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有一种更易于众人理解和接受的证据，因为我们对它更加熟悉，并且它指向的是一种瞬时的表达，而非身体的持久倾向。在一定程度上，每一种情绪都会寻找某种身体的表达。一个人总会以某种可见的方式来展示他的情绪，可能是他的姿势和态度，或是面部表情，或是他的腿和抖动的膝盖。类似的变化也可能在相应的身体器官中发现，例如，他的脸可能发红或变白，血液循环会受到影响。
在愤怒、焦虑、悲伤或其他任何情绪中，身体总是在“说话”，每个人的身体都以自己的方式在“说话”。当一个人遇到他害怕的情况时，他可能会颤抖；另一个人可能会毛骨悚然；第三个人可能会心跳加速；还有的人可能会出汗，或者感到窒息，声音变得嘶哑，或者身体收缩和畏缩。有时候，身体的紧张度会影响到食欲，引发食欲丧失，甚至呕吐。在科学领域，我们看到一些心理学家声称性与焦虑有关，但也有心理学家声称与它们无关。他们的观点取决于个人经验，对于一些人来说，这两者是有联系的，对于其他人则没有。
所有这些反应都与个体的特性有关。在一定程度上，这些特性可能是遗传的，因为特定类型的身体反应经常揭示整个家族的弱点和特点。家庭的其他成员可能会有极为相似的身体反应。然而，其中最引人注目的是，我们可以通过情绪看到大脑如何激活身体的物理反应。情绪及其身体表现揭示了大脑如何在其认为有利或不利的情况中做出反应。例如，在愤怒爆发时，个体试图尽快克服自己的困境，最明显的方式似乎是打击，如责备或攻击另一个人。愤怒反过来影响身体的器官，使它们准备好行动或承受额外的压力。有些人在愤怒时会患胃病，或者脸部发红；还有些人愤怒时血液循环发生的变化如此之大，以至于引发了头痛。
我们经常发现，偏头痛或习惯性头痛的发作背后往往隐藏着不被承认的愤怒或羞耻感。对于一些人来说，愤怒会导致三叉神经痛或类似癫痫的发作。这些例子均生动地揭示了情绪如何引发身体的生理反应，并进一步影响我们的行为和健康状况。
身体反应的深度与复杂性可能永远无法完全被我们掌握。精神紧张不仅会影响人体的主动系统，还会对自主神经系统产生影响。在紧张的情况下，主动系统会有所响应，如敲击桌子、啃咬嘴唇，或者撕碎纸张。一旦人们感到紧张，就会不由自主地以某种方式发泄出来，啃咬铅笔或雪茄可能会帮助他们缓解些许紧张。这些动作揭示了他们的情绪状态，显示他们正处于压力之下。无论是在陌生人面前脸红、颤抖，还是抽搐，都是紧张的表现。
通过自主神经系统，紧张的情绪传遍全身，因此，不管哪一种情绪，都会让整个身体陷入紧张状态。然而，这种紧张并不在所有地方明显展现，我们只关注那些能明显看到结果的地方。但如果我们更仔细地观察，就会发现，身体的每一部分都参与了情感的表达，这些表现都是大脑与身体活动的产物。我们应该始终寻找大脑对身体的影响以及身体对大脑的反馈，因为这两者都是我们所关注的整体的一部分。有了这些证据，我们可以合理地得出结论：生活方式及其相应的情绪特质会对身体的发展产生持续性影响。
如果一个孩子在很早的时候就建立了自己的生活方式，那么只要我们有足够的经验，就能在他后期的生活中看到这种身体表现。一个有勇气的人会在他的体态中展示出勇气之于他的影响，如他的身体会有所不同，他的肌肉会更紧绷，他的姿态会更稳固。姿势可能在很大程度上影响了身体的发展，并且部分解释了肌肉紧张度更重的原因。勇敢的人的面部表情是与众不同的，最终，整个面部特征也会受到影响。甚至，头骨的形状也可能因此而受到改变。这些都体现了生活方式与情绪特质如何塑造了我们的身体，进而反映出了我们的个性与态度。
如今看来，大脑对自身的影响力是不可否认的。病理学已经证明，在某些情况下，当一个人大脑的左半球受损，他便会失去阅读或写作的能力。但是，通过训练大脑的其他区域，这些能力也可以得到恢复。经常有这样的情况发生：一个人经历了一次中风，大脑受损的部分无法修复；然而，大脑的其他部分可以通过补偿功能、恢复器官的功能，使大脑功能得以重新实现。
这个事实揭示了个体心理教育付诸应用的重大可能性。如果大脑可以对自身产生如此深远的影响，如果大脑不过是心灵的工具（虽然是最重要的工具，但仍仅是工具），那么我们就可以找到方法来发展和改进这个工具。任何一个先天脑发育不全的人都不应该被这一条件限制一生，因为我们总会找到办法使大脑更适应生活。这不仅激励我们去改进和提升自己的大脑功能，还让我们认识到自身无限的可能性。
一个将目标错误定向的心灵，如没有培养合作能力，将无法对大脑的发展产生有益的影响。因此，我们发现许多缺乏合作能力的儿童在后期往往展现出其在智力和理解力上的滞后。鉴于成年人的整个行为模式，都揭示了他在生命初期四五年内所建立的生活方式，我们可以通过观察他的感知模式和他赋予生活的意义来理解他在合作方面遇到的障碍，进而帮助他纠正错误的行为。在个体心理学中，我们已经迈出了朝向这一科学发展的重要一步。
