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享福人福深还祷福
痴情女情重愈斟情
书接上回。黛玉甩帕子，甩到宝玉的眼睛。黛玉笑道，是我失了手。宝玉一声不吭。
过了一会儿，凤姐来了，说起初一要去清虚观打醮的事，邀请宝钗、宝玉、黛玉等一起去看戏。唱戏也是打醮活动的一部分。
宝钗说，怪热的，什么没看过的戏，我就不去了。请注意时间，第二十七回说，马上就是夏季，天气开始热了。可是宝钗说“怪热的”，她真的是怕热吗？不是的，端午期间，还没那么热。宝钗是想躲开宝黛。
凤姐说，那里凉快，两边又有楼，我提前把那些道士都赶出去，里外都打扫干净，一个闲人不许进。你们不去，我去。贾母说，既这么着，我跟你去。凤姐说，老祖宗去，敢情好了，“只是我又不得受用了”。意思是，您老人家一去，我就得忙前忙后伺候着，不能安静看戏。贾母说，到时候我在正楼上，你在旁边楼上，不用管我，好不好？凤姐说：“这就是老祖宗疼我了。”贾母又劝宝钗，说，你也去，还有你母亲，都一起去。长天老日的，在家也是睡觉。宝钗这才答应了。
王夫人见贾母兴致高涨，就派人到大观园通知下去，谁想去就跟老太太一起逛去。队伍有多庞大呢？书上写道，“荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇”，“乌压压的占了一街的车”，前面贾母的轿子已经走老远了，门前还有人没有坐完。
到了清虚观前，张法官带领众道士早已恭迎多时。山门里外，陈列着各种神仙泥塑，热闹非常。贾母停了轿，贾珍率领贾家子孙连忙上前迎接，由凤姐搀着，下了轿。
这里有两个细节，一是贾母坐的是“八人大轿”。古代轿子是严格规定级别的，就算你家财万贯，八抬大轿也不是想坐就坐的。普通女性一辈子只有一次坐八抬大轿的机会，就是结婚。地方官员进京，也不准用八抬大轿。总之，你身份得足够高，比如贾母，是国公府的诰命夫人，才有资格坐八抬大轿。
二是，为什么张罗这件事的不是贾政或者贾琏，而是贾珍？因为贾珍是族长。打醮是元妃发起、贾家执行的一场祈福活动，理应由族长主持。
贾母要下轿了，上上下下蜂拥而至。可巧有个十二三岁的小道士，在那儿剪蜡花，惊慌失措，一不小心撞在凤姐怀里。
凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”
果然是凤姐，手狠，嘴也狠。手狠，是对一个小孩子扬手便打。嘴狠，是骂得刁钻。什么叫“野牛肏的”？相传道教开山祖师老子，坐骑便是一头青牛，后来道士就跟牛牵扯不清了。人们调侃道士，会说牛鼻子老道。“野牛肏的”等同于“狗娘养的”，但比后者更有针对性。
老话说，打人不打脸，骂人不骂短。凤姐打的就是脸，骂的就是短。
这一骂，不仅是骂小道士，所有道士都骂了。别忘了，贾府此行，是让清虚观的道士做法事祈福禳灾的。再结合第十五回，凤姐对水月庵老尼说的话：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。”凤姐没有说谎，她确实不信这些。她信什么呢？那一回，是弄权。这一回，是施威。说到底，不过“权威”二字。
有权威者，必有追随者，必有帮手。凤姐打翻了小道士，呐喊助威的是“众婆娘媳妇”，还让拿，还让打。这一幕是多么熟悉。曹公这短短两句话，对人性的刻画是多么深刻。世间多少人，本是底层人物，只是跟上层有了接触，就不当自己是底层了，对自己阶层的人，有时候比权威者更恶劣。
还好，这个世上总有温暖的人。
贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”
那小道士此刻正“跪在地下乱战”，问他话也不说，显然吓坏了。贾珍把他拉到贾母跟前，贾母又说，“可怜见的”，然后让贾珍“给他些钱买果子吃，别叫人难为了他”。
在贾母眼里，这个十二三岁的孩子，只是个小孩子，不是小道士。贾母是慈爱的，善良的。
