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太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
（凡发热，先恶寒。此一章
，论荣卫病提纲。凡原文称太阳病，皆荣卫病。）太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
（缓有虚象。“中”字作“伤”字解，言卫气为风所伤也。风性疏泄伤卫，卫伤则荣病。）
太阳病，头痛，发热，汗出，恶风者，桂枝汤主之。
（此发热亦先恶寒。）
太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
（寸脉为阳，尺脉为阴。浮弱，热汗，鼻鸣干呕，皆荣气郁而疏泄之事。疏泄伤阴。）
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与也。常须识此，勿令误也。
（热在肌，故曰解肌。桂枝汤，收敛之剂，脉紧无汗，收敛之病，故不可与。以上四章，论荣病。）
太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。
（紧乃闭敛之象，缓乃疏泄之象，是相对的。寒性收敛伤荣，荣伤则卫病。）
太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶寒无汗而喘者，麻黄汤主之。
（荣降于胆，胆逆则呕。卫降于肺，肺逆则喘。卫病闭敛，故头项强痛之外，又加腰痛、骨痛。以上二章，论卫病。）
太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。
（言有表证，总宜汗解。弱脉津液伤，故宜桂枝汤。）
脉浮者，病在表，可发汗，宜麻黄汤。脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤。
（脉数有紧象，故宜麻黄汤。）
欲自解者，心当先烦，有汗而解。何以知之，脉浮，故知汗出解也。
（自解者，不服药而解。阳郁后通，先烦而解。以上三章，总结上文。）
太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉浮缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗，更下，更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其人不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
（清便，大便，小便。“欲”字作“能”字解。恶寒乃卫闭，卫闭向内，面色不当发热，今发热，故曰反。荣气疏泄向外，故面有热色。）
服桂枝汤，大汗出，脉洪大者，与桂枝汤如前法。若形如疟日再发者，汗出必解，宜桂枝二麻黄一汤。
（洪大之脉，外盛内虚，故仍用桂枝汤之法。如疟再发，卫闭气虚，故用桂二麻一之法。桂枝汤之法，收外盛之气以回于内之法也。）
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤。
（荣卫双病，燥伤肺液。“阳”字指寸脉言。无阳，谓寸脉弱也。）
形作伤寒，其脉不弦紧而弱，弱者必渴，被火者必谵语，弱者发热，脉浮，解之当汗出愈。
（此章“弱者必渴”句，申明上章越婢汤兼清燥之义。以上四章，论荣卫双病。）
伤寒，表不解，心下有水气，干呕，发热而咳，或渴，或噫，或利，或小便不利，少腹满，或喘者，小青龙汤主之。
（表病未解，而脏气之湿寒已动，解表兼治湿寒。）
伤寒，心下有水气，咳而微喘，发热不渴，小青龙汤主之。服汤已渴者，此寒去欲解也。
（此章“不渴”二字，申明上章小青龙汤用温法之义。以上二章，论荣卫病中兼见脏寒之病。）
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服也。服之则厥逆，筋惕肉
，此为逆也，以真武汤救之。
（首句是设问辞，非中风也。表病未解，而腑气之燥热已动，解表兼治燥热。）
伤寒，脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤主之。
（此缓字有实象。桂枝汤证之缓，乃虚象也。燥伤津液故身重，津液复通，故身重乍有轻时。以上二章，论荣卫病中兼见腑燥之病。）
中风发热，六七日不解而烦，有表里证。渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。
（热为表证，渴为里证，此热乃阳为水格，非表病也。）
太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必苦里急也。
（水格则心气不降，故悸。）