许多作者都指出了心灵表达和身体表达之间的恒定关系，但似乎很少有人试图去发现这两者之间的桥梁关系。克雷奇默通过描述如何在身体的构建中发现与特定类型的心灵相对应的特点而构建了一个桥梁，由此，他将大部分人类进行了一个归类。例如，某类人的特征是圆脸、矮鼻、容易发胖，这就像朱利叶斯·恺撒所说的那种人：“愿我身边始终充斥着肥胖的人，头脑灵活的人，还有那些晚上能安稳入睡的人。”这些观察不仅揭示了心理状态和身体表现之间的关联，还暗示了我们可以通过观察身体特征来理解和预测个人的行为和心理状态。
克雷奇默赋予了拥有这种身体特征的人特定的精神特征关联，但他并没有明确阐述这种关联背后的原因。在我们的社会环境中，这种体型的人并未表现出任何生理缺陷的迹象，他们的身体似乎与文化背景相得益彰。他们在体格上自信满满，对自身的力量充满信心，紧张程度并不高，他们如果要战斗，就总是对自己的战斗能力满怀信心。然而，他们无须将他人视为敌人，也无须像对待敌人那样与生活斗争。有一派心理学往往将他们归为外向型人格，但无法给出解释。然而，我们之所以预期他们会表现出外向型的行为，是因为他们的身体构造并未带来任何问题。
克雷奇默还特别将精神分裂型人格区分出来，这类人的特征是体型瘦小如儿童，或者身材高大、鼻子长、头呈鸡蛋形。他相信这类人拥有内向和反思的特质，如果他们遭受精神打击，很容易走向精神分裂。他们正是朱利叶斯·恺撒所描绘的另一种类型：“你看，卡修斯面色消瘦，像是饥饿的样子；他思考得太多，这样的人是危险的。”这个描绘旨在表明，人的身体特征和其行为、心理状态之间存在内在联系，身体特征在一定程度上可以反映出人的心理特性。这些人可能存在某些身体上的缺陷，从而在成长过程中变得更加内向，更加关注自我而陷入悲观。他们认为自己需要寻求帮助，当发现自己并未得到足够的关注时，会变得更加疏离人群、敏感多疑。然而，如克雷奇默所提到的，我们也可以发现许多混合型例子，如有些体型矮胖的人却拥有精神分裂型的精神特性。如果是他们的环境以某种方式给予了他们巨大压力，才使他们变得胆怯和沮丧，那么就好理解了。实际上，有计划地进行打击可以将任何一个孩子塑造成一个类似于精神分裂型的人。
如果积累了大量经验，我们就可以从一个人的各种表达中觉察出他与人合作的能力。在合作需求的驱使下，人们总是无意识地寻找这样的迹象，目前已经发现一些线索，虽然它并不科学，但能直观地告诉我们如何在这个复杂的生活中更好地找到自我。同样，我们还可以观察到，历史上每次重大变革发生之前，一些人的心灵已经意识到这是大势所趋，于是这些人努力奋斗想要促成这一变革。只是这种努力如果仅仅依靠本能来决定，就很容易出错。
有趣的是，人们总是不喜欢那些有明显身体特征、身体缺陷的人，如驼背的人，于是，无意识地将这些人划分到合作能力较弱的群体中。这显然是一个误解，但这种判断往往来源于既往经验。我们还没有找到一种方法来提高这些特征的人的合作程度，以至于他们的缺点被过度强化而成了公众偏见的受害者。
现在，我们来重新审视并总结我们的观点。在生命最初的四到五年时间里，孩子们开始统一其心灵奋斗的目标，并建立心灵和身体之间的基本关系。在这个过程中，他们构建了一种生活方式，并逐渐形成了一套与之相配套的运动和身体习惯。在这一发展过程中，合作的程度或多或少都有所体现，而我们可以从这种合作的程度中学习如何判断和理解个体。所有失败背后的最常见因素是合作能力的降低。这使我们有机会更深入地定义心理学：它是对合作缺陷的理解和解读。
因为心灵是一个统一的整体，所以同一种生活方式贯穿其所有的表达中，因此，个人的所有情绪和思想都必须与他的生活方式保持一致。如果我们发现某些情绪似乎能引起困扰，并与个人的利益相冲突，那么只一味地尝试改变这些情绪是没有意义的。这些情绪其实是个人生活方式的准确反映，只有改变了自己的生活方式，这些情绪才可能被彻底改变。
在这里，个体心理学为我们提供了一个特别的启示，这关乎教育和治疗的视角。我们绝不能仅仅对症状或孤立的行为表现进行处理，还需要探寻生活方式中的误区，这包括思考方式、对生活的理解，以及对身体和环境反馈的反应。这是心理学真正应承担的使命。如果我们只是刺痛一个孩子的皮肤，丈量他跳得多高，或者挠他一下，看他笑得有多大声，那么这样的行为实在不应被视为心理学的实践，因为它们在现代心理学领域是非常普遍的实验。它们即便能告诉我们关于个人心理的一些信息，但这些信息也只是在个体施展某种特定的生活方式的前提下得到的。
生活方式才是心理学适当的研究对象和研究素材。那些选择其他研究对象的心理学派别，其实更多是在研究生理学或生物学。这也同样适用于那些研究刺激和反应的人，试图追溯创伤或震惊经验影响的人，以及检查遗传能力并观察其如何展开的人。然而，在个体心理学中，我们更关注的是心灵本身这一统一的整体；我们探索个人赋予世界和自我的意义，我们探索他们的目标、追求的方向，以及他们解决生活问题的方式。当前，我们理解心理差异的最好工具是观察个人合作能力的程度。