下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
作家与作品简介
作者雅古特。《文学家辞典》（又译《文豪列传》），最初的书名为《机智者的指引》（ ’Irshād al-’Arīb ），后以现书名闻名于世。该书为雅古特所编著的、与《地名辞典》齐名的又一部扛鼎之作，在阿拉伯古代文学史上具有十分重要的意义，被认为是阿拉伯第一部有关文学家传记的辞典，在后人相关著述中引用率极高。作者收录了7—13世纪初约1100位阿拉伯文学家的传略和主要作品介绍，运用大量第一手史料，是研究阿拉伯文学史和人物传记的宝贵资料和最重要的参考书之一。原作18卷，约合中文350万字。
版本 黎巴嫩思想（al-Fikr）印书局，1980年，第3版，精装16开，10卷合订本（原作2卷合订1卷，末卷为索引，以下第×卷为原作卷序）。
一大早他们来到艾哈迈德·本·优素福的宅院，他已完全做好了准备。阿卜杜拉的儿子见到眼前精美的靠枕、坐垫、围屏以及男女仆人，大为惊奇。艾哈迈德摆了300张餐桌，300名女仆各就各位，每张桌子上的各式金银盘碟和中国汤碗 〔 1 〕 里有300种菜肴。
〔1〕中国汤碗（Mathārid al-Ṣīn），应是一种特殊的中国瓷制器皿（’Awānī Ṣīnī）或餐具。阿拉伯古籍中除泛泛所指的中国瓷器、中国瓷盘外，很少提到具体中国瓷制餐具。Mathārid是动词Tharada（意为：把面包或面饼泡在肉汤里）的派生名词，要么指与之相关的地点，要么指与之相关的用具。《阿拉伯语汉语词典》将其另一派生词Tharīd注解为：“肉汤泡馍。”这是阿拉伯人很喜欢吃的一种饭食，贾希兹在《吝人列传》中曾多次提到。联想到我国西安名吃“羊肉泡馍”，这种专用餐具应当是碗，或者是比较深的盘子。
苏里说，阿卜杜拉·本·穆阿泰兹给阿里·本·麦赫迪 〔 1 〕 写道：
假如一个人身在遥远的中国，
那飞禽也难到其最近的居所。
绝望彻底抹去每一次的念想，
难以想象心还有灵感的触摸。
苏里说，阿里·本·麦赫迪回信对道：
即便说中国是我最近的居所，
我也是如同出席者的缺席者。
我对你们的赞扬和真诚情谊，
会将及时雨最初的几滴催落。
〔1〕阿里·本·麦赫迪，附名基斯莱威·伊斯法罕尼，生卒年月不详，本书作者雅古特提到他在伊历283年被任命为伊斯法罕行政长官。雅古特说他是圣训传述家、哈菲兹（能够背诵《古兰经》全文者）、文学家和学者，此外还特别提到他是一位非常风趣的诗人，尤擅对句联句，经常将对方诗句中的经典词语引入自家诗句中，并赋予其新的旨意，使诗句更添情趣。一次几位文人墨客聚在一起，一位诗人出了上句：
你好比一位完人无可挑剔，
缺点只是太多人将你妒忌。
阿里·本·麦赫迪脱口对道：
你好比一场甘霖无可挑剔，
缺点只是水太清雨量充裕。
阿里·本·希拉勒 〔 1 〕 叙述：
当年我可以在设拉子（Shīrāz）拜哈·道莱 〔 2 〕 的书库内随心所欲地翻看各种书籍。有一天，我看见有一堆书散乱地放在那里，仔细翻过，原来是一套30卷的、由最著名的书法家之一艾布·阿里·本·穆格莱亲笔抄写的《古兰经》。我感到非常惊奇，便单独拿出来一卷一卷地翻阅，最后发现只有29卷。我又费了很大工夫在书库里找来找去，最终也没能找到缺失的那一卷。于是我知道这部《古兰经》并非全本。我带着它去见拜哈·道莱，对他说：
“主公，现在有个人想求大臣艾布·阿里·穆法格帮忙，解决他和一个仇人之间的争端。他送来一件非常珍贵的礼物，我看它最适合归您所有。”
“这是件什么东西？”
“一部艾布·阿里亲笔抄写的《古兰经》。”
“那你得给我拿来，他怎么能在我之前得到它呢。”
我把书递上去，他拿起一卷看了看说：
“我记得书库里有一套这样的书，后来找不着了。”
“这本来就是您的《古兰经》。”我说，“但艾布·阿里誊写的《古兰经》怎么能就这样残缺不全地随便乱放呢。”