伤寒，汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草汤主之。
（渴而汗出为里湿盛，不渴而汗出为表阳虚。以上三章，论荣卫病解脏气之湿动。）
伤寒，脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。
（燥热灼津，津液沸腾，则脉滑。内热格阻阴气于外，则外厥。此滑脉重按有力。厥者，肢冷畏寒也。）
伤寒，脉浮滑，此表有热里有寒也，白虎汤主之。
（表热里寒，无用白虎之理，当是表寒里热，乃传抄之误也。）
伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背恶寒者，白虎加人参汤主之。
（无大热，无表证之发热也。燥渴心烦，里热之征。背恶寒与厥，皆里热格阻外阴之象。）
伤寒，脉浮，发热，其表不解者，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。
（有表热则里阳虚，故不可用白虎以败里阳，重申上章之义也。）
病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也。病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
（此诊断内热之一法，不可拘执。以上五章，论荣卫病解腑气之躁动。）
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
（凡称太阴病，皆太阴脾脏病，乃里病，非经病。少阴厥阴准此。此一章，论太阴病之提纲。阴脏病寒，本体原来阴寒故也。少阴厥阴准此。）
自利不渴者，属太阴，以其脏有寒也，宜服四逆辈。
（不渴二字，为阴寒用热药之据。）
少阴之为病，脉微细，但欲寐也。
（少阴肾脏，水火二气，阴脏病塞，则寒水灭火。寒而无火，故但欲寐而不能寐。无火故脉来微细也。少阴病之提纲。）
少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子汤主之。
（腑阳病热口中苦，脏阴病寒口中和。“和”字乃不苦之意。肾主骨，肾寒故背寒。）
少阴病，身体疼，手足寒，骨节痛，脉沉者，附子汤主之。
（少阴脏病，则阴盛阳衰，水寒灭火，故主附子。以上二章，论少阴病之外证。）
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
（厥阴阴脏，本体阴寒，阴寒盛于下，故虚热现于上耳。此一章，论厥阴病之提纲。）
伤寒，脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为脏厥，非为蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，令病者静而复时烦，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦。须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。
（蛔乃木气中之阳气所成，厥阴本体，阳微而动。与太阴少阴不同处，此一章，引脏厥以证蛔厥也。）
伤寒五六日，腹中痛，若转气下趋少腹者，此欲作利也。
（转气下趋少腹，肝木下陷，木气疏泄，故利。此一章，论下利属于木气之下陷。）
下利清谷，里寒外热，汗出而厥者，通脉四逆汤主之。
（外热汗出，阳气外散，下利见之，故用大温。厥有阴证之厥、阳证之厥，以其他外证阴阳分之。）
大汗出，热不去，内拘急，四肢痛，又下利厥逆而恶寒者，四逆汤主之。
（凡用四逆汤，皆阴寒阳微之险证也。）
大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。
（此阳气将脱之象也。以上三章，论厥阴本体病之危险各证。）
手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。若其人内有久寒者，当归四逆加吴茱萸生姜汤主之。
（血虚而寒故肢厥脉细，较前数证为顺也。此一章，论厥阴之轻证。）
阳明之为病，胃家实也。
（一部《伤寒论》，唯阳明胃腑有可下实证。此一章，论阳明胃腑病之提纲。）
伤寒三日，阳明脉大。
（大者，实大也。大脉有虚实之分。三日详传经篇。）
太阳病，三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。
（证仅蒸蒸发热，乃胃家实之渐也。以上二章，论阳明胃腑病成之渐。）
二阳并病，太阳证罢，但发潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜大承气汤下之。若能食者，但硬耳。
（燥屎乃胃家实之物，故下燥屎，病乃能愈。荣卫与阳明胃腑都病称二阳并病。但硬言不燥也。）
病人不大便五六日，绕脐痛，烦躁，发作有时者，此有燥屎，故使不大便也。
（胃中食物，被燥气炼干，故称燥屎。）
