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何氏医学源于南宋，迄今已绵延860余年，传承30代，有医传可考者约350人，其中不乏历任太医院院使、御医等名家。何氏世袭传承主要有五支，分别聚族而居于镇江城内、松江城内、奉贤庄行镇、青浦北竿山和青浦重固镇。这五支中有众多杰出的医家，被录入《中国医学人名志》《中国医学大辞典》《中国人名大辞典》以及地方谱志中，他们的许多著作被收录于《中医图书联合目录》，他们的事迹、医案、诗稿被历代医家、学者所记载，如陆以湉《冷庐医话》、魏之琇《续名医类案》、姚椿《晚学斋文集》、石韫玉《独学庐诗文集》等。
何氏医家以诊治内、妇科疾病专长。现存医学专著50余种，载医案5000余例，创自制方50余首。从现存妇科文献看，十三世何应璧、何应豫，二十二世何元长，二十三世何其伟（书田）、何其超，二十四世何鸿舫、何昌福、何昌龄（端叔），二十八世何时希，二十九世何新慧等医家在妇科病诊治方面均有突出成就，他们的著作中富含妇科病诊治理论与经验。如明代镇江支何应璧所著《医方捷径》，书中记载了妇女胎、产、经、带四大病证的诊断要点和选方用药，既概括了祖辈的医学理论和经验，又有独到的见解和创新，为后辈所习用，起到了承前启后的作用。何应豫著《妇科备考》，此书集前贤医论之精华，诊病讲究辨证论治，既循规据典，又灵活变通。清代青浦竿山重固支何元长在其《何元长医案》中有诊治月经病及胎前产后病，从其方药中，可见既有何应璧的经验，亦有他的思路和特色。何书田，是何元长之子，在他所著的《竿山草堂医案》中记载诊治如经闭、崩漏、痛经、瘕癖等病证。他除继承其父何元长的理论，又提出新的诊治思路。何鸿舫，是何书田第三子，《何鸿舫医案》中诊治月经不调、痛经等病证，大多继承父辈经验，然又有自己独到的用药特点。何端叔，是二十三世医何其章（何元长之子）之子，他所著的《何端叔医案》中妇科病案虽不多，但不仅传承了祖辈的理论思想，更擅于灵活化裁治法方药以适应患者的种种变证。现代以降，何氏后辈医家均沿袭了他们的思想和经验，并参以己见，如二十八世何时希、二十九世何新慧在妇科病诊治方面，均有独到之处，可谓继承发扬而光大。
1．何应璧（明，十三世） 号继充，丹徒人，是何渊的七世孙，何钟的四世孙。《镇江谱》谓其“太学生，性颖悟，于医独有神解，由是名震海内。”著有《医方捷径》《增编药性赋》。《医方捷径》主要论述伤寒病、杂病、胎前产后病、小儿病的脉证预后及治疗汤方，所创乌陈汤、和气饮的立法思想，奠定了何氏妇产科的诊治思路和特色。
2．何应豫（明，十三世） 其生卒年代及生平事迹不详，然从“何氏医家世系图”（原载于何时希所著《何氏八百年医学》）中可知，他与何应璧（十三世）、何应时（十三世）同宗，均是何钟（九世）的四世孙，当生活于明末清初。著有《妇科备考》，主论胎前、临产、产后诸疾，以及月经不调、不孕等病证，其特点是有证有方，方全法备。他医术甚精，经验丰富，既具何氏特色，又博采众方，自成体系。
3．何元长（清，二十二世） 字元长，号澹安。《青浦谱》谓其：“医术盛行，性豪迈，喜宾客，尤好施与。晚年迁居福泉山重固镇，自号福泉山人。”何元长精通内、妇科，著述颇多，如《伤寒辨类》《治病要言》《何元长医案》等。在《何元长医案》中收录的医案计有960余则（不包括复诊），涉及病证50余种，包括心脑、肺、脾胃、肝胆、肾膀胱等内科疾病和妇科疾病，如月经不调、带下、胎前产后病等，以及五官科疾病。何元长医学理论精深，功底扎实，经验独到，善于治病求本，用药精细，轻清灵动，讲究炮制。医案阐述简洁明了，是临床医师和医学生不可多得的学习典范。
