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陈氏中医世家，源起后唐汴梁之陈仕良，陈木扇女科始自南宋临安（今浙江杭州）之陈沂，集唐宋之精华，发古今之幽篁，源远流长，历时千年，代有传人，名医辈出，相传已二十余世，后逐渐分为钱塘、石门、海宁、桐乡等几支。陈木扇女科以其传承时间长、分布广、影响大，在中医妇科史以及地方医学史上享有较高的学术地位。
1．陈沂 字素庵，建炎丁未年（1127）随高宗南渡至临安，治康王妃吴氏之危疾有奇效，得赐御前罗扇，以随时奉诏出入宫禁，“金衙阍侍皆不得阻”。陈沂仕至翰林院，敕授翰林院金紫良医，督学内外医僚，著有《陈氏女科秘兰全书》及《素庵医要》等书。子孙世传其术，皆以木扇表其门派，木扇上刻有“宋赐宫扇，陈氏女科，君惠不忘，刻木为记”16字，被世人冠以“陈木扇”或“木扇陈”之称。
陈沂后代以医为业者，南宋有陈静复、陈清隐，元以后有陈玉峰、陈仪芳、陈明扬、陈南轩、陈东平、陈恒崖（即方志记载的陈惟康）等。陈恒崖生陈林和陈椿。陈林号杏庵，于天顺庚辰年（1460）钦取供职太医院，生陈谟、陈诰。陈谟任顺天府（今北京）医学大使，卒于任上，其子陈鼎、陈鼐均为太医院医士。陈椿号橘庵，生陈赞、陈谨、陈言及陈谏。
2．陈谏 明嘉靖（1522—1566）钱塘（今浙江杭州）人，字直之，号荩斋，陈椿之子，陈沂“九传而至荩斋翁”。陈谏精通医术，著有《荩斋医要》传世。钱塘陈引泉、陈引川，为陈谏之孙，皆继承祖业。
3．陈谢 字左山，明万历（1573—1615）人，祖籍钱塘，后迁居石门（今浙江桐乡），医名盛极一时，治病多验，闻名遐迩，为“郡县妇科之冠”“石门陈氏妇科之第一人”，著《女科秘要》，但仅为家藏秘本，流传较少。
4．陈梦熊 清初人，字宇春，继承家学，博通经典。梦雄之子陈德潜亦有医名。
5．陈善南 字嘉言，为陈沂第二十世裔孙，于清道光间（1821—1850）以陈木扇女科享盛名，续补《陈氏女科秘要》。善南之子陈宜南继承祖业。
6．陈维枚 宜南之子，字叔衔，为陈木扇女科第二十二世祖。熟谙典籍，博通诸家，一直在海宁长安行医，以妇科著称，为晚清时期杭嘉湖地区女科之冠，誉称“八百年世医”，与当时葛载初、姚梦兰、大麻金子久等齐名。叔衔传其子嗣叔、堂侄韶舞及堂侄孙筱竹等。
7．陈韶舞（1899—1976） 字善，号相庄老人，浙江省桐乡市高桥镇相庄村油车埭人，第二十三世裔孙。受业于堂叔叔衔公，治学严谨，尽得叔衔公精传，熟读经典及嘉言公所著《陈氏女科秘要》，旁通各家学说。擅内科，专长妇科，精于临床。诊治疑难杂症及妇科经、带、胎、产诸病，每奏奇功。留有医案手稿四卷，“月经病篇”已由其后人陈学奇整理出版。
8．陈大堃（1926—1991） 字锦江，陈韶舞子，幼承庭训，深得家传，12岁随父亲学中医，15岁遵照父亲“博众长，跟名师”的嘱咐，师从崇福名医吴浩然（费伯雄之再门人），拜师学艺3年后悬壶乡里。陈大堃临证广众博采，不拘一家之说，享誉方圆百里，临床多奇效。20世纪80年代，在中医类期刊先后发表《陈木扇女科学术经验》《痛经与闭经》《陈韶舞治疗崩漏经验》《产后急诊治验》《滋水涵木法治疗月经过多》等相关学术论文。
陈学熹（1952年生）、陈学奇（1958年生），陈大堃之子。陈学熹现于桐乡、海宁一带行医。
