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乐嘻嘻看到长河边有一个地方璀璨生辉，闪着忽明忽暗的光。
小墨看到她眼中的疑惑，便说：“这是秦朝。公元前221年，秦始皇统一六国，建立中国历史上第一个统一的多民族国家。其实，除六国之外，秦朝还征服了东南百越、西南夷人，设置郡县与官吏，并派去大量汉人与当地少数民族居民居住，加强了民族的统一与融合。”
“说到这里我就有疑问了，秦始皇统一六国、统一少数民族，是好事还是坏事呢？人家不想归你管，你偏要管人家，所以荆轲要刺杀秦王。依我看，想杀他的人可多了去了！”乐哈哈一副义士模样。
小墨耐心地解释：“从历史发展来说是好事。你知道吗？春秋时期，中原大地上曾有140多个小诸侯国，诸侯割据，战事频发。整个春秋战国就是一个巨大的战局，不是你打我就是我打你，而这些战争伤害的可全是老百姓啊！所以用武力统一，是让人放下武器的最好解决方案。”
在春秋战国诸侯并立、战争纷杂的背景下，各阶层纷纷派出代言人，为自己的利益和要求摇旗呐喊。一个代言人肯定势单力薄，于是他们著书立说、招揽门徒，派别之间辩论不休，形成思想上“百家争鸣”的繁荣气象。
儒家和道家是其中两大学术流派。
儒家的两位开创者是孔子和孟子，代表作有四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。
道家的两位开创者是老子和庄子，代表作有《道德经》《庄子》。
此外，还有法家、兵家、墨家、纵横家……
先秦散文
各个派别代表人物的散文与历史散文，统称为“先秦散文”，为后人留下了宝贵的文化遗产。
秦统一后在全国设立郡县，并统一文字，统一度量衡，为文化的发展打下了良好的基础。可惜的是，秦朝是一个短暂的朝代，很快就被汉朝取代。
乐府是汉武帝时设立的一个官方机构，负责把民间的歌谣或文人的诗采集回来配上音乐，以备在朝廷祭祀或宴会时演奏之用，可以理解为汉朝的“中央音乐学院”。
乐府收集回来的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”，它是继《诗经》《楚辞》后的一种新诗体。
汉朝皇帝没有“微服私访”这一传统，他们可以通过乐府演奏的曲子，了解民间百姓的生活状况。
说到乐府诗，你们还学过呢！
啊？我可不知道。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间……
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。哎呀，如果写诗都像这样简单的话，我也能写呢！
“这首诗虽然简单，却算得上采莲曲的鼻祖。它主要描写采莲时，采莲人观赏鱼戏莲叶的情景，呈现出活泼、自然、生动、有趣的画面。读起来清新自然，朗朗上口，给人一种轻松惬意的感觉。”小墨进一步解释。
这时候，乐嘻嘻看到历史长河中有两粒沙子在闪动，璀璨得像两颗夜明珠。她碰碰小墨的胳膊，问道：“这两颗沙子，有什么玄妙之处吗？”
“这里代表‘乐府双璧’，分别是《孔雀东南飞》与《木兰诗》。”
《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》全诗300余句，1700余字，是 中国文学史上第一首长篇叙事诗 。这首诗以汉朝一个真实的故事为背景，讲述了一个婚姻悲剧。焦仲卿和刘兰芝夫妇被强行分开，二人最后双双殉情化为鸳鸯。这首诗体现的是当时劳动人民对自由、幸福生活的追求，歌颂了反抗压迫的精神。
比如，诗中有这样两句：
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
除此之外，还有很多著名的乐府诗，如《长歌行》《十五从军行》《东门行》《陌上桑》《鸡鸣》……这些诗中，关于爱情婚姻的诗占有很大比重，此外就是对战争的抨击与厌恶。
乐府诗对后世诗歌的影响很大，甚至可以与《诗经》《楚辞》形成鼎立之势。它所开创的五言诗体，一直是我国古典诗歌的主要形式。
“汉赋是什么？”乐哈哈对这个新名词一头雾水。
在这里还要说明的是，汉朝的一些文人把《离骚》看作“白月光”，仿照《离骚》的语言特征，开创了一种新的文体——汉赋。
赋
赋，是一种有韵的散文。它最早产生于战国后期，兴盛于汉朝。它用华丽的语言，夸张的手法描写事物。
汉朝时有个写赋很厉害的人，叫司马相如，他曾经写过一篇《子虚赋》。
文章主要讲一个叫子虚先生的楚国人，跟随齐王去打猎。齐王想了解楚国的情况，子虚就大吹特吹，把楚国夸得地大物博。齐国的乌有先生不服气，也吹了一番牛皮。因此，产生了“子虚乌有”这个成语。
《子虚赋》其实是一篇拍马屁、哄天子开心的文章，表现了汉朝的宏伟气魄，但它也标志着汉大赋（汉赋的一种）的完全成熟。
“写赋须使用大量修辞手法，需要对古典书籍了如指掌，所以写赋的都是大文人、大学士。”小墨补充道。
“这样来说，汉赋与乐府诗其实是两种完全不同的风格。汉赋高大上，乐府诗接地气。”乐哈哈总有他独特的理解。
小墨点点头，二人正要继续讨论时，听到乐嘻嘻叫道：“快来看啊，这是什么？”
要点提炼
