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子贡曰：“贫而无谄 ① ，富而无骄，何如 ② ？”子曰：“可也。未若贫而乐 ③ ，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨 ④ ’，其斯之谓与？”子曰：“赐 ⑤ 也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来 ⑥ 者。”
①谄：巴结、奉承。②何如：怎么样。③乐：乐道。④如切如磋，如琢如磨：见《诗经·卫风·淇澳》。切，切割骨头。磋，锯锉象牙。琢，抛光玉石。磨，打磨石头。强调精益求精。⑤赐：子贡名，孔子对学生均称其名。⑥诸：同“之”。往：过去的事情。来：未来的事情。
子贡说：“贫穷而不谄媚，富有而不自大，怎么样？”孔子说：“这算可以了。但是不如贫穷却乐于道，富裕而好礼之人。”子贡说：“《诗经》上说‘切割骨头、锯锉象牙、抛光玉石、打磨石头’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我可以同你谈论《诗经》了，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思了。”
贫困而不趋炎附势不错，但安贫乐道更高贵。如果安于贫困，期待躺平而躺赢，等待天上掉馅饼，臆想地利长金银，那不是孔子儒家的思想。孔子儒家的思想是安于暂时的贫困，只争朝夕，追求真理，追求进步。只有这样，才能以更高的姿态摆脱贫困。
富而不骄不错，但是富而好礼更值得称道。富而好礼更难。何至于此？因为我们丢掉了传统。不少知识分子在贫困时期恪守信仰，富贵了却忘乎所以，迷失信仰，迷失方向，迷失自我。
人生何其荣幸！年轻时候因为对儒学有初步接触，也融入灵魂，能够有期待和坚守。贫困之时，坚信“后生可畏”，坚守本心本性，把所有的精力都用于学习和教育研究；偶有迷茫和虚度，也能在“吾日三省吾身”中克服，在逆境中奋进，在磨砺中前行。人生何其荣幸！即便是在物质生活相对充裕的时期，也能不忘初心，恪守简朴、简洁、简单的生活方式，读书不辍，治学不辍，追求学术进步和境界提升。人生或许有很多的变数，但是，本心本性不能变，对事业的执着与热忱不能变，对国家、民族、人民的忠诚不能变。唯有不断地切割，不断地修正，不断地雕琢，不断地打磨，才能逐步达到“贫而乐道，富而好礼”的境界。