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曾子 ① 曰：“吾日三省 ② 吾身：为人谋而不忠 ③ 乎？与朋友交而不信 ④ 乎？传 ⑤ 不习乎？”
①曾子：曾氏，名参（shēn），字子舆，生于公元前505年，鲁国人，孔子的得意门生，以孝闻名，据传他撰写了《孝经》《大学》。②三：言其多，这是古汉语数词的基本用法。省（xǐng）：检查、察看。③忠：尽心竭力。④信：真诚守信。⑤传（chuán）：传授的学术。
曾子说：“我每天多次反省：受人之托是否恪尽职守？与朋友交往是否讲诚信？讲授的学术是否亲自实践过？”
反求诸己，是儒家最重要的方法论。这一点，与西方心理学的向内归因风格高度契合。一事不成功，首先找自己的原因，首先找主观的原因，而不是找别人的原因，找外部的原因，找客观原因。一事要成功，必须依靠自己，依靠内因，依靠主观努力；自己是生活的主角，自己不努力，内心无追求，依靠别人，依靠外力，要成功，要成就事业，要成就大业，往往很难。
反求诸己，就是一种内省机制，一种反思机制，一种主动自觉的自我批评机制。儒家对于自己的缺点，不待别人批评，自己主动批评自己。这种批评精神，在儒学被异化为维护神权、皇权、男权、夫权的工具后，消失殆尽。这是中华民族的不幸！从此往后，自觉批评精神，谁拥有，谁就是胜利者，甚至是王者。
反思的对象是什么？曾子举了三个例子：受人之托是否恪尽职守，与朋友交流是否讲诚信，讲授的学术是否亲自实践过，还应该包括学习、工作、生活的方方面面。“三省吾身”的“三”是概数，表示多次。当反思成为学习方法、反思成为工作方法、反思成为生活方式、反思成为行为习惯、反思成为生命常态，学业必然进步，事业必然成功，人生必然精彩。曾国藩数十年如一日，坚持写日记反思，甚至不惜骂自己“真禽兽也”，并不断克服人性的弱点，最终修炼成为中兴名臣、洋务重臣、理学完人。孔子儒家的人生策略，自己反思自己，自己批评自己，何必等待别人批评呢？因此而成功者，古今中外，不胜枚举！
“传不习乎”很多版本解读错误了。正确解读是：“自己讲授的学术亲自实践过了吗？”这不仅是“知行合一”理念的传承，也是读书人应有的学术操守。什么是知行合一？某一理念，经历了植根于心、付之于行、行为自觉三个阶段，就进入知行合一的状态。“慈悲”是上天赋予人类的情感智慧，有慈悲之心，就有与之相匹配的行为自觉，比如说看到一个孩子在井边爬行，即将掉进井里，无论是谁，只要是正常的人，都会伸手去救助，无须提醒，一任自然，这就是知行合一。“自强不息”是后天的理性智慧，认同则内心强大，实践则愈挫愈奋，坚持则成大事、成大业、成巨匠、成大家、成大师。生物化学属于“智性智慧”，一样离不开“学而时习之”，重大的科学技术创新，几乎都在实验室里完成，这是遵行知行合一教育哲学的奇迹。音乐这类感性智慧能够离开“知行合一”吗？如果背离，可以培养出一流的演奏家，但是无法培养世界级的音乐家。如果音乐融入生命，熔铸灵魂，成为一辈子的坚守，则可以培养出贝多芬、李斯特、柴可夫斯基等世界级的音乐大师。