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告巴蜀太守：
蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国。 （1） 然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵喁喁然，皆向风慕归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。 （2）
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵。位为通侯，处列东第。终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施于无穷，功烈著而不灭。 （3） 是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！ （4）
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽。 （5）
（1）蛮夷：古代华夏中原民族对四方少数民族的通称。
自擅：自专其事，自作主张，不服朝廷之命。讨：征伐。
陛下：指汉武帝刘彻（前156—前87），汉朝第六位皇帝，汉族，中国古代伟大的政治家、战略家、诗人、民族英雄，他当政期间，西汉王朝的思想、政治、经济以及民族关系都得到巩固和发展，是中国历史上具有雄才大略的著名皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子，其母是皇后王娡。公元前156年生于长安，公元前87年崩于五柞宫，享年70岁。汉武帝4岁时被册立为胶东王，7岁时被册立为太子，16岁登基，在位54年（前140—前87），建立了西汉王朝最辉煌的功业。曾用年号：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。谥号“孝武”，后葬于茂陵。存抚：慰问、安抚。安集：和睦安定。
（2）北征匈奴：汉武帝时期，曾于公元前133—前119年，以卫青、霍去病为将，进击匈奴贵族，解除了匈奴的威胁，保障了北方经济文化的发展。
交臂受事，屈膝请和：拱手称臣，屈膝求和。
康居：古代西域国名。在汉宣帝、汉元帝时始与中国交往，司马相如写此《喻巴蜀檄》时，康居尚未来朝中国，言其来朝，乃夸大其词，以张声威。
重译：言西域诸国来汉朝，需穿越许多国家，要辗转翻译，方能通话相交往。
稽颡来享：请求朝见武帝，虔敬地叩头，进献贡物。稽颡，古时的一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地。
闽越：我国古代东南地区的种族名，也是战国后期的国名。汉高祖五年（公元前190年），封驺无诸为闽越王，自此以后92年间，三代相传，六王执政，其中无诸长子袭位不久被其弟甲所杀，甲又被弟郢所杀，郢被弟余善所杀，内部斗争激烈，残杀相仍，故曰“闽越相诛”。但这些诛杀背后，都有汉王朝与闽越间的政治背景，如汉武帝建元六年（公元前135年），闽越王乘南越王赵佗去世之机，发兵相攻。武帝应南越王胡之请，派王恢与韩安国夹击闽越，闽越王郢之弟余善乘机杀郢降汉，故曰“移师东指，闽越相诛”。吊：至。番禺：古地名，为南越的都城，故这里的番禺就是南越的代称。据记载，闽越袭击南越被汉王朝阻止后，汉王朝派庄助谕意南越王胡，胡派太子婴齐至长安“入宿卫”。这里的“太子入朝”当指此事。
僰（bó）：古代少数民族。居住于现在川南以及滇东一带。效：呈献。贡职：当贡献的赋税。延颈举踵：伸长脖颈，高抬脚跟。喁喁：形容众人向慕之状。归义：附归于仁义者，即归附汉王朝。自致：亲自表示其心意。中郎将：此指唐蒙。宾之：以礼相待，使其安然归附。卫使者不然：保卫使者唐蒙不发生意外。不然，犹“不虞”，意外的事情。靡：无，没有。
今闻其乃发军兴制：皇上听说中郎将竟然动用战时法令。
郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也：巴、蜀二郡又擅自为中郎将转运粮食，这都不是皇上的本意。
当行者：指应当被征发的人。或：有的人。自贼杀：自相残杀。
亦非人臣之节：这也不是为臣者的节操。
（3）烽举燧燔：烽烟点燃起来。烽燧为古代边防的警报设备，边塞遇到敌人侵扰，则在高台上烧柴以示警，夜晚点燃的火称“燧”，白天点燃的称“烽”。张楫曰：“昼举烽，夜燔燧。”《索引》引韦昭曰：“烽，东草置之长木之端，如絜皋，见致则烧举之。燧者，积薪，有难则焚之。烽主昼，燧主夜。”从敦煌等地古烽火台遗地所发现的实物，可证韦说是。
