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子夏 ① 曰：“贤贤易色 ② ；事父母，能竭其力；事君，能致 ③ 其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
①子夏：卜氏，名商，字子夏。孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子去世后，他在魏国宣传孔子的思想主张。②贤贤易色：尊重贤者而改变以貌取人的做法。贤贤，第一个“贤”作动词用，意为尊重。贤贤即尊重贤者。易，改变。③致：尽力，就是“全心全意”。
子夏说：“尊重贤德，不重外貌；侍奉父母，尽心尽力；侍奉君上，忠于职守；与朋友交往，讲求信誉。达到这样的境界的人，虽然没有经过系统学习，但我还是认为他已经学过了。”
孔子及其弟子的教育实践把灵魂养护放在首位，落到实处：《诗经》涵盖爱情教育、伦理教育、爱国教育、诚信教育、生命教育等；《尚书》涵盖政治教育、法律教育、管理教育；《礼》是道德教育，也是社交教育、礼仪教育、规则教育；《易》是哲学教育，也是方法论教育；《乐》是美育，是熏陶，是陶冶；《春秋》是历史教育，也是价值教育，正所谓“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。孔子思想和原儒经典，全部指向人的思想教育、政治教育、价值教育、伦理教育、情感教育、德行教育，全部指向灵魂的养护，指向全人格成长，指向教育本真。儒家六艺——礼、乐、射、御、书、数之中，射、御、书、数虽然有军事教育、劳动教育、数学教育，但是每一种教育行为中，依然关注人的内心和精神。
基于这样的教育理念，孔子坚持认为，哪怕仅仅是学习德行，哪怕仅仅是弘扬人性，那也是教育。教育的核心任务就是两件：一是弘扬人性，把人培养成人；二是张扬个性，让生命精彩而自信。显然，在这两个核心任务当中，孔子儒家更加重视弘扬人性，更加重视养护灵魂，更加重视把人培养成人。