4．何时希（1915—1997，二十八世） 上海人，名维杰，字时希，号雪斋，以字行。历任中国中医研究院（现中国中医科学院）特约研究员、教授，上海中医学院学术委员会委员，上海中医文献研究所学术顾问，上海市人民政府参事等职。他继承家学，是何书田六世孙，亦是青浦重固支系的传人。自幼随祖父习医，后又经私立上海中医学院学习，19岁时拜沪上名医程门雪为师，跟随20年，并在沪悬壶应诊。从事中医教学、临床60余年，尤其在妇科方面以其优渥的家传，又深得名家指点，加上自己丰富的临床经验，出版了数种妇科专著，如《女科一知集》《妊娠识要》等。自创效方，在治疗痛经、盆腔炎、不孕症、崩漏、妊娠中毒症、更年期综合征等疾病中，屡起沉疴，影响极巨。
5．何新慧（1952，二十九世） 上海人，何其章（小山）七世孙女，祖父何承耀，亦为青浦名医，是青浦重固支系的传人。1982年于上海中医学院本科毕业，1989年于上海中医学院硕士研究生毕业。为上海中医药大学教授，博士生导师，曾任中华中医药学会仲景学说分会副主任委员，上海中医药大学附属岳阳中西医结合医院特聘专家，上海近代中医流派临床传承工作室指导老师，上海市非物质文化遗产名录“竿山何氏中医文化”代表性传承人。从事中医教学和临床工作40余年，主持的伤寒论课程，2009年被评为上海市精品课程。曾承担并完成国家自然科学基金委员会及上海市教育局、上海市卫生局等18项课题的研究，发表论文60余篇。她致力于何氏医学的传承和研究，研制成功“中医医案检索统计系统”，建立了何氏医案文献数据库。撰《中华中医昆仑·何时希卷》《海派中医妇科流派研究·何氏妇科》《何氏28世医书新编》（列入国家“十三五”重点图书出版目录）等著作和论文。指导带教41名研究生，其中21名博士生。她运用何氏妇科理论，重视阴阳和调，尤擅从调治肝脾、气血入手，治疗月经不调、痛经、慢性盆腔炎、不孕、胎前产后等病证，疗效颇佳。
1．妇科病变，肝脾为要 妇女经、带、胎、产四大类病，临床表现的病证众多，如月经病、不孕症、带下病、盆腔炎、妊娠病、产后病等，这些病变的机制，可涉及许多脏腑功能的失常，何氏医家对此有众多的论述。如十三世何应璧认为肾阴、肾阳亏虚是罹患妇科病的重要病机，在辨治中十分注重肝脾两脏，尤其是从二十二世何元长以后，诊治妇科病，多从肝、脾入手。再如月经病临床常见有痛经、崩漏、闭经等，表现虽不同，但病机均与肝、脾有关，肝郁则气滞，气滞则血不行，气滞血瘀多见经阻腹痛；肝气郁还可伤络，肝阳旺亦可伤络，冲任络伤则经下颇多；脾虚寒凝则经行腹痛；脾虚生血无源则经闭不行。二十三世何书田重视肝、脾病变以外，对于一些兼夹证提出脾肾两亏、肝肺同病、肝肾亏虚、阳明胃火等病因病机，提出临经腹痛，兼下血块，月经阻滞，兼瘕癖攻冲乃奇经八脉病的理论。
月经病可责之肝，亦可责之脾。肝藏血，主疏泄；脾统血，主运化。妇女月经正常与否，不仅和肝的调节作用有关，与脾的化源统摄作用亦十分密切，二十四世何昌福对“脾不统血”的理解有独到之处，他认为月经过多，甚则暴崩，或经期超前，月事频来是谓之；经候不通，月事愆期或闭阻亦谓之。可见脾之统领血液功能，具有通、摄的双向作用，这与中医理论是相合的，脾虚则气不摄血而见崩漏，脾虚则气血生化无源，故见月经涩少，甚则经闭。此外，肝脾两脏可相互影响而共同致病，如肝强脾弱，导致既有气滞不行，又有血虚不盈、气血不和，月经因而不能如期而至。
子痫是妊娠病中的重证，二十八世何时希认为其病因中肝的疏泄功能正常与否是关键，如肝气郁结，木旺则生火，火盛则生风，因此治疗中平肝熄风是不可缺少的。又如妊娠呕吐（中医称“恶阻”），频繁呕吐，看似胃气上逆属实证，实则吐伤胃气，胃虚及脾，脾虚不能养胎致胎气弱，不久胎且萎死，因此急补脾气是上策，可用野山人参3g，煎取浓汁，取一部分，掺入冷开水使淡，慢慢服之，人参补中气、安胃气、固胎气，助其母子生生之气，药证相合，不必顾忌。
