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子 ① 曰：“学而时习 ② 之，不亦说 ③ 乎？有朋 ④ 自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ⑤ ，不亦君子 ⑥ 乎？”
①子：对德高望重、学养深厚的男子的尊称。《论语》是由孔门弟子编撰的孔子及其弟子言论的语录体文集，其中“子曰”的“子”均指孔子。②学：不仅是知识学习，还包含了道德的学习。习：原本指鸟振翅，引申为实践。③说（yuè）：同“悦”，愉快、高兴。④朋：同门。同在一位老师门下学习的叫朋，引申为志同道合的人。⑤愠（yùn）：恼怒，怨恨。⑥君子：有德者或有位者。此处指前者，即孔子理想中的人格高尚者。
孔子说：“学习并努力实践，不也很喜悦的事情吗？有朋友从远方来切磋道德学问，不也很快乐吗？别人不了解自己也不恼怒，不也是君子吗？”
孔子儒家是伦理哲学，具有鲜明的实践理性特征；所以优先关注人生和人心。这一章置于《论语》卷首，绝非偶然。孔子儒学人生观：人生是快乐的。快乐人生取决于那些要素？孔子给出的答案非常简约：一是求真理；二是交朋友；三是做事业。
第一，求真理。怎样求真理？“学而时习之”，孔子的原意：学习并努力付诸实践。朱熹先生的解读：“学习并时时温习。”而我理解这里的“学”是阅读、听课、听讲、写作等认知活动的总和；“习”是鸟振翅，引申为“实践”；“学而时习之”是中国知行合一哲学的源头。
什么叫作知行合一？比如“慈爱”是人类族群的天赋智慧，如果一个人碰到一个婴儿即将爬到井里，他毫不犹豫伸手去救助，无须提醒，无须思考，出于本能反应，这种因慈悲而产生的救助行为，就是知行合一。比如“自强不息”，属于人类或其组织后天沉淀的理性智慧，如果认同则内心强大，付诸实践则愈挫愈奋，坚持坚守则从平凡走向卓越。比如自然科学等属于智性智慧，如果知行合一，就能创造奇迹；为什么现代科学的重大发现和技术的关键创新都完成在实验室呢？关键就在知行合一；知识本身是无法实现创新的，浇筑了生命情感之后，成为“道”的状态，才能创新，才能催生巨匠、能手、大家、大师。音乐等属于感性智慧，如果融入生命，熔铸灵魂，就能产生世界级的音乐大师，如贝多芬、李斯特、柴可夫斯基、海顿等；相反，如果音乐教育充满功利色彩，成为升学就业工具，虽然可以培养一流的演奏家，但培养不出一流的音乐家，问题就出在背离了知行合一。
孔子知行合一求真理的快乐人生观，与20世纪马斯洛的认知和审美的精神需要高度契合。大家都知道，马斯洛提出了需要层次理论：生理的需要、安全的需要、归宿与爱的需要、尊重的需要、自我实现的五个层次的需要；但是，马斯洛在另外一本书里面提出了人基于精神层面的更多需要，那就是认知的需要和审美的需要。求知，当然不是简单认知，不是简单记忆，不是简单刷题，而是一种融入身心和熔铸灵魂的知行合一，是一种生命本体的需要，一种内源的需要，是一种能够相伴一生的生命状态！
第二，交朋友。人是群居动物，交朋友自然非常必要，如何交朋友？孔子给出的答案：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友自远方来，交流道德、学问、技术、艺术，增进友谊，提升境界，当然快乐，而且是一种深层次的快乐。人之相知，贵相知心；十年不见，情义不减。真正的友谊基于道德共振，基于学术共鸣，基于价值共守，超越金钱，超越等级，超越世俗，超越时空，才是真朋友。有，好好珍惜！没有，又何必强求！
第三，做事业。“人不知而不愠，不亦君子乎？”世人不了解，也不怨天尤人，而是坚守初心，走自己的道路。这样怎么不是君子呢？面对人生的失败和蹉跌，怨天？天道酬勤，对谁都公平。怨地？地道厚德，对谁都包容。怨人？别人不是你生活的主角。守初心做事业，何其重要。为什么必须守初心做事业呢？按照自己的原初非功利性的兴趣选择自己毕生的事业，不求毕其功于一役，而是矢志不渝，痴情不改，做好选择的某一项事业。人活一辈子，能够把一件事情做到出类拔萃就非常了不起！比如，乔布斯做出了苹果手机及其衍生产品，比尔·盖茨做出了windows系统及关联产品，马斯克做成了星链及关联产品，扎克伯格做成了脸书及关联产品，他们的人生都经历过“别人不了解，依然走自己道路”的蹉跌和执着，但都因为守初心做事业而充实且快乐！孔子因教育而名垂千古，王羲之因书法而流芳百世，贝多芬因为音乐而享誉全球，他们也都经历了“人不知而不愠”的孤独和坚持，但最终是成功的，他们的人生饱满而快乐！朝三暮四，朝秦暮楚，不断变换方向，不断急功近利，最终往往以不可逆转的失败告终，能有快乐吗？
人生是快乐的，快乐的核心条件有三个：知行合一求真理，道义相期交朋友，恪守初心做事业！这样的人生充实而快乐！这就是孔子儒家基于实践理性的人生观！