“那你就给我把它补全了。”他说。
“遵命。可我有个条件，就是如果您到时看不出哪卷是修补过的，您得赏我一身官袍（Khil‘ah）和100金币。”
“好吧，我答应你。”
于是我从他面前将书拿回到自己的住处。之后我把书库里留存的，与那部《古兰经》所用纸张相似的老纸翻了个遍，其中有各种撒马尔罕和中国麻纸 〔 3 〕 。这些老纸都十分别致、奇特。我挑了一些自己认为合适的纸，抄写了一卷，描上金，再把描过的金做旧，然后从其他每一卷上割下一小块皮子，再把这些皮子粘缝在一起做成封面，最后把封面也做得像旧的一样。拜哈·道莱把此事忘在脑后约莫有一年时间，直到有一天又提到艾布·阿里时，他才问我：
“那书你抄好了没有？”
“早已抄好。”我回答。
“那你还不给我拿来。”
我把全套《古兰经》给他拿来，他一卷接一卷地仔细翻检，看我抄写的那一卷时并没有停下来。之后他问我：
“哪卷是你亲笔抄写的？”
“您过目之后如果看不出来，这就是一部由艾布·阿里亲笔抄写的全套《古兰经》了。我们保守这个秘密怎么样？”我问他。
“我看可以。”他答道。
过后他把它放在睡觉时离头很近的地方，没有再放回书库。我要求赏我官袍和金币，他一直拖延着，说给又没给。有一天我对他说：
“主公，书库里有一些放了很久的‘中国白’ 〔 4 〕 ，还能用。您就赏一些给我，算顶了官袍和金币吧。”
“那好，你自己拿去吧。”
于是我将书库里的所有这种纸全都拿走，一直用了好几年。
〔1〕阿里·本·希拉勒，字艾布·哈桑，卒于伊历413年。本书作者介绍说，他是一位著名书法家，技艺超绝的“描金”（al-’Idhhāb）大师。
〔2〕拜哈·道莱（Bahā’ al-Dawlah，意为：国家的光辉，卒于1002年），布韦希王朝（945—1055年）素丹。布韦希人属于伊朗高原北部山区戴伊莱姆部族，又称“山居人”。他们崛起后建立了自己的王朝，开始了波斯人第二次当权的时代，使阿拉伯帝国出现了“国中之国”的局面。
〔3〕此处提到的撒马尔罕麻纸（al-Kāghid al-Samarqandī），实际上是用中国唐代造纸技术制成的。751年怛罗斯战役后，在撒马尔罕出现了由中国人指导的造纸厂，造出的纸开始可能还叫作“中国麻纸”（al-Kāghid al-Ṣīnī），而后由于规模扩大、质量提高，名气也越来越大，本文中“撒马尔罕麻纸”虽与“中国麻纸”（al-Kāghid al-Ṣīnī）并列但已排名在前，随着时间的推移，“撒马尔罕麻纸”反倒成为了享誉世界的“名牌”。以至于“869年朱海斯（Juhith）说：‘西方有埃及莎草片，东方有撒马尔罕纸。’”（见潘吉星：《中国造纸史话》，济南：山东教育出版社，1991年，第108页）
〔4〕中国白（Bayāḍ Ṣīnī），当是一种产自中国的高级用纸。其中Bayāḍ，《阿拉伯语汉语词典》注解为：“白，白色，素白，洁白”；与蛋组合为“蛋白”；与眼组合为“眼白”；与墙组合为“（涂墙壁等的）石灰水或白粉胶泥水”。根据上下文，此处除“白纸”外，似无其他解释。本段记述告诉我们，“中国白”为王室书库所藏的“御用纸”，且叙述者要用其顶替“官袍和金币”，其珍贵程度不言而喻。
阿拉伯古籍中出现“中国白”特指一种中国的纸，截至目前只见此一次。以往我们所见的“中国麻纸”和“中国纸”（al-Waraq al-Ṣīnī），不论二者在古代阿拉伯人的表述中有无区别，都是笼统地说“纸”，而且人们无法分清阿拉伯人在提到它们时，究竟是指从中国进口的纸还是引进中国技术在当地造的纸。而“中国白”依其珍贵程度，原产地为中国应无疑问。
据说穆罕默德·本·杰里尔 〔 1 〕 在伊拉克住了40年，每天写40张纸。教法学家艾布·哈米德·伊斯法拉伊尼说过：“倘若一个人到中国去寻找穆罕默德·本·杰里尔的《〈古兰经〉经注》，其所获也不会很多。”
〔1〕穆罕默德·本·杰里尔，即《历代民族与帝王史》的作者泰伯里。