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韩愈说：“师者，所以传道受业解惑也。”
对于传道、受业、解惑三者，我认为解惑最简单。因为只要时间和精力允许，我可以回答很多问题，但是这样效率太低了，因为每个人都有自己的惑，每个时期都有不同的惑，惑有无穷无尽之多。这样治标不治本。这些“惑”要解，但最好是自己解，自己掌握规律和方法去解。
我认为真正难的是传道。
《道德经》中说：“道可道，非常道。”道是没有办法言说的。
那么，道怎么才能够传下去？只有悟道。
智慧只能从心里面生发出来，而心里的东西只能靠自己悟。“悟”字左边是“心”，右边是“吾”，意思是我的心在悟，我是谁？我的心是什么？我的心在哪儿……
那我是谁呢？我就是吾，“吾”字上面是“五”，下面是“口”。我们普遍认为这个身体就是我，但真的是这样吗？我究竟是谁呢？这就是使我们觉悟的一个机会，而最终觉悟是我们自己的事，是我们心上的事。
谈到“悟”，我们往往会想到恍然大悟、豁然开朗、醍醐灌顶等成语，它描述了一个人原本在模模糊糊、浑浑噩噩的状态里，突然一下子变得清晰了。但我们日常积累的渐悟也是极其重要的。从知识到智慧，其实就是需要我们跟着上述的思路和方向不停地感悟、顿悟或渐悟，积小悟为大悟。
悟都会经历一个很困顿的时期。我们会碰到困难，感觉到了边界，到了极限，然后才可能“哗”地一下豁然开朗。本书中就会有这种冲击极限的时候，此时我们会有不舒服的感觉，但请继续坚持，请给自己一个认知——这是到达我的极限了，这是碰到我的边界了，这是一次突破、开悟的机会。
一般来说，当我们被逼迫到极限后，我们的选择是逃跑，或者反击。但在悟的过程中感觉到极限，我们要做的反而是“安住”，知道并相信自己是可以突破的，是可以把知识转化为智慧的。当成功突破之后，境界自然会得到提高。
谈及心，很多人会想到境界。在我看起来，关于开心很重要的一点是你对世界的认知，而你对世界的认知是由你的境界决定的。境界的“境”有“边境”或“景象、景物的意境、情境”之意；而界字上面是“田”，下面是“介”，古代的田都是有界限的；介可以作为量词，用于人，类似于“个”，比如一介书生。那么界就可以翻译为每个人自己的田的边界。两个字合在一起，境界描述的就是心的边界。
那么，什么东西会让心产生边界呢？什么东西会妨碍境界呢？是心上的灰尘。
那拂去心上的灰尘，最大的障碍来自哪里呢？
最大的障碍是我们自己，是我们自己的“固”，是我们自认为的“标准答案”，是我们丰富的成功经验。这个“固”妨碍了我们境界的提升，妨碍了我们心的边界的拓宽。
成功有的时候不一定就是好事，成功的经验会导致傲慢和固执己见。比如工作交流时，自然会出现“干了几十年我还不知道”“这个我有经验，都听我的”“我是专业的，都得听我的”“我的观点才是对的”等想法和言论。这些东西形成我们固有的、习惯性的思维。
“固”字是外面一个框，里面是个古字，就是把过去的好东西抱住框起来，这就是固字的核心。而它的趋势是不停地继续、强化的，也就是说，你的“固”会越来越严重，你的心也收得越来越紧。
当心收紧，刚开始你可能觉得不太开心、闷闷不乐，但久而久之会固化成身体上一些物理性的、器质性的病变，让人觉得紧迫、不舒服，就会影响到身体的健康。而这些“固”就是我们心上的灰尘，当我们的心已经沾染了灰尘，灰尘会越来越厚，我们的心能够透出来的亮光会越来越少。我们就不停地拿我们的“固”（过去的价值观）去评判、去看待这个世界，以及各式各样的人，于是我们就开始越来越不开心，越来越排斥一切，变得负面消沉。
那么，如何破固呢？是空杯的智慧。
实际上，空杯很难。我们很难真正地空杯，人都有过往，根本不可能全部忘记或放下。而且大脑和心里的东西不像水，倒不出也倒不尽。所以空杯并不是把杯子里的水全倒掉，而是把杯子的容量变大，让其他的水进来。
那怎么把容量变大呢？
当听到一个新东西时，你是先批判还是先接受？我相信大部分人的第一反应是排斥。如果我们不去抗拒、不去评判，而是先接收，这时杯子里的水并不会溢出来，杯子也不会因此破裂。此时，一件很美妙的事情会发生——你会发现水杯的容量变大了，这就是开心。你的心打开了、变大了，境界就提升了。
这就是开心学习的方法，它的前提条件是允许新东西进来，即全然空杯的心态，不带评判地聆听。当下聆听，之后去评判，且之后一定要评判，去思考内容是否合理，逻辑是否通顺，这样我们才能有最大的收获。先立后破，而非不加思考地反对，为了破而破，那是没有建设性的破坏，是浩劫。
实际上，最高层次是只立不破，其实立和破从未二元对立。这张图是《开心》的整个体系方法，叫三层四度修炼图。最下面是破“固”，打破我们的障碍，拂去我们的灰尘，我们的境界就能提升，就能够把心打开。之后，境界会自然而然地显现上来，你就会从物质层面走向心智层面，进而走到心性层面。
图1-3 《开心》的体系方法
古人说：“四十而不惑，五十而知天命。”很多人已经40岁有余，依然对人生充满了疑惑。而这些疑惑的背后都是心上的灰尘，把心上的灰尘拂去，智慧显现出来，一切疑惑迎刃而解。读到这里，很多读者可能已经意识到了这本书最终的意义。实际上，我们人生最大的惑就是苏格拉底提出的哲学终极命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这些问题始终考验人类的智慧，如果这些根本的“惑”未被解决，我们总会遇到不开心的事情，总会被各种各样的问题难住，无法获得真正的开心。但是如果有人觉得自己根本没有惑，那可能因为他从未思考过这些问题，这将会更糟糕。
我见过很多境界特别高的人，他们的特点和共性就是开心，像孩童一样的开心。尤其是稻盛和夫老先生，我在2014年有幸见到他，我们在一块儿喝茶，即使已经超过80岁高龄，他的整个状态还是像婴儿一样天真、开心。他是我见过的最成功的企业家，在日本经济多年坎坷的环境下，他经营的三家世界500强企业，到目前为止一直处于盈利状态，并且这些企业的员工在工作中也都很开心。稻盛和夫说，管理的核心就是让员工快乐开心，让所有人开心。
稻盛和夫认为：“获取精神的满足和心灵的安宁，才是接近所有真正的成功与幸福。”真正的成功不在于事业做得多大，而在于心是不是真正地打开了。当你的心真正地打开以后，你可以在各个地方与各种人，甚至是敌人，完美地沟通融合，并且你可以很容易地去到任何一个行业，因为你的心没有边界，没有什么东西会妨碍你进入新的世界，现实生活里投射出来的边界自然也无法阻碍你。