陈木扇女科经过二十五代人的传承，已成立国家中医药管理局首批、第二批全国流派工作室。薪火相传，生生不息，陈学奇为陈木扇女科第二十五世嫡传和代表性传承人，第二十六代传承人也在不断培养成长中。
陈木扇女科流派学术思想一脉相承，推陈而出新，如《素庵医要》和《荩斋医要》中的诸多学术思想至今仍被中医妇科所引用，“妇人诸病，以调经为先”“逐月养胎论”“清热凉血安胎法”等学术观点的提出，不仅丰富了中医妇科学的理论，更促进了中医妇科的发展。
1．审病求因，首重“问”诊 陈氏治病主张详察四诊，当首重问诊。认为妇女经、带、胎、产之病，隐曲七情之疾，常羞而不肯直言，须耐心询问，或旁侧了解，始能查出病因，方能审病求因、治病求本、审因论治。故先祖仿景岳十问，自编《陈氏女科十问》：一问婚姻二孕育，三问经候四带下，五问饮食六问便，七问寒热八问眠，九问旧病十问因，结合四诊详审辨。
2．治妇人病，调经为先 陈氏认为妇科经、带、胎、产、乳、杂诸多病症，皆与月经失调相关，调经在中医妇科疾病的治疗中占有重要的地位。陈氏对月经病的认识及分类颇多创新，《陈素庵妇科补解》将月经病列为开卷之篇，且说：“妇人诸病，多由经水不调。调经然后可以孕子，然后可以却疾，故以调经为首，序于安胎，保产之前。”后世妇科医籍，多以此编列。该书调经门中：“女子经血宜行，一毫不可壅滞……多则病，少则亦病，先期则病，后期则病，淋漓不止则病，瘀滞不通则病。故治妇人之病，总以调经为第一。”“因病而月经不调者，当先治病，病去经自调；经不行而后病者，当先调经，经调病自愈。”等至今还指导着临床，为后人所广泛运用。
3．陈氏调经，以“和”为法 陈木扇女科第二十四代传人陈大堃认为，月经病多由气血阴阳失和，肝脾肾虚损为主，宜谨察阴阳所在而调之，妇人体质娇嫩，不耐攻伐，调经当以“和”为法。“调和气血，调和阴阳，调和脏腑”是陈氏调经的特点。
（1）调经以“调和气血”为先：陈氏调经，最重“调和气血”，早在《陈素庵妇科补解》就提出了“调者，使之和，而无过不及也；调经者，以调和气血为先，切忌攻伐太过”的学术观点。认为调其气则血自行，在养血药中常配以补气行气活血之品，养血以行气，善于灵活运用补气养血、行气活血以调经，达到气血同调、气血平衡之效，临床上常用八珍汤、柴胡疏肝散、红花桃仁煎等加减。
（2）调经以“调和阴阳”为要：陈大堃认为，调经应遵循“善补阳者，阴中求阳；善补阴者，阳中求阴”，从而达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的。女子属阴，易于耗血伤阴，如崩漏患者，易耗伤阴血，血虚生热，迫血妄行又可加重出血，以阴虚阳亢为多。因此，崩漏复旧调经方中，常以养阴清热为主，但过于寒凉要防日久阴损及阳，宜阴阳同补，在大量的补阴药中，加一二味补阳药，“扶阳以补阴，育阴以涵阳”，使五脏得养，精气两益，达阴阳平衡之目的，这才是治理崩漏的关键。如痛经，对一些素体阴虚内热肝火旺的患者，平肝务先养血，血充则肝自柔；亦即抑木务先滋水，水足则木得涵；潜阳务先养阴，阴平则阳自秘也。
