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春秋时期盛行的夷夏之辨思想观念中，“夏”并非指夏王朝，也非指建立夏王朝的姒姓部族——夏后氏，而是中原地区一个较大的族群共同体，传说他们都是黄帝的后裔；“夷”一般专指东夷，是对生活于山东、江苏等东部地区非华夏部族的泛称。1933年，傅斯年提出“夷夏东西”说，对当时的史学界、考古界产生重大的影响。经过了近百年的考古学研究，人们普遍认为，夷夏关系既有东西对峙的一面，也有互化融合的一面。而夷夏互融的结果是，华夏部族像滚雪球似的，越滚越大，东夷则越滚越小，逐渐融合于华夏部族之中，他们共同缔造了辉煌灿烂的中华文明。