何氏医家诊治妇科病注意到奇经八脉的病理变化，认为临经腹痛，兼下血块，月经阻滞，兼瘕癖攻冲乃奇经八脉病，奇脉不调致病各有特点，大凡月经愆迟属冲脉，腹痛属任脉，腰痛属带脉。月经病与冲脉的关系尤为紧要，而冲脉的功能与肝脾两脏功能紧密相连，因血统于脾，而藏于肝，冲脉为血海，能调节十二经气血，肝脾功能正常则血海调节有常，肝脾功能异常则冲脉不能司其责，或通或闭，诸症蜂起。
2．调治肝脾，重在和理 何氏医家治疗妇科病大多从肝、脾入手，治法方药有其独特之处，善于用和理法。“和理”的宗旨是使肝脾两脏功能协调，更好地统领气血。和理法的具体应用则根据辨证而定，如肝火上乘，脾失健运，拟和肝化热，参以导滞之法；肝郁气滞，脾不克运，则取疏肝健脾法。十三世何应璧常用乌陈和气汤，乌陈汤中有当归、香附、芍药等药；和气饮中有川芎、陈皮、茯苓等药。何元长亦喜用疏肝健脾，调气和血法治疗妇科病证，常用当归、白术、香附、茺蔚子、茯苓、白芍等药，这既是他治病思路和大法的体现，亦是继承了先辈的经验。可见调和肝脾是何氏历代医家治疗女科疾病的主法。后辈对和理法又有不少拓展，如何鸿舫使用和理法还常用暖肝温胃法，选用吴茱萸、泡黑姜等药诊治月经不调、痛经等病证。何端叔用柔肝补肾法治疗腰酸，月经量少、色淡，认为此乃肝脏血衰，阴既下虚，阳易上浮，治当柔养；还从血分疏利法治疗经停而发肿胀者，因此证多属血郁，血脉得通，水气亦随之而去。何昌福在诊疗中十分重视扶持脾气，常用白术、茯苓、党参，甚则高丽参等健脾药配和血要药当归、理气要药香附一起使用。
和理法不仅调和肝脾两脏的功能，还有调和气血之意。为达到更好的治疗效果，何氏医家常用乌陈汤合四物汤双调气血。对四物汤的加减运用有独到之处，如经候先期者是血热，加黄连；过期来者是血虚，加人参、黄芪、白术；过期色淡者痰多，用（川）芎、（当）归二味合二陈汤服；过期紫黑有块，血热也，必作痛，加香附、黄连，血实气滞加醋炒莪术、延胡索、木香。肥人不及日数而多，血有热，加香附、南星、半夏、黄连、白术；瘦人血枯经闭者，加桃仁、红花，或服越鞠丸，气充经脉，故月事频。经水过多，加黄芩、白术；经水涩少，加葵花、红花；经水适来适断，或有寒热往来，宜先服小柴胡汤去寒热，后四物汤和之；经行不止，加阿胶、地榆、荆芥穗；经行后作痛，气血俱虚，宜四物汤合四君子汤；经水过多，淋漓不断，及妊娠调摄失宜，胎气不安，或损动漏血伤胎，加阿胶、艾叶、甘草。此四物汤的加减几乎囊括了月经病的诸多病证，可谓是言简意赅，提纲挈领。
总之，何氏医家诊治妇科病重视肝脾、气血，善于用和理法。“和理”的宗旨是使肝脾两脏功能协调，更好地统领气血，从而达到气血调和。和理法的具体应用则根据辨证而定，如肝火上乘，脾失健运，拟和肝化热，参以导滞之法；如肝郁不畅，脾不克运，则取疏肝健脾法，或柔肝养胃法，或暖肝温胃法等。
膏方功效和缓持久，既可用于治病，又可用于调补，有扶正祛邪，调整人体内环境，达到阴阳和谐的作用。因此，膏方亦是何氏医家所常用的剂型之一，且有独到的使用方法和处方经验。其特色可概括为三方面：一是从膏方的适应病证看，何氏医家多用于治疗慢性病，或对于疾病恢复期的善后调治，或高年体衰等情况，常以膏方调养。二是从膏方的施用看，何氏历代医家治疗疾病善以汤药与膏滋药协同应用，如朝服汤药，晚服膏方；或朝服膏方，日服汤方；或汤方、膏方间日服用；或先服汤方，后服膏方，以增进并维持疗效。大凡汤方以祛邪为主，膏方以扶正为主，或膏方在汤方基础上增加药物数量以顾及兼症。三是从膏方组成和剂量看，随证而定，灵活不拘，可以是小方量少，仅服三五日，亦可大方量多，可服一个月左右。
总之，膏方的应用可以促进患者体质的改善，恢复脏腑功能，增强抗病能力，在祛病保健、延年益寿方面能起到较大作用。