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十三日，官府致祭刘猛将军之辰。游人骈集于吉祥庵。庵中燃铜烛二，大如杯棬
，半月始灭，俗呼“大蜡烛”。相传神能驱蝗，天旱祷雨辄应，为福畎亩
，故乡人酬答尤为心愫。前后数日，各乡村民击牲献醴，抬像游街，以赛
猛将之神，谓之“待猛将”。穹窿山一带，农人舁
猛将，奔走如飞，倾跌为乐，不为慢亵，名曰“䞙猛将”。余尝作《神弦曲》云：“扬旌旄，陈卤簿
，焚旃檀
，伐鼍鼓。三农竭脂膏，不惜脱布袴。但愿明神喜，生恐明神怒。借问此何神，尔农独畏怖。农云刘猛将，所司非细故。神怒蝗虫飞，神喜甘雨澍
。斯神实有功，田祖同呵护。报赛亦人情，胡为乎中路。灾祥在一心，尔农宁不悟。”
译文 正月十三日，是官府祭祀刘猛将军的日子。游人聚集在吉祥庵。庵中点燃两支有杯口那么粗的铜烛，能持续燃烧十五天才会熄灭，俗称“大蜡烛”。相传神能够驱除蝗虫，在天气干旱的时候，人们向他求雨能够应验，可以保佑庄稼丰收，因此乡民们祭祀报答神明时极为真诚。前前后后祭祀多天，各地乡村的百姓杀牲畜并进献美酒，抬着神像游逛街市，以此来酬报刘猛将军的神恩，称之为“待猛将”。在穹窿山一带，农民用手抬着刘猛将军的塑像，奔跑起来如同飞一般，把跌倒当作乐趣，不觉得这是慢待了将军，称为“䞙猛将”。我曾经作《神弦曲》说：“扬旌旄，陈卤簿，焚旃檀，伐鼍鼓。三农竭脂膏，不惜脱布袴。但愿明神喜，生恐明神怒。借问此何神，尔农独畏怖。农云刘猛将，所司非细故。神怒蝗虫飞，神喜甘雨澍。斯神实有功，田祖同呵护。报赛亦人情，胡为乎中路。灾祥在一心，尔农宁不悟。”
案：《嘉定县志》，“刘猛将”作“刘猛将军”。《旧府志》云：“相传神能驱蝗。”《吴县志》：“景定间，因瓦塔而创。初名扬威侯，加封吉祥王，故庙名吉祥庵。”《怡庵杂录》：“以为宋名将刘武穆锜。”王鏊《姑苏志》及《常熟县志》亦皆以为刘武穆锜，俗称节使永定公刘真君庙。而《姑苏志》又云：“猛将名锐，乃锜之弟，尝为先锋，陷敌前。”及考《宋史·刘锜传》，有侄曰汜，无弟锐之名。朱长孺谓：“古名将往往阖门戮力，子弟之功，归之父兄，姓名隐没，盖多有之。不得以《宋史》不载，遂谓必无其人。且绍兴之年，帝驻平江。锜以江东路副总管提举宿卫亲军，并将解潜、王彦两军，为六军。每军千人，为十二将，扈从赴金陵。安知其弟不以是时立功兹土，没而歆其庙食耶？”冯班《题扬威侯庙》诗注云：“庙祀宋将刘信叔。”信叔似是其字。又《宋史》自有刘锐，端平三年知文州，死元兵难，诏立庙赐谥，疑即此神。然文州今陕西文县，则又与吴地无涉。今俗作刘鞈。鞈字仲偃，宋钦宗时以资政殿学士使金营，不屈死。为神固宜，但又不宜祀于吾地。则以刘武穆锜，或其弟锐为近是。江、震《志》：“元旦，坊巷乡村各为天曹神会，以赛猛将之神，谓神能驱蝗，故奉之。会各杂集老少为隶卒，鸣金击鼓，列队张盖，遍走城市，富家施以钱粟，至二十日或十五日罢。吴人事之甚严，累著灵异。国朝雍正十二年，诏有司，岁冬至后第三戊日及正月十三日致祭。”《府志》载：“刘猛将军庙有五：一在阊门外江村桥西，一在盘门营内，一在横塘，一在洞庭山杨湾。其在中街路宋仙洲巷者，俗称大猛将堂，即吉祥庵也。”吴县旧《志》：“十三日诣吉祥庵，谒刘猛将，燃巨烛如杯棬，至半月始灭。”《类篇》：“
，走急貌。”丁度《集韵》：“
，作答切。”音帀。吴语谓急走曰“
”，读如血音。