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颜渊喟（kuì）然叹曰：“仰之弥（mí）高，钻之弥坚；瞻（zhān）之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”（9·11）
文中的“颜渊”是孔老先生的学生，姓颜，名回，字子渊；“喟然”意为深切地发出由衷之感；“叹”意为赞叹；“仰”意为仰望；“之”代指孔老先生其人、其道、其德；“弥高”意为高不可及；“钻”意为钻研；“弥坚”意为坚不可摧，不易破解；“瞻”意为瞻望；“忽”意为忽然；“循循然”意为井然有序，有条不紊；“诱”意为诱导、指引；“博”意为广博；“文”意为文化典籍；“约”意为约束、规范；“礼”意为礼仪、礼节，即言行举止的行为规范；“竭”意为挖掘殆尽；“如有所立卓尔”意为其有所立，又卓然不可及；“末”意为没有；“由”意为路径。
颜渊是孔老先生最为得意的弟子，评论孔老先生时，他怀着崇敬的心情深切地发出由衷的感叹：“孔老先生的学问和道德，那是越瞅越高大，越学越深厚，真是高不可及，深不可测。以为学懂弄通了，好像就在眼前一样，但回过头来一看，又若隐若现，似是而非，简直叫人琢磨不透。在教学方法上，孔老先生也善于井然有次、循序渐进地引导和教育学生，让学生跟着他的思路，一步一步提高认识问题和解决问题的能力。他广泛地向我们传授各种文化知识，又用各种礼仪、礼节来约束我们的言行举止，使我们获益匪浅，感恩戴德，想不跟他学习都不可能，直到将我们的才能挖掘殆尽。即便如此，我们仍然感到孔老先生的学问和道德依旧可望而不可即，想要攀登上去，却苦于没有途径。我们与孔老先生比较起来，显得何等的渺小啊！”
孔老先生是伟大的思想家、教育家，他老人家的学问博大精深，奥妙无穷，是我国传统文化的宝贵精神财富，愈发学习研究，愈觉历久弥新，历经 2000 余年，我们仍然不能说已经掌握了、吃透了他老人家的学问。历史已经证明，颜渊对孔老先生学问和道德的高度评价是完全正确的。
在充分肯定孔老先生学问和道德的历史地位时，我们也要看到，孔老先生的学问和道德也是十分接地气的，他老人家的学问和道德，产生于也植根于人们日常生活的为人处世之中，体现在人的性情之间、动容之际，饮食起居、交接应酬之举，君臣父子夫妇兄弟之常。时至今日，社会生活的方方面面，仍然无所不包，无所不及，这正是孔老先生学问和道德强大生命力之本质。
通过这一章的学习，我们也了解了孔老先生最为得意的弟子颜渊“学而不厌”的优良学风。他深得孔老先生学问和道德的嫡传，孔老先生对他的称赞和肯定也溢于言表，但他从不骄傲自满，狂妄自大，始终以学无止境的态度，坚忍不拔的精神，诚实和谦逊地学习和研究孔老先生的学问和道德，以致英年早逝。
通过这一章的学习，我们也了解了孔老先生循循善诱的教育方法，知晓了孔老先生最早提出和实践的为人师表的重要原则，两千多年来，这些思想依然焕发出璀璨的光辉，是我们今天教书育人的座右铭。值得注意的是，循循善诱的教育方法，不仅适用于文化教育，也适用于家庭教育、师徒教育、干部培养等各个方面，因为他是从人性出发所揭示出来的教学普遍规律，历经千古而璀璨，放之四海而皆准。