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大慧禅师名宗杲，或单称曰杲，一字妙喜。张魏公浚因抗阻和议，见恶于秦桧，出知永州。宗杲宿与魏公有交往，因咏《神臂弓偈》，遂以语涉谤讪，连坐，编管衡州。自绍兴辛酉，逮庚午夏，再移梅州居住，计受编管十有七年，居衡十年，居梅七年。讫丙子始北返，先住泉南小溪，及洋屿，再主径山。张侍郎九成，曾与师参究禅悟，亦因抗争和议忤秦氏，出贬邵州，旋移南安一十四年。九成北返至赣。大慧禅师适从梅阳来会，两人联舟东下。此可证明，大慧与宗杲，是一人而非两人也。当时随宗杲来梅之徒众，实不乏人，而法宏、道光、仰山、净逊、修仰、了明六人为最著。居梅亘七年之久，宗门法语轶事，留遗于梅者当必不少。《五灯全书》（清超永编辑）载大慧所著《语录》有八十卷。今著录于《续藏经》中者，仅有《正法眼藏》六卷、《杂毒海》二卷、《宗门武库》一卷而已。其余散见于各法嗣著述中，亦尚有可掇拾者（余所收集抄出，编为四卷，名曰《大慧禅师语录辑补》）。《州志》据《王志》载，大慧，南宋杭州径山寺僧，以忤秦桧，贬梅州安置，寓西岩寺，著有《语录》。今不传。
又一条采《舆地纪胜》，宗杲坐于张九成谤讪，还俗。得责衡州，又徒【徙】梅州，是区宗杲与大慧为两人矣。阮《通志》亦沿其谬而不之检，甚矣，著述真不易言哉。