这个小插曲过后，贾珍开始安排活动，吩咐林之孝说，今天人多，你用的人，带到你那个院里；用不着的，都打发到别的院里。二门和两边角门上都得留人，伺候着要东西传话，今儿小姐奶奶们都在这里，“一个闲人也到不了这里”。林之孝答应了。贾珍又问：“怎么不见贾蓉了？”贾蓉见老爹问，立刻从钟楼里跑出来。
贾珍道：“你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！”喝命家人啐他。那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：“问着他！”那小厮便问贾蓉道：“爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？”贾蓉垂着手，一声不敢说。
前面我们说过贾珍与贾蓉，在秦可卿事件上，体现了一种畸形的父子关系。贾珍是宁国府的暴君，可以践踏所有人，包括他唯一的儿子。
在这件事上，贾蓉其实没犯什么错。大家细看，贾珍只问了一句“怎么不见蓉儿？”“一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来”。可以说，一刻都不敢耽误。但贾珍显然还不解气，“喝令家人啐他”。一个小厮真的朝贾蓉脸上啐了一口。想想这场景，多么荒唐。一个宁国府未来的主人，竟然让小厮们往脸上啐。或许有人会问，那个小厮怎么一点都不犹豫，说啐就啐了？因为他知道贾珍“素日的性子”。这足以说明，这种事情由来已久，绝不是第一次发生。小厮们都习惯了。贾珍自己不要脸面，也不给儿子脸面；自己不顾体面，也不为家族留体面。
再看贾蓉，简直令人心疼。“垂着手，一声不敢说。”这哪里还是父与子？所以我们说，这对父子的关系是畸形的、扭曲的，毫无亲情，只有暴君对奴隶一样的控制与压迫。
为什么会这样？
答案要到第四十五回才会清晰。那一回，赖嬷嬷对宝玉说：“东府里你珍哥儿的爷爷，那才是火上浇油的性子，说声恼了，什么儿子，竟是审贼！如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子倒也像当日老祖宗的规矩，只是管的到三不着两的。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？”
看来，把儿子当贼审，是宁府的传统。
故事继续。见贾珍训斥贾蓉，贾芸、贾萍、贾芹这些子侄辈，贾璜、贾㻞、贾琼这些兄弟辈也不偷懒了。贾珍又派贾蓉回家，把尤氏请过来，伺候老太太和姑娘们。
清虚观张道长迎了出来，赔笑说道，论理我该在里头伺候着，但是诸位千金小姐都在里头，我不便擅入，所以请爷的示下，我在外头伺候着吧，以便老太太传话。
张道士不是一般的道士，他是荣国公的替身，先皇御口亲呼他“大幻仙人”，当今皇帝又封他为“终了真人”。现在掌管着“道录司”大印，在王公藩镇圈里也鼎鼎有名，人称“神仙”。
所谓替身，就是古代替那些贵族出家的人，跟马道婆是宝玉的寄名干娘一个作用。
张道士有头有脸，并且经常出入贾府，夫人小姐都见过的，不用回避。贾珍说，都是自己人，再多说，把你胡子拔了。张道士呵呵大笑。
这一笑，笑出了人情练达，笑出了春风得意。
见了贾母，张道士请安，问好，然后又问起宝玉：“前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞……我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”
果真不在家吗？四月二十六是个明确的日期，那天宝玉在家哄他的林妹妹，和薛蟠、冯紫英喝酒呢。贾母撒了个小谎。读《红楼》真的要细心，不然我们也要被骗了。