摄弓：张弓待射。荷兵：扛着兵器。走：奔跑。此指冲向战场。相属：相连。
旋踵：旋转脚跟，意为向后逃跑。计不旋踵，从没想到掉转脚跟，向后逃跑。
编列之民：名字编入户籍之民。
与巴蜀异主哉：与巴、蜀不是同一个君主吗？
剖符之封：指重大的封赏。符本是信物，一剖为二。古代分封功臣，朝廷与被封者各执其半，以为凭证。析珪（guī）：即“析圭”，分颁玉圭，赏赐爵位。按，圭本是古代长条玉器名，诸侯所执，当作守邑的信物。通侯：即列侯，汉代爵位之一。东第：即甲第，最好的住宅。因在京城之东，故曰东第。施：延续，传续。
（4）役：徭役。抵：至于。越：远离。长厚：淳厚。被：遭。
（5）悼：哀伤。遣：派。信使：宣喻朝廷意旨的诚信使者。古代也称使者为信。因：趁机。数：数落，指责。让：责备。三老：古代乡间负责教化的长官。孝悌：古代乡间负责教化的官员。都是汉代乡官之名。重烦：一再烦扰。亟：急。道：居有蛮夷的县称道。忽：忘。
本文选自《史记·司马相如列传》，是汉武帝派司马相如出使巴蜀时，司马相如写的宣喻老百姓的檄文。
司马相如（约前179—前127年），字长卿，汉族，蜀郡（今四川省成都）人。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品辞藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为“赋圣”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中在一个专节里评述指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。
司马相如画像
司马相如少年时喜欢读书，很仰慕蔺相如的为人，就改名相如。他凭借家中富有的资财而被授予郎官之职，侍奉孝景帝，做了武骑常侍，但这并非他的爱好。正赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时梁孝王刘武前来京城朝见景帝，跟他来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。司马相如见到这些人就喜欢上了，因此就借生病为由辞掉官职，旅居梁国。梁孝王让司马相如与这些读书人一同居住，司马相如才有机会与读书人和游说之士相处了好几年，于是写了《子虚赋》。
过了较长一段时间，一天，武帝读了《子虚赋》后，认为写得好，就招来司马相如询问。司马相如请求为天子写篇游猎赋即《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品，其铺陈的描写达到了极致，显示出高度的修辞技巧，赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活，极大地满足了汉武帝的虚荣心。这篇赋写成后，进献给汉武帝，汉武帝即任命相如为郎官。司马相如担任郎官数年，在此之前，西南官员唐蒙上书汉武帝，建议通夜郎道，以增进西南地区与中原的联系。唐蒙由此授予中郎将，并出使夜郎、僰中。唐蒙在出使西南过程中掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多为他征调陆路及水上的运输人员一万多百姓服徭役，驱使他们转漕运输。唐蒙等滥用民力的举动引起少数民族首领的不满和蜀地民众惊恐，唐蒙等又私兴军法，用战时法规杀了大帅以此立威，巴、蜀百姓大为震惊恐惧，严重影响了汉朝中央政府与西南少数民族的关系。汉武帝听到这种情况，就派司马相如出使巴蜀责备唐蒙，趁机告知巴、蜀百姓，唐蒙所为并非汉武帝的本意，应由他个人承担。
司马相如正是出于这种动机，才发布《喻巴蜀檄》一文的。《喻巴蜀檄》是一篇很有特殊性的檄文，一是它不同于一般战前发布的讨伐性檄文，而是一篇为安抚开导巴蜀民众，指责唐蒙举措失当的晓谕性文章；二是它不同于许多檄文是主帅请属下才子代笔，作者并非主帅的情况，而是作者既是才子又是主帅，因而构思巧妙文辞有力，说理透彻词语丰富，尤其是他所提出的措施都能够得到落实，因而司马相如很快稳定了蜀地局势，完成了汉武帝交给的使命。司马相如出使完毕，回京向汉武帝汇报。汉武帝就任命司马相如为中郎将，令持节出使。从那以后，有人上书告司马相如出使时接受了别人的贿赂，因而，他失掉了官职。他在家待了一年多，又被召到朝廷当了郎官。后来被授官为汉文帝的陵园令，司马相如却常常借病在家闲待着。之后因病免官，在家中去世。
两千多年来，司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，产生了深远的影响。后曾屡次上书劝谏汉武帝。但死后却遗下《封禅书》造成汉武帝耗费大量人力物力进行封禅活动。