下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知，而不愠（yùn），不亦君子乎！”（1·1）
文中的“子”意为先生、老师，是古代对老师、长者的尊称，在《论语》中，“子曰”专指孔老先生所讲；“学”意为学习，在古代主要通过听老师讲课的方式来接受新的知识，包括《礼》《乐》《诗》《书》等文化典籍；“时”意为时常；“习”意为温习、演练，从而巩固所学的知识；“之”字代指所学的东西；“不亦”意为不也是；“说”同“悦”，意为心中喜悦、愉快；“朋”意为朋友，旧有“同门为朋”“同志曰友”之说；“乐”意为面容显得快乐，内心十分高兴；“愠”意为怨恨，以致恼怒、不满；“君子”是论语中极为常见的一个名词，泛指具有良好的仁德、仁道修养和文化知识修养的人，有时也仅指具有良好仁德、仁道修养的人格，此处应理解为君子人格。
孔老先生讲：“听老师讲课以后自己还时常对老师所讲的内容进行温习、演练，从而巩固所学的知识，不也是令人愉快的事吗？有志同道合、牵肠挂肚的好朋友从远方来相聚，不也是令人高兴的事吗？自己虽有所成就，但人家并不了解，即便怠慢了我，我也不责怪、不怨恨人家，不也是很好地展现了自己的君子人格吗？”
《论语》开宗明义，劝告人们要注重学习，乐于学习，自觉学习，这足以说明学习对人生的重要性，从小到老，都要牢固树立不断学习、不断进取的意识，端正学习的态度，养成良好的学风，从而提高自己，快乐自己。
学习的形式是多样的，向书本学习、听老师讲课只是大家熟悉的形式。除此之外，对自己所接受的一切信息，经过大脑的深思熟虑进行处理，都叫学习。通过学习所掌握的东西叫“学问”，不仅包括文化知识，也包括做人做事的基本道理。无论何人，无论何种学习形式，只要把所学的东西吃透了，想明白了，就会有新的认识和进步，就会感到快乐和幸福，这是人的心理和生理相互影响的结果。
本章阐明了学习有两个重要的过程，一是“学”，二是“习”。“学”就是指接受外界信息，“习”就是指大脑的深思熟虑和行为上的体验、体会，“说”和“乐”就是指由此获得的快乐感觉。这里要说明的是，培养孩子的学习兴趣，不在逼迫孩子看多少书，听多少讲，而在于孩子是否通过深思熟虑和体验、体会，从所学的知识中获得快乐。没有这一点，孩子就会把学习当负担、当包袱，会因学习而痛苦。成年人要保持学习的兴趣，也要把握这一关键所在。无论大人孩子，从学习中找不到快乐，就无法持之以恒。而要从学习中找到快乐，就一定要加强“习”这一过程。还要特别强调的是，学习不仅仅是读书人的事，没有读过书的人，或者说读书不多的人，也同样有学习这一说。一个人可能大字不识一个，但他也可以成为一个很有学问的人，这是因为他善于温习，善于演练。
这里还要对“时”字做一个解释。“时”字是说学习这件事，既不讲究时间，也不讲究地点，是随时随地的事。一有机会就把所看到的、所听到的、所感受到的放在大脑中转一转，或者亲身体验体验。在学习上，切不要讲究时间，讲究地点。如果讲究时间，讲究地点，那只是在为自己不爱学习找借口。
朋友来访，对于好学的人来说，当然是一件值得高兴的事。一是朋友可以带来外面世界的信息，以弥补自己坐井观天的不足；二是自己的学习体会可以与朋友交流，听取朋友的看法；三是朋友也一定有学习的体会要与己分享，可以提高自己。这里也指出了学习的一种方法：要善于向他人学习，尤其是与自己知根知底的朋友学习，以检验自己深思熟虑后所做出的判断和结论是否正确，是否需要修正。有此好事的到来，当然令人高兴，这正是中华民族热情好客的重要原因。
人学习的目的是什么？这一章的后一部分作了回答，不是为了成名成家，不是为了抛头露面，不是为了光宗耀祖，而是为了自我修养，提高自己，锻炼自己。这将学习的目的与功利主义划清了界限，促使人们进一步提高学习的自觉性。孔老先生是坚决反对有了一点知识就到处卖弄自己的，他老人家认为，别人不知道自己有知识，用不着着急，更用不着怨恨，能耐得住寂寞，才是一个正人君子应持的态度。当然，该自己表现的时候，也不要客气，要充分运用自己所学的知识为他人解惑，为社会作贡献，做不到这一点，也不是个正人君子。
因此，孔老先生在这一章里所言，主要告诉了我们学习的方法，要注意温习；学习的途径，要注意交流；学习的目的，要注意修身。