一时宝玉来了，见到张道士，忙问：“张爷爷好？”张道士抱住宝玉，说，哥儿越发发福了。贾母说，他外头好，里头弱，他老子又天天逼他念书，生生把这孩子逼出病来了。张道士说，前日我在好几处看到哥儿写的字，作的诗，都好得不得了，怎么还说他不念书呢？第八回贾府几个管家见到宝玉，一个劲儿夸他字好，还要求墨宝。张道士的话印证了这点。宝玉这样的公子哥，字写得美丑都有人来求。
夸完字，再夸人。张道士说：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着，伤感流泪。贾母听了，也由不得满脸泪痕，说道：“我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”贾母最宠宝玉，或许也有这个原因。
别人说孙子像爷爷，做祖母的应该高兴才对，为什么贾母“满脸泪痕”呢？第二回冷子兴演说荣国府，说“如今代善（宝玉的爷爷）早已去世”。有多早？当时没说，现在通过张道士补上了。张道士又向贾珍说：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”说明贾代善死时，连贾赦、贾政都还年幼，未必记事。如此算来，贾母也是青春守寡。贾母之哭，一生心酸，一言难尽。
张道士呵呵又一笑，说，前日在一户人家见到一位小姐，“今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”这是要给宝玉说亲了。贾母说：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”
贾母对宝玉的婚事有什么打算，等会儿再说。现在至少能肯定一点，贾母要么不考虑外面的姑娘，要么不便公开内心的想法。既然张道士说了，不得不应付一下——您先打听着，富不富贵的不打紧，模样配得上、性格好就行。
张道士尚未开口，凤姐插话说，张爷爷，我们丫头的寄名符你也不换去，前儿你还打发人去找我要鹅黄缎子。不给你吧，怕你老脸上过不去。张道士说，你瞧，我眼花了，没看见奶奶在这里。说完跑到大殿里，用茶盘端出符来。巧姐儿的奶妈接了。凤姐说，你还端个盘子，像是找我们化布施来的。
一句话说得哄堂大笑。贾母说：“猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？”凤姐笑道，我们爷儿们不相干，他怎么常叫我积阴骘，“迟了就短命呢”！“我们爷儿们”是客气话，把张道士当自家人。张道士曾劝过凤姐要积德，迟了就短命，恐怕被他言中了。凤姐不信阴司报应，最终却遭了报应。
见凤姐拿盘子打趣，张道士说，我拿出盘子来一举两用，今天来了许多道友和徒子徒孙，他们想见识见识宝玉的那块玉，我用茶盘端出去给他们瞧瞧。贾母说，既这样，你也不用跑来跑去了，让宝玉跟着你过去就行了。张道士找了一堆理由，最终端着那块玉出去了。
过了一会儿来还玉，茶盘上多了一堆金玉法器，共三十五件，是那些道友并徒子徒孙们送的贺礼。
现在，大家看出张道士的心思了吧。那个茶盘不单是为了端巧姐的寄名符，也不单是为了端宝玉的玉，它最大的用途，是端他们的“敬贺之礼”。这样很有仪式感，很有排面。
张道士的茶盘“一举两用”，曹雪芹的笔也是“一举两用”。这么一“端”，一个精于人情世故的老道士形象就端出来了。
再看那些法器，有金有玉有珠。贾母说，你们是出家人，何必这样，不能收。张道士说，这都是他们的一点敬心，我拦不住。再说，老太太要不留下，“岂不叫他们看着小道微薄，不像是门下出身了”。一句话，您收了，就是抬举我了。多会说话！
贾母只得收了。宝玉说，要不就到外面散给穷人吧。贾母说：“这倒说的是。”我前些年读这一段，只觉得宝玉是纨绔习性。如今重读，体会更多的，是宝玉的一片善心。今天是来打醮的，祈福禳灾，什么是积阴骘呢？不是给道观多少香火钱，不是仪式有多隆重，而是有一颗慈善之心。散给穷人，恰恰符合《尚书》上说的，“惟天阴骘下民”。宝玉、贾母都有大爱。
张道士显然不想这样，他说，这些东西虽然不值什么钱，到底也是一些器皿，给了乞丐，糟蹋了，不如给他们散些钱更实在。宝玉同意了。
