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济济有众，咸听朕言。 （1）
非惟小子，敢行称乱。 （2）
蠢兹有苗，用天之罚。 （3）
若予既率尔群对诸群，以征有苗。 （4）
（1）济济：众多的样子。形容有才能的人很多。咸，都。朕，《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词，意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以使用，秦始皇时起专用作皇帝自称。全句意为各位将士都听我说。
（2）小子：一种用法是旧时自称谦辞。唐·韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之。”意为不是我大禹这个人希望发动战争。
（3）意为因为有苗想造反，我才替天行道，惩罚有苗部落。
（4）今天我率领你们各部落诸君，去征讨有苗。
本文选自《墨子·兼爱下》，作者为禹。据传这是中国最早的一篇军事动员令。
禹，姒（sì）姓，名文命，号禹，后世尊称“大禹”，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第九代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏之女修己。相传，禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。他是我国传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国国土为九州。后人称他为大禹，也就是伟大的禹的意思。
大禹雕像
距今4000多年前的父系氏族社会末期，黄河流域的各氏族部落，在长期的交往和斗争中，形成了以黄帝部落后裔为核心的部落联盟，以尧、舜、禹为首领的北方部落联盟为征服和奴役异部落，掠夺财富和奴隶，对南方三苗部落展开了长期的战争。三苗是中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名，又叫“苗民”“有苗”。主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。梁启超认为，三苗的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。当禹的夏部落联盟跨入奴隶社会时，三苗已有“君子”“小人”之分，开始有了阶级分化。
有的文献记载三苗“惟作五虐之刑”，最早发明了刑罚。三苗有“髽首”的习俗，即把麻和头发合编成结。黄帝时，三苗部落参加过九黎的部落联盟，有的文献说三苗是“九黎之后”。尧率领部落联盟在丹水（即今陕西、河南、湖北邻境的丹江）边击败了三苗，迫使三苗求和臣服，并把丹水一带封给了自己的儿子丹朱，以镇压三苗。三苗可能在这时参加了尧的部落联盟。
有文献说三苗的首领驩兜是“尧臣”，被称为“诸侯”。后来，三苗不服，多次为乱，尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山，将其首领驩兜流放到崇山。舜代尧为部落联盟首领以后，三苗不服，舜乃整军振旅，没有经过战争而令三苗臣服。舜也曾对三苗进行分化迁徙，并终因南征三苗，死于苍梧，连尸骨也未运还。因而禹不得不再次征伐三苗。禹时，三苗不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师。当时，三苗地区发生大地震，禹乘机发动大规模进攻。他在誓师动员时说：“三苗不敬鬼神，滥用刑罚，违背天意作乱，上天现在号令我们要对它进行讨伐。”交战开始，战斗十分激烈，互有胜负。突然，战场雷电交加，三苗领袖不幸被箭射中，苗师大乱，溃不成军。
《墨子·非攻》详细描述了这场战争的经过：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗，四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以待，搤矢有苗之祥，苗师大乱，后乃遂几（微）。禹既已克有三苗，焉磨为山川，别物上下，卿制大极，而神民不违，天下乃静。则此禹之所以征有三苗也。”
《墨子·兼爱》还记录禹出征前的誓言（即本文）。经过这次摧毁性的打击，三苗后世就此衰微，即所谓“后乃遂几”，三苗之地也纳入了夏王朝的直接控制之下。此后，史籍中不再见三苗的活动。最近几十年以来有的学者认为，现代的苗族就是三苗的后裔。当然，也有学者不同意此种说法，我们在此就不另赘述了。