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礼者，履也。吾人践履中无不由礼者。日常作止语默，何在非礼之表现？动作必不乱， 不乱即礼 。静止必不昏， 不昏即礼 。言语必成章无悖， 成章 无悖即礼 。含默时必中心昭昭而不昧， 昭昭不昧即礼 。 若动于游思妄想纷扰 ， 即 非礼 。无在不实践乎此礼也。故曰：礼者，履也。是吾人所日常践履而无须臾违失者也。
朱子以天理之节文、人事之仪则言礼，意义甚深。推礼之原，则本乎性矣，所谓“天理之节文”是也；礼之用，则显于万事而无不在，所谓“人事之仪则”是也。礼之原即天理，此不变者也；礼之用即仪则，此随时而酌其宜者也。故曰“三王不袭礼也”。
今后生无知，妄曰“吃人的礼教”而必欲打倒之。是既昧其原，又不知其用也；是将同人道于禽兽也，恶乎可？