到了看戏环节，果然大家分开了坐，贾母在正楼，凤姐在东楼，丫头们在西楼。贾珍一时来回，说：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问，《白蛇记》是什么故事？贾珍说，是汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事。第二出是《满床笏》。
贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语。
《满床笏》讲的是唐朝郭子仪的故事。郭子仪在安史之乱中匡扶朝廷，立下不世之功，因此荣华富贵举世无双。郭家的“七子八婿”也个个在朝为官。家中往来，尽是权贵。《红楼》第一回甄士隐解《好了歌》，第一句便是，“陋室空堂，当年笏满床”。郭家故事，正对应贾家往昔。这出戏并非刻意点的，而是贾珍在神前拈的，抽签抓阄决定。所以贾母才说，“神佛要这样，也只得罢了”。可是说到第三出《南柯梦》时，贾母就不高兴了。因为《南柯梦》讲的是一个荣华富贵终成梦幻泡影的故事，并且，也是“神佛”的天意。
这三出戏，道出了天下豪门由兴到衰的宿命。
台上的戏开演了，台下的戏也在紧锣密鼓地进行着。
宝玉陪在贾母身边，把张道士给的那一盘子贺礼，一件件挑给贾母看，只见有个“赤金点翠的麒麟”。贾母拿起来说，这件东西我好像见谁家的孩子也带着一个。宝钗马上抢答：“史大妹妹有一个，比这个小些。”宝玉说，她经常在我们家住，我怎么没看见？探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”
林黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”宝钗听说，便回头装没听见。
宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。
每人一句话，就写出了每个人的性格。宝钗有心，探春无心，黛玉嫉妒心，宝玉“贪心”。
上回红麝串的事，黛玉都记得。“金玉姻缘”的说法，黛玉警惕着。所以她“冷笑”，她“计较”，她话中带刺。只要有机会，就会刺向宝钗。而宝钗一直是回避态度，不正面冲突，只默默行事。
再看宝玉，发现林黛玉看到他藏麒麟，又掏了出来，对黛玉说：“这个东西倒好顽，我替你留着，到了家穿上你带。”这是典型的做贼心虚。他藏麒麟，才不是为了林妹妹，而是为了史大妹妹。所以黛玉也不客气，说，我不稀罕！
大家说着话，尤氏和贾蓉的妻子到了。这里可知，秦可卿死后，贾蓉已经续弦。一句话没说完，下人来报，冯紫英派两个管家娘子带人来了，带着猪羊、香烛等贺礼。冯家人前脚到，赵侍郎后脚也到了。“于是，接二连三，都听见贾府打醮，女眷都在庙里，凡一应远亲近友、世家相与都来送礼。”贾母有点后悔，原本只是借打醮的名义闲逛逛，听听戏，没想到惊动了亲友，顿时没有兴致，下午便打道回府。
到了次日，贾母也懒得去。宝玉因为张道士说亲，心中不自在，生气，“口口声声说，从今以后不再见张道士了”。黛玉是中了暑，所以大家都不去了。只有凤姐雅兴不减，自己带人去了。
宝玉担心黛玉的身体，不时来问候。黛玉说，你只管看你的戏去，在家里做什么？这本是一句正常对话，但是宝玉听了，“大不受用”。因为他想到昨天张道士提亲的事。宝玉心想，别人不懂我也就罢了，“连他也奚落起我来”。宝玉误会了黛玉，他认为黛玉不懂他的心。
于是，宝玉立刻沉下脸来，说道：“我白认得了你。罢了，罢了！”林妹妹哪经得起这样的言语，见宝玉生气，“便冷笑了两声”，说，确实白认得我了，“那里像人家有什么配的上呢”。以前宝姐姐有金锁，现在史妹妹又有金麒麟，她们都能配你的玉，我什么都没有。
