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要理解改变如何发生，需要先理解“习得性无助”。如果你读完习得性无助的概念，发现自己有这个问题，那这本书后面的每个部分都会鼓舞到你，希望你能仔细阅读。
读鼓舞人的书，交鼓舞人的朋友，对你的未来都很重要。人是靠着希望和对世界的积极解读存活的，那些不能鼓舞到你的人和事，再喧闹也是轻飘的。
习惯性拖延是习得性无助发生后的现象。当你发现已经是习惯性拖延了，说明习得性无助发生在前。
习得性无助是一个心理学名词，指由于之前频繁受挫，被打压被否定，人的自我评价倾向于负面和消极，会用“我不行，我总是失败，我果然做不到”下自我论断，从而失去成长的欲望和自信。这样的认知在潜意识里常驻，会让人消极不行动，越不行动就越没有结果，越没有结果就越消极，进入恶性循环。因为这种认知不是人天生就有的，而是在过去的经历中一次次学习到的，所以被称为“习得性”认知。
“习得性”是这里最关键的词，既然人可以一次次学到这个，就也可以一次次学到那个。既然负面的自我认知可以习得，那正面的自我认知也可以习得。如果我们重新习得了正面的自我认知，我们拥有的从此便是“习得性自助”了。
那么，积极或消极的自我评价，到底是如何习得的呢？
心理学给出过确定的答案-产生自我认知感受差别的，是基因和环境。基因是与生俱来的，环境则分为早期原生环境和后天环境。早期原生环境就是常说的原生家庭，和基因一样，都属于无法选择的部分。但环境中还有可重建和可选择的部分，这部分就是后天环境。
习得性无助，通常是由缺乏积极解读的外部环境造成的。积极解读，也就是面对一切事件时，都能够以客观、正向的态度面对和处理，也就是我们常说的接纳、鼓励、支持、理解，而不是和外界一起，对自己再次进行打压、批判。
如果你在成长中常被周围人打压和否定，即使表现好时，也会被挑剔和指责，你的自我意识就会逐渐走向消极，你的潜意识就会开始认为：“我做什么都不对，我什么都做不好。”在缺乏积极解读的环境下，你对新挑战缺乏期待，面对新任务时，你会感到恐惧。因为更多任务就意味着更多的谴责，你会因为自我保护的本能选择逃避任务，最终滑向习惯性拖延。
反过来，在积极解读环境下成长的人，面对拖延的自我认同会有很大区别-因为这样那样的原因，明知拖下去不好，任务也还没做，但是主观感受上，却并没有像习得性无助拖延者一样消极。他们会倾向于认为“我事没做，但我人还行”，或者是“虽然我现在没做，但总有一天我还是会做的”，又或者是“既然我还是没做，就说明这事不重要，等足够重要的时候我就做了”。
简单说，就是积极解读的人面对困难和坏结果时，会习惯性地选择和自己站在一起去对抗困难，而不是选择和困难站在一起去对抗自己。
他们是一群客观上拖延但主观上并不消极的人，拖延这件事没有大到影响他们的自我认知，也没有渗透进他们之后的行为模式中以造成恶性循环。这样的人有拖延现象，但没有成为习得性无助拖延者，他们的拖延问题就不算是大问题，也容易改善。
人和人的主观感受是截然不同的。同样的任务和环境，类似的拖延程度，受先天基因和环境的影响，有的人心情平静，而有的人会焦虑到影响健康。还有的人，哪怕已经有了可观的进展和完成度，依然充满巨大压力。从这个角度说，王阳明说的都对，世界是主观的。
如果你符合这部分关于习得性无助的描述，那么无论你有着怎样的基因基础，有过什么样的环境和自我调节方式，山洞四律都可以有效帮助你逐渐远离旧状态，进入新阶段，从习得性无助进入习得性自助。
焦虑的反面是专注和具体，当你习得了适合自己的准备和行动，获取了心力和能量，把事情一件一件启动，再一件一件推进，你就会发现，焦虑会随之消失，与此同时，愿望也一个一个开始实现。
焦虑不是在愿望实现时才消失的，在坚信它能消失的当下，在启动和推进的路上，焦虑就已经逐渐消失了。