心。个体心理学从科学的角度进行讨论，也得出了同样的结论，而且还提出了科学的技术。我相信，这是一个大跨越，也许科学在使人们更关照他人和人类福祉方面，比任何政治都能做得更出色。尽管我们选择从不同的角度来看待这个问题，但最终的目标是相同的—使人们更关照他人。

赋予生命以意义，也许它会像我们的守护天使一样保佑我们获得平安、喜乐，也许它也会像恶魔一样盘桓在我们周围，令我们陷入无穷的黑暗。既然如此，那么最重要的是，我们应该如何理解这些意义是如何形成，又如何相互区别，以及当它存在某些错误时又该如何予以纠正。这正是心理学要探讨的问题，它不同于生物学或生理学，而是基于对人类福祉的理解，以及这些意义在影响人类行为和命运上的应用。 HXJpEMCPN0Al9uAZrFxW+eQA+cBstIM8m7qTl2nPqycRxCgrpZC6nNYaPniq3JtY