宝玉最听不得黛玉说这种话，心中不快，就呛黛玉道：“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”“我便天诛地灭，你又有什么益处？”黛玉愣了一下，才回过神来，想起几天前宝玉对她发的誓——“我心里要有这个想头，天诛地灭，万世不得人身！”可是现在，她无意之中说让宝玉去看戏的话，让宝玉误会了。
这很难解释。伶牙俐齿如黛玉，也很难说得清，于是她又急又羞愧，也说起了狠话——
“我要安心咒你，我也天诛地灭。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”
宝玉听她说“好姻缘”三个字，越发急了，气得说不出话，气血冲头，从脖子上抓下通灵宝玉，狠狠摔在地上，嘴里叫道，什么破玩意，“我砸了你完事”！那玉很硬，宝玉见没摔碎，又回身想找东西来砸。黛玉见他这样，急得哭起来，说，你要砸它，还不如来砸我。
二人越闹动静越大，紫鹃、雪雁劝不住，便去找来袭人。袭人劝解宝玉，说，你同妹妹拌嘴，也没必要砸玉呀，要是砸坏了，她心里岂不是更难过了？黛玉正在哭，听到袭人这话正说到心坎上，心想，这宝玉还不如袭人，委屈难当，越发大哭起来，连才吃的解暑汤都吐了出来。
紫鹃忙上来劝黛玉，说，姑娘得保重些，倘若因吵架弄坏了身体，叫宝玉怎么过得去呢？宝玉听紫鹃这话，也说到了自己心坎上，心想，这黛玉还不如紫鹃。又见黛玉拖着病体，梨花带雨，宝玉既后悔又心疼，也滴下泪来。袭人见宝玉哭，也跟着哭。紫鹃一看三人都哭着，也不由得伤心难过，拿手帕擦泪。
过了片刻，袭人想劝宝玉，说，你不看别的，只看这玉上穿的穗子，也不该和林姑娘拌嘴。那穗子是黛玉做的。黛玉一听，顺手拿起剪刀，唰唰唰将穗子剪作几段，说：“他也不稀罕，自有别人替他再穿好的去。”宝玉说：“你只管剪，我横竖不带他，也没什么。”二人吵得难分难解。
眼看事情闹大了，那些婆子怕担责任，早偷偷去告诉了贾母、王夫人。见贾母、王夫人都惊动了，袭人以为是紫鹃干的，紫鹃以为是袭人干的，又相互埋怨了几句。
贾母、王夫人见宝玉、黛玉都不说话，生闷气，先把袭人、紫鹃教训一顿，领着宝玉出去了，这才平息这场争吵。
次日便是初三，薛蟠生日，薛家摆了酒，唱大戏，来请贾府的人过去热闹热闹。经过一夜冷静，宝玉和黛玉都暗自后悔，宝玉后悔不该冲动，惹哭了黛玉；黛玉后悔剪了玉穗。二人闷闷不乐，自然无心去薛家看戏。
贾母急得连连抱怨——
“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不
这口气。”自己抱怨着也哭了。
贾母的话传到宝玉、黛玉耳中，二人都是第一次听到“不是冤家不聚头”的说法，如同参禅一样，细细咀嚼，突然顿悟。一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，“人居两地，情发一心”。袭人继续劝宝玉，千错万错都是你的错，平时家里小厮们如果跟姊妹吵嘴了，你还骂小厮不能体贴女孩，如今你还不是一样？况且明儿就是端午节，你俩还弄得跟仇人似的，老太太也要跟着生气，全家不得安宁。依我说，你去赔个礼，认个错，大家还像往常一样，多好。
宝玉会去赔礼认错吗？下回分解。
这一回的故事讲完了，我们来分析两个问题。
第一，这次吵架不一般。
宝黛拌嘴闹气是家常便饭，总的来说不过两类原因，要么是黛玉遭宝玉“消遣”了，要么是黛玉吃宝姐姐、史妹妹的醋，但不管哪一回，都没有这一回严重。
这一回，黛玉第二次剪她送宝玉的礼物，宝玉第二次摔玉。黛玉第一次剪的是做了一半的香袋，是误剪；宝玉第一次摔玉，是见黛玉没玉，年幼痴顽。
现在，情绪升级了。宝玉不仅摔玉，还要拿东西砸烂它；黛玉也拿这块玉出气，剪了玉上的穗子。两个人都歇斯底里，疯狂了。
为了说清二人吵嘴的真正原因，曹公来了一大段心理描写。要知道，这在以白描为主的《红楼梦》里，很不寻常。在我看来，这段心理描写，是一块通体晶莹的玉上的一个瑕疵。没有它，这玉纯粹，但不完整；有了它，够完整，却失了纯粹。因为宝黛的这次吵架，如果以旁观者的视角只看二人行止，吵得莫名其妙，哭得莫名其妙，像两个精神病患者同时发病。世人看宝玉，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，原因就在这里。
