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凡伤寒热病传经之邪，比杂病不同。必辨其脉症舌，表里汗下之，庶不有误。况脉者，血之腑，属阴。当其得病之初，正气相搏，若真气未衰，脉必滑数而有力。病久热甚气衰，脉必微细而无力。方数而甚也，但可养阴退阳，此识脉之要也。或初病即恶寒发热，后必有渴水燥热之证。或逆厥而利，此热证传经之邪也。若始终皆热证，惟热而不恶寒。故伤寒为病，初则头痛，必无发热恶寒渴水之症。一病便有逆厥泄利，或但恶寒而无发热，此寒证也。此识证之妙也。如舌本者，乃心之窍于舌
。心属火，主热，象离明。人得病，初在表，则舌自红而无白胎等色。表邪入于半表半里之间，其舌色变为白胎而滑见矣。切不可不明表证。故邪传于里未罢，则舌必见黄胎，乃邪已入于胃，急宜下之，胎黄自去而疾安矣。至此医之不依次序，误用汤丸，失于迟下，其胎必黑，变症蜂起。此为难治。若见舌胎如漆黑之光者，十无一生。此心火自炎，与邪热二火相攻
，热极则有兼化水象，故色从黑而应水化也。若乃脏腑皆受，邪毒日深，为证必作热证。虽宜下之，乃去胸中之热
，否则其热散入络脏之中，鲜有不死者。譬如火之自炎，初则红，过则薪为黑色炭矣。此亢则害，承乃制。今以前十二舌明著，犹恐未尽诸证，复作二十四图并方治列于下，则区区推源寻流，实可决生死之妙也。
至正元年一阳月上澣之日
清碧学士杜先生著