下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
“休息一下。”我攥了个雪团塞进嘴里当水喝，“到‘豁了口’了，离灵蛇洞不远了。”
卓玛“嗯”了一声，靠着我坐下，脱了鞋搓着脚踝。
这已经是进贺兰山的第二天。原本不算远的路程，因为齐膝厚的积雪，走起来异常艰难。虽然入山前买了两件登山服，却依旧挡不住刺骨的寒气。偏偏树枝上满是积雪，生火太耗费时间，我们只好靠走路和喝二锅头维持身体热量。
卓玛的身体素质出乎意料地好，脚力居然和我旗鼓相当。一路上我问了不少事，卓玛却说自己所知不多——所有事都是李文杰交代了过程，没讲原因；只知道任务地点，却不知道具体是什么任务。而且我能感觉到，有些话她始终不愿说。我心里惦记着月饼，也没心思多聊，就这么闷头前行。
我揉着被雪地反光刺痛的眼睛，问：“扭着脚了？”
“没有，就是脚底有汗。”卓玛脱掉袜子，一双脚冻得通红，还腾腾地冒着热气。
我有些心疼，正准备清理出一块空地、折些树枝生火，却看见“豁了口”沟里的一块巨石上，站着一个半米高的小人。那小人“刺溜”一下，就缩回了巨石后面。
我以为是雪光造成的轻度雪盲，产生了错觉，便运足目力仔细看去——那块巨石很像人的一只脚，上面磨刻着两个大脚印，一前一后，仿佛是巨人跨大步时留下的印痕。
“南晓楼，你看见了吗？”卓玛的声音微微发颤，又往我怀里缩了缩，“我好像看到一个人。”
这一天一夜的接触下来，我发现卓玛其实极为单纯，远不是探险小说里那种无所不能的女主角——除了体力好、身份神秘，她完全就是个普通女孩。
这倒真是出乎我的意料。
我想拍拍她的肩膀安慰一下，又觉得不太合适，便交代了一句“在这里等我”，起身向巨石走去，边走边回忆之前搜集的资料：
“豁了口”其实就是贺兰口。传说仙人在此开山时“豁”了个口，还留下了这双足印；黑狼氏的初祖踏过这足迹后怀了孕，繁衍成后来的贺兰部。直到现在，有些不孕的妇女，还会特意来这里摸一摸仙人脚印，据说回去后就能怀孕。
由此推断，这块巨石应该就是“仙人脚印石”。
走到巨石跟前，我才发现自己忽略了一个常识性问题：满山都是积雪，唯独这块石头上没有一点残雪，这根本说不通。
我试着摸了摸巨石，触手温热柔腻，完全没有石头该有的硬度和温度，倒像是摸了一坨刚从动物身上斩下的肉块。我又观察了附近的地势——峡谷走向是“东西狭长，北宽南窄”，这种格局极像子宫，有个专门的说法叫“山谷似宫，石中有胎”。
从堪舆学来讲，这种形状的山谷是“先天胎谷”；如果有巨石恰巧在谷口（也就是南方的“宫颈”位置），按“山南水北谓之阳”的说法，巨石在南属阳，水为阴，“阳石遇阴水”，阴阳交合便形成“胎石”。
中国古代许多求子的寺庙，就是依此格局建造的——求胎者进入这种建筑，体内“胎气”会受格局感应而勃动，极易受孕；如果格局相反，则极难受孕。
这种讲究也延伸到了现代建筑：不管是宾馆还是民居，卧室与卫生间的方位，也会参考类似原理。这也是为什么有些男女极易怀孕，有些却始终不孕的部分原因。
这块巨型胎石，怎么也有千万年历史了，“胎气”极盛，难怪会有“摸脚印求孕”的说法。至于刚才出现的那个“小人”，说起来也好笑——男女若在这种地方，先天胎气会受阴阳两气感应而化成人形，也就是我和卓玛看到的景象。
有些人夜间熟睡时，会觉得有小孩趴在床角，冒个头就不见了，或者用指头点着脚趾头数来数去，多半就是这种情况。只需用红绳系住床脚，就能化解。
我远远看着卓玛已经穿上了鞋，正想着怎么跟她把这事说清楚、不至于尴尬，忽然发现巨石底部一个极不显眼的位置，有刀刻的痕迹，似乎是一幅岩画。