（3）调经以调和脏腑为主：陈氏治疗月经病，常以“治肾为本，兼调肝脾”为主。在整体观念的指导下，重先天以补肝肾为之本，常用左归饮、右归饮、知柏地黄丸等；养后天健脾胃为之要，常用四君子汤、人参白术散、人参养胃汤等。调经在治肾兼顾肝脾的基础上，注重气血、阴阳平衡，使气血调和，月经如常。
（4）调经用药以“和”为期，切忌攻伐太过：陈大堃认为，治月经病以“调”“和”为主，用药不宜过用大辛大热、大苦大寒、破气散气之峻药，即使选用，也注意炮制。行经期的活血通经之药，以当归、川芎、桃仁、红花、益母草等为主，忌用苦寒辛散之品，以免留瘀，使月经常淋漓不尽或导致痛经、闭经等；调经勿以活血破血太过，强调活血祛瘀生新，又如崩漏治疗中喜用黄芪炭、生地炭、蒲黄炭等炒炭存性，既留其原有药性，又除其寒温之弊端；调经勿以理气过于香窜，宜用玫瑰花、佛手之类。
（5）疗妇人疾，重先天，养后天：陈氏治疗妇科病，常以治肾为先，肝肾并论，同时又着力推崇东垣，将其重脾胃之说充实于妇科。陈氏治疗月经病、安胎、胎前杂病、产后病、经断前后诸症等，常用治肝肾兼以调理脾胃的方法。如用滋水涵木法为主治疗肝郁化火之痛经、经行量多、经水淋漓、崩漏，以及痉病、眩晕、恶露淋漓等每收奇效，用药之中常加补益脾胃之药，如月经过多或淋漓不断之后期，可加健脾统血之药而收效。
（6）开郁化痰，创调经之新法：陈氏认为“妇人多居闺阁，性多执拗，忧怒悲思……一有郁结，则诸经受伤”，提出了“以调气开郁化痰为主”的治疗法则。陈氏在《陈素庵妇科补解·经水不通痰滞方论》曰“有妇人体肥脑满，积痰生热，热结则血不通，宜用四物合二陈汤导痰行血”，创建了因气郁痰凝而导致妇科疾病的理论，闭经患者属肥胖者，常在调经中佐以二陈汤等化痰之剂。
（7）清热凉血，系安胎之秘诀：陈氏安胎在常用补益气血肝肾的基础上，明确提出了“清热凉血安胎”的理论。陈木扇女科认为，妊娠一月，足厥阴肝经养胎，肝五行属木，木易生火；妊娠二月，足少阳胆经养胎，相火寄于胆，相火动则血热妄行而胎动不安；妊娠三月，手厥阴心包络养胎，手厥阴心包络，相火也，相火乘欲火，欲火引相火，则血易动而妄行。认为胎漏胎动不安，多因阴虚内热，热扰胎元而致，提出“清热凉血，系安胎之秘诀”。
（8）产后疾病，皆从气血：妇人产后百脉空虚，陈氏女科认为产后“皆从产后气血二亏，参求用药”。治产后诸病，应以大补气血为先。常以黄芪当归补血汤合生化汤化裁加减治疗产后诸症，补虚不留瘀，袪瘀不忘虚，使其正复邪除。
陈木扇女科膏方早在《素庵全书》中已有记载，如书中的回天大补膏益气养血，滋阴清火，润燥生津，治疗虚损血枯；大补二天膏滋肾补脾，治室女天癸已至，复止不来；三才固本膏疗妊娠胎瘦不长等。
陈韶舞、陈大堃常称膏方为“膏滋药”：“膏方者，盖煎熬药汁成脂溢而所以营养五脏六腑之枯燥虚弱者，故俗亦称膏滋药。”认为这个“滋”就是润物细无声，慢慢地缓补。强调膏方用药，宜结合个体的虚实夹杂之病理和生理差异化状态处方用药，立法应力求平稳。
陈学奇在继承家学的基础上博采众长，应用膏方养生治病30余年，提出膏方应以中医平衡观为总则，注重人体“阴阳平衡、气血平衡、脏腑平衡”，且在妇科的临床运用中又有所侧重；临证既要考虑“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味”，又要使其滋而不腻，补而不碍，通过“滋补”调整人体脏腑、阴阳、气血的动态平衡，达到防病治病、延年益寿的目的，形成了陈氏女科膏方的一大特色。