为了让读者理解，作者不得不进行大段的心理描写。可即便如此，末了作者又说，“也难备述”。
确实，两个痴狂的、异常敏感的、陷入爱河中的青春期少年，心思太难说清了。不妨来梳理一下。
在此之前，我们只看见黛玉的“怕”，怕失去宝玉，而总是忽略宝玉的“怕”。这两回告诉我们，其实宝玉也“怕”，怕失去黛玉。先是元妃赐了红麝串，宝钗从边缘人变成局内人。后是张道士说亲，说不定还有一个什么张家李家的大小姐，万一贾母、王夫人同意了，父母之命不可违，岂不是要坏事？而黛玉这边，又迟迟没有给宝玉一个明确的反馈。不仅如此，她还一再掩饰自己的内心。宝玉一表白，黛玉就制止。在宝玉看来，这也是一种“拒绝”。
这一切不确定因素，让宝玉也缺乏安全感。所以他需要再三试探，企图寻找一个确定答案。
这样宝玉的想法就清晰了——我来试探，妹妹你给我一个答复就好，叫我放心。可是你呢，不仅不给我答复，还奚落我，说的话一句比一句扎心。
黛玉说的什么话呢？关键的一共就三句。
第一句，“你只管看你的戏去，在家里作什么？”这一句在外人看来没什么，但在宝玉看来，已经有奚落的意味，因为看戏看出“说亲”了，看出“金麒麟”了，妹妹你这是把我往外推。
第二句，“我也知道白认得了我，那里像人家有什么配的上呢”。宝姐姐有金锁，史妹妹有金麒麟，都符合“金玉姻缘”，而我什么都没有。
第三句，“我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘”。
三句话层层递进，逐次挑明，一句比一句强烈。直到“好姻缘”三个字说出来，将宝玉的情绪激发到顶点，宝玉开始摔玉砸玉。
黛玉之所以不断拿“金玉”说事，恰恰是害怕“金玉姻缘”成真，这是她的心结。她的想法简单而曲折，深情而锐利——如果你爱我爱得足够坚定，足够纯粹，就不该怕人说“金玉姻缘”。我一提金玉你就着急，“可知你心里时时有‘金玉’”。
这就有点参禅的意味了。一件事能让你情绪激动，说明你心里在乎，没有真正放下。如果彻底放下，应该是“自若无闻”。
还记得第二十二回吧？宝玉、黛玉同样是因宝钗、湘云而生气，宝玉写下一首偈：“你证我证，心证意证……”这两个人，一直在相互求证呢。
物极必反，否极泰来。这回争吵过后，宝玉、黛玉的爱情将更进一步。所以真正相爱的人吵吵架，并不是什么坏事。
第二个问题，贾母的心思。
上一回我们分析了王夫人对宝玉婚姻的看法，这次说说贾母。
其实贾母的心思非常明确，只要我们不只死盯着字面看，而是多看看“不写之写”之处，就很容易想明白。
宝玉、黛玉闹别扭，贾母埋怨他俩，不说“两个玉儿”，也不说“两个孩子”，而是说“两个冤家”。“冤家”通常三种含义，一是爱之人，二是恨之人，三是似恨实爱之人。在贾母眼里，对宝黛二人肯定不是仇恨，只能是爱。
这说明在贾母的意识里，早就将宝黛看作一对了。
不妨反过来做个假设。如果贾母没有这个意思，看宝玉只是孙子，看黛玉只是外孙女，老人家还会生气吗？就算生气，难道会被气哭吗？大概率不会。
再看贾母那一段唠叨——“没有一天不叫我操心。……几时我闭了眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去……偏又不
这口气。”这话里藏着对宝玉、黛玉的爱，还藏着一个长达一生的愿望——我死后，他俩还在一起。
这两个冤家是哪里来的呢？贾母说了，是我这个“老冤家”，不知在哪世里造下的“孽障”。她看宝玉，“就只这玉儿像他爷爷”。她看黛玉，“我这些儿女，所疼者独有你母”。可以说，在贾母心里，宝玉、黛玉跟自己有宿命一般的联系。
“不是冤家不聚头”，这是命运的安排，前世的因果。宝黛这一对小冤家，注定是要牵绊一生的。