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越医文化是中医药文化的重要组成部分，有两个特征：一是传承性。越医文化有着悠久的历史渊源，于越先民在医药活动之始就蕴含了越医文化的因子，并代代传承，不断发展。二是地域性。越医文化具有鲜明的地域特征，这与越地的地理风貌、人文风俗密不可分。越医文化是孕育并不断发展于越地的富有中医药特色的传统文化，包含了越医的价值观念、诊疗疾病的独特经验和思想，以及越医独有的风格和气度，蕴藏着越医的坚韧意志及智慧光芒。越医文化融合了中华传统文化与传统中医药文化的精华，凝聚着古越文化的核心思想，是中华传统医药珍贵的历史遗产，其重要的学术价值和文化价值，是浙派中医的代表，是传统中医药百花园中的一朵奇葩，在中华医药史上有重要地位。
越医文化的内涵：
1.励精图治的务实精神
绍兴人以勤俭务实名世，耕读传家是其传统。大禹治水，百折不回，三过家门而不入，历经千辛万苦，最终克洪荒而享太平；勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，灭吴雪耻而复兴越国伟业。历代越医秉承的就是这种励精图治的务实精神，越医结社办报的成就，是其务实精神的明证。1908年，何廉臣、裘吉生等人发起成立绍郡医药学研究社；同年，创办《绍兴医药学报》，该报水准高、学风正，是当时全国中医药学术交流的中心阵地，展示了越医制度严密、办事严格的作风。绍郡医药学研究社的选举方法是当场投票、检票，当场公布结果，社长、副社长、评议员均按得票多少当选，并在《绍兴医药学报》上公布；连续3次无故缺席会议、连续3个月未缴会费作自动退社论处。报社成立流通医药学书籍公司，在章程中明确规定“本公司专利医药书籍，出售除医药书外，可寄售各种书籍，但不能自印”“本公司禀请教育部批准立案后施行，如有中外人等借端滋闹者，送官究治”“本公司所购各种旧版书籍，苟能保存者，必当维持，不可贪利求售，查出者倍罚”。可见越医筹划之缜密。
越医治学行医的作风也充分体现了其务实精神。从《通俗伤寒论》中俞根初引用的书看，有《黄帝内经》《千金方》《伤寒总病论》《医学心悟》《顾松园医镜》《世医得效方》《张氏医通》《医门法律》《太平惠民和剂局方》《医方集解》《伤寒全生集》等，其读书之广，学习之勤，可见一斑。另外，俞氏勤于实践，曾言“谚云熟读王叔和，不如临证多，非谓临证多者不必读书也，亦谓临证多者乃读书耳”（《通俗伤寒论·伤寒要义》）。其诊病时一丝不苟，全神贯注，告诫后学“慎毋相对斯须，便处方药”（《通俗伤寒论·伤寒诊法》）。其诊病，必先观目察舌，用两手按其胸脘至小腹，有无痛处，再问其口渴与否，大小便通与不通，服过何药，然后切脉辨证，查明其病情，审定其现象，心中了了，毫无疑义，方始处方。俞氏对已在他医处诊过的患者，必问其所服何药，某药稍效，某药不效，明其有否药误，以便核前之因，配己之见，默为挽救，从不吹毛求疵，信口雌黄，并告诫后学，如果“病已垂危，无可挽救，慎勿贪功奏技，而违众处方，以招铄金之谤”（《通俗伤寒论·查旧方》）。其务实如是。
2.不激不厉的和谐思想
书圣王羲之的书法得中和之美，雅俗共赏，后人评之“不激不厉而风规自远”（孙过庭《书谱》）；越剧以其悠扬优美之唱腔，尽显江南情调。天长日久，浸淫于越文化之中，不激不厉的和谐思想也成了越医文化的重要内涵。张景岳提出“易具医之理，医得易之用”“命门者，为水火之府，为阴阳之宅，为精气之海”“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。其“医易同源”的思想，阴阳既本同一体，又一分为二、体用一源的辩证观，是越医文化和谐思想的集中体现。俞根初创绍派伤寒，提出寒温一统的观点，强调治养并重，专设瘥后调理诸法。他用药轻灵，多选用质轻的草木花类药，药之用量亦较轻，并喜欢用鲜品及汁，深得“和”之奥秘。
3.择善而从的包容胸怀
蔡元培以其“思想自由，兼容并包”的理念，奠定了北京大学成为中国思想活跃、学术兴盛最高学府的基础，越医的包容胸怀堪与之媲美。其表现：一是皇家医与草根医的融合。南宋时期，宋高宗赵构驻跸于绍兴，一大批御医随之南渡，亦有不少流落民间，绍派医家喜用瓜蒌就传之于宫廷医；钱氏女科亦因治愈高宗的妃嫔之疾有功而名声大噪。皇家医与草根医的无间融合，铸就了越医文化的权威性和创新性之魂。二是越医善于博采众家之长。一代宗师张景岳曾游学于北京、辽东等地；御医傅懋光主持了与朝鲜国御医的医学交流；章虚谷曾游学于岭南、河北、苏州等地；清末民初，越医与江、沪医家交往更是密切。赵晴初曾为马培之的《纪恩录》写跋；何廉臣曾寓苏垣一年，居沪三年；王慎轩更是把吴中作为第二故乡，承孟河医派遗钵，创办苏州国医学校，悬壶济世，以妇科大家“王神仙”享誉吴中。三是中西包容。何廉臣在《中西医学折衷论》中提出对中西医学须“择善而从，不善而改，精益求精，不存疆域异同之见”。
4.桀骜不驯的独立个性
东汉，绍兴出了一位无神论宗师王充。在越地，既有柔美的越剧，又有高亢激昂的绍剧；既有西施之柔美，又有秋瑾之豪侠；既有深得书法中和之美精髓的王羲之，又有被誉为“八法之散圣，字林之侠客”的徐渭（袁宏道《徐文长传》）；鲁迅一介书生，却心系天下，被誉为“民族脊梁”。历代科举中，绍兴出了15个文状元，12个武状元。越人既能卧薪尝胆、韬光养晦，又能“横眉冷对”、卓尔不群。桀骜不驯的张扬个性是越医文化的重要体现。章虚谷著《医门棒喝》，针砭时弊，棒喝警世。历代尊张仲景《伤寒杂病论》为方书之宗，辨证之师，千百年来后人不敢越雷池半步；清代吴中叶天土、吴鞠通创温病学说，自此寒温之争不绝。绍派鼻祖俞根初“以六经钤百病，为确定之总诀；以三焦赅疫证，为变通之捷径”的新思路，标新立异；其后的另一绍派大家胡宝书提出“竖读伤寒，横看温病”，别出心裁。杨则民在《内经之哲学的检讨》提出：“吾人欲讨论《黄帝内经》之真价，宜以哲学的眼光衡量之，不当以自然科学的见解批评之。”诸多见解，高屋建瓴，振耳发聩。越医以傲然独立的个性扬名天下。