1．平衡阴阳，调理气血和脏腑 陈氏认为，妇人体质娇嫩，不耐攻伐，膏方应结合妇女生理病理特点，根据调经、求嗣、止带、产后之不同，着重辨其属肾、属肝、属脾之异，在气在血、在冲在任之别，结合个体差异，通过遣方用药来调整人体的动态平衡。
（1）平衡阴阳：陈氏膏方以调整阴阳平衡为期。女子属阴，女子的经、胎、产、乳四阶段都易于耗血伤阴，阴亏则阳易亢，调理女子疾病和养生常宜养阴为主，同时在大量滋肾益阴的补阴药中加少量补阳药，“扶阳以配阴，育阴以涵阳”，使阴阳互生，以达阴阳平衡之目的。如对老年妇女的慢性膀胱炎患者，膏方中可常有金匮肾气丸加减，对卵巢功能早衰的患者，膏方中常有左归丸、右归丸加减。
（2）调和气血：若“气血不和”则“百病乃变化而生”，陈氏膏方强调“治气必治血，治血必调气”，常以八珍为主，重视补气养血。气盛则血充，擅重用黄芪取其“气能生血，为气之母”之意，当归味甘而厚，养血和营，补血以载气，归、芪常常配对应用。同时，加香附、柴胡、香橼理气，通补兼施，使气血调畅，可收到良好效果。
（3）调理脏腑：陈氏妇人膏方调理，强调先后天同治，在补养肝肾的基础上又重健脾胃。如调理月经过少、月经过多、崩漏、不孕症等，都以健脾补肝肾为其常用之法，四君与左归、右归同用，以调整脏腑之平衡。
总之，陈氏妇科膏方通过补气血，调整阴阳，补益脏腑，以扶正祛邪，却病强身。
2．处方用药四大侧重点
（1）妇女少、中、老年膏方，量体用药。如老年人脏气衰退，气血运行迟缓，膏方中多佐行气活血温通之品；妇女经、带、胎、产及杂病按女性少年、中年、老年不同时期的生理特点来施治，少女时期主重肾，中年时期主重肝，老年时期主重脾。
（2）膏方离不开健脾运脾。膏方多补益，易壅滞脾胃，阻碍运化吸收，宜在膏方中加健脾益胃之药，脾胃健运，方能使膏方功效彰显。
（3）膏方以补虚为主，当兼顾他症，或消补兼施，或通补并用，“祛邪”当随证施变，或佐理气化痰，或佐活血祛风，或佐疏风通络之品，以达寓治于补之中。
（4）用药以和为贵，慎用刚燥之品。妇女常处于有余于气、不足于血的状态。气有余便是火，治当用平和调养之剂为佳，如膏方过用刚燥之品，则容易动火，耗血伤阴，尤其是崩漏、月经过多等患者。
3．陈氏膏方的处方组成、用胶特点
（1）膏方组成：陈氏膏方常以补益、对症治疗、健脾和胃、辅料四大类组成。补益类当居3/4以上；对症治疗类以祛病消症状为主，兼顾祛病和滋补，用药占1/5或1/6，也有个别不用此类药；辅助类以理气健脾和胃为主，用药占1/8左右，以疏补结合，加强吸收，达到补而不滞的功效；辅料类主要包括根据体质定的收膏的胶类，调味的糖类、酒类等。
（2）陈氏膏方甘饴，慎用腥燥：制膏时除加入蜂蜜、饴糖、冰糖、木糖醇（糖尿病患者用）等调味以外，尽量避免味较苦或有腥臭味的药物，以免影响服用者的食欲而导致消化不良。
（3）膏滋长服，避用毒药：因膏方需长时间服用，一般不用有毒或含重金属的药物。
（4）用胶特点：喜用阿胶、龟甲胶、鳖甲胶、鹿角胶、黄明胶，阿胶几乎每人必用。因女子以血为根本，阿胶重补血，阴虚加龟甲胶或鳖甲胶，阳虚加鹿角胶，脾胃虚加黄明胶，用胶总量大多在250～500g。兼有脾胃运化功能不足者，用胶总量控制在150～250g，以免碍胃。