大下后，六七日不大便，烦不解，腹满痛者，此有燥屎也。所以然者，有宿食故也，宜大承气汤。
（宿食为燥气炼干成燥屎。）
病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不得卧者，有燥屎也，宜大承气汤。
（小便不利，喘气不卧，皆是燥热伤津。阳明下证，需小便利，燥热伤津，故不利也。以上四章，论阳明胃腑下证之实据。）
阳明病，潮热，大便微硬者，可与大承气汤，不硬者，不可与之。若不大便六七日，恐有燥屎，少与小承气汤，汤入腹中，转矢气者，此有燥屎，乃可攻之。若不转矢气，此但初头硬，后必溏，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后发热者，必大便复硬而少也，以小承气汤和之。不转矢气者，慎不可攻也。
（必兼潮热之便硬，乃可用大承气汤下之。矢，古庇字，转矢气者，放屁也。此一章，示人慎重用下之法。）
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。
（膀胱阳腑，阳腑病热，血下热去，所以自愈。太阳病，荣卫病也。热结膀胱，太阳阳腑自病也。）
太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也。小便自利，其人如狂，血证谛也，抵当汤主之。
（荣卫病时而脉沉、发狂、少腹硬，膀胱热也。）
伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。
（热不实，小便不利，必热实，小便乃利。）
太阳病六七日，表证犹存，脉微而沉，反不结胸，其人发狂。以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。
（荣卫之中，有太阳之经，腑热则经热入里。以上四章，论太阳膀胱腑病，则名实相符之太阳病也。太阳腑病，只有四章。）
少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。
（此一章，论少阳经病之提纲。）
伤寒中风五六日，寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或心中烦而不呕，或渴，或腹中痛，胁下痞，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤主之。
（非表可汗，非里可温可下，只可和解，故曰经病。所有诸证，皆少阳经气升降不和之现象。）
血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，默默不欲饮食。脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。
（邪乃胆木克胃土，痛乃肝木克脾土。）
伤寒四五日，身热恶寒，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。
（少阳经循胁下行，胁下满，故属少阳经病。四五日详传经篇。以上三章，论少阳皆虚证。）
伤寒，发热汗出不解，心下痞硬，呕吐而下利者，大柴胡汤主之。
（下利乃胃热，痞呕乃经结，故解经兼下胃。此一章，论少阳实证，然实在胃腑，少阳经证仍虚也。）
荣卫病上篇，论荣卫表病本体，又于表病未解时与表病已解后，提出脏腑里病。荣卫病上篇，整个《伤寒论》之雏形也。脏病上篇，论脏病阴寒，乃其本体。凡外感风寒，必荣卫先病，脏腑后病。荣卫不解，里气郁动。脏阴偏盛之人，乃阳退而病脏寒。与荣卫不解，里气郁动，腑阳偏盛之人，乃阴退而病腑热，是相对的理路，并无三阴直中，三阳传经之事。不过腑阳偏盛，亦须荣卫已病数日，腑病乃成，世遂误认为传经。脏阴偏盛，荣卫一病，里阳遂退，脏病即成。病成较速，世遂误认为直中，遂将荣卫主表，脏腑主里，表病不解，里气乃动之天然的正路闹错。此处一错，全部《伤寒论》之路路俱错。
此篇脏病列于腑病之前者，因脏病、腑病，只在各人素日阴阳偏盛的关系，并无腑病为传经，脏病为直中之事。风寒偏伤荣卫之后，荣卫病成，荣卫本体自病也。荣卫不解，脏腑病成，亦脏腑本体自病也。由荣卫入脏腑，入脏入腑，既无一定，则列脏病在前，或列腑病在前，均无不可。荣卫乃脏腑之表，脏腑乃荣卫之里，荣卫脏腑，本是一个，所以表病不解，里病必作。
腑病上篇，膀胱腑病列于胃腑病之后者，腑病以胃为主体也。凡下证皆胃家负责，如不先认识胃腑应下之实证，而遽言膀胱腑病之下证，轻重不分，易致乱也。
少阳经病列于脏腑病之后者，先知荣卫之表，再知脏腑之里，然后能知少阳之经在半表半里也。经病之“经”字，为少阳病之本体。阳明虽有经病，统在荣卫汗法之列。经病不可汗，故唯少阳有经病。
《伤寒论》难了解，纠缠太多也。原文词意纠缠，叔和编次纠缠，注家不凭事实，只凭理想纠缠。此篇先立原则，后立分则，纠缠既清，系统明白，所以一读即能整个了解。上篇者，原则也。