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人有素多内热，一旦颠仆，目不识人，左手不仁，人以为中风之症，谁知此乃肾水不足以养肝，肝木太燥，木自生风而自仆，非真中风也。若作风治，鲜不立亡；即作气虚治，亦阳旺而阴愈消，非恰中病情之法。必须仍补肾水以生肝木，则木得其养，而左手之不仁可以复愈。方用 六味地黄汤 加味治之。
熟地（一两）、山茱萸（五钱）、山药（四钱）、茯苓（三钱）、丹皮（三钱）、泽泻（一钱）、白芍（一两）、当归（五钱）、白芥子（三钱）、柴胡（一钱）。
水煎服。一剂而目能识人，四剂而手知痛痒，十剂全愈矣。
夫六味地黄丸，料非治中风之药也，今用之以滋其肾水，又用芍药、当归以平其肝木；柴胡、白芥子以疏通肝气，而消其两胁之痰。水足而木自条达，痰去而气自流通，内热顿除，外体自适，亦何至左手之不遂哉！
此症用 润燥丹 亦效。
熟地（二两）、白芍（一两）、柴胡（五分）、天花粉（三钱）。
水煎服。
有人一时猝倒，痰涎壅塞，汗如雨出，手足懈弛不收，口不能言，囊缩，小便自遗，人以为中风急症，谁知是阴阳两脱乎？此至危之病，刻不可缓，生死在反掌之间也。若作风治，下口立亡，必须用 三生饮 救之。
人参（二两）、生附子（一枚）、生天南星（五钱）、生半夏（三钱）。
水煎服。一剂而囊缩伸，小便止，再剂而口乃能言矣。始可别用汤剂也。
世人疑三生饮过于猛烈，不知病来甚暴，非此等斩关夺门之药，何能直入脏腑，而追其散失之元阳？故必投于人参数两之中，始可夺命于须臾也，否则斩关而关不能开，夺门而门不得进，惟是关门既开，而前药又不可再用，另用：
人参（一两）、白术（二两）、茯苓（五钱）、当归（一两）、熟地（一两）、山茱萸（五钱）、麦冬（一两）、半夏（三钱）。
水煎服。
方名 济急丹 。连服二剂，而元气日旺，虚汗不流，手足可以运动，而无瘫痪之忧也。
譬如破城而守，内无粮草，则士有饥色，今关门大开，搬输挽运而入者皆糗粮米谷，则仓廪既实，兵马有饱腾之气，贼自望风而飞遁矣。倘仍用附子、南星之属，未免过于酷烈，民已归诚，而犹用虎贲之士，遍城搜粮，其损伤元气，不又多乎？妙在不用附子、南星，而反用当归、熟地、山茱萸、麦冬资阴之品。盖从前斩关夺门之时，未免斩杀太甚，抢劫无遗，脏腑必有焦枯之苦，今一旦得资财接济，真不啻恩膏之赐矣。
此症用 救脱饮 亦甚效。
人参（一两），白术（二两），附子（一钱），干姜、半夏（各三钱），贝母（一钱）。
水煎服。
有人头面肿痛，口渴心烦，一旦猝中，手足抽搐，言语不出，口眼斜，人以为中风也，谁知是中火也。夫火生于木之中，火藉风之力，似乎中火即中风也。人谓不解其风，则火从何而息？嗟乎！中火而祛风，非所以治火也。火所最恶者，水也。祛风以息火，则火之焰少戢而火之根未除；滋水以救火，则火之光自消而火之性尽灭。
是祛风以治火，不若滋水以治火也。况中火之症，内实无风，用祛风之药，则毛窍尽开，反足以通火之路。火之路开，而风反得入之矣。火得风之威，风恃火之势，本非中风，欲不变为风症，而不可得矣。治法贵乎补水，而不必用祛风之药也。方用 灭火汤 ：
玄参（三两）、沙参（二两）、白芥子（三钱）、茯苓（一两）、熟地（一两）、山茱萸（五钱）、麦冬（五钱）、北五味（一钱）。
水煎服。一剂而心烦定，二剂而口渴除，三剂而语言清，四剂而㖞斜正，十剂而手足不牵搐矣。
盖玄参能消浮游之火，况益之熟地、沙参、茱萸、麦冬、五味之类，纯是补水添精之味，自然水足而火衰，何必用风药以搜风哉。倘于补水之中，少加风药，则于补水添精，反多牵制，而不能奏功矣。或曰不用风药是矣，独不可用凉药以解氛乎？不知此火乃虚火而非实火也。实火可用寒凉以直治，而虚火断不可用寒凉以增其怒也。况玄参微寒，未尝不于补中以泻火，何必更用寒凉哉。
此症用 二冬二皮汤 亦妙。
麦冬、天冬、地骨皮、丹皮（各二两）。
水煎服。