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蜂腰桥设言传心事
潇湘馆春困发幽情
宝玉刚中邪那几天，贾芸带着小厮们昼夜看守，非常尽心。小红等一众丫头也一起守着，二人慢慢就熟悉了。小红不是丢了一块手帕吗？那几天里，她看到贾芸拿着一块手帕，很像自己那块，想问但不敢问。
一僧一道来过之后，不需要那么多人看守了，贾芸便重回到园里忙他的绿化工程。
贾芸不在了，小红非常失落，“神魂不定”。这天在屋里闷坐，小丫头佳蕙来了。
《红楼梦》人物众多，最大的一个群体就是丫头。并且曹公添加新角色从不打招呼，就像这个人物早已存在似的，突然就出场了。之前史湘云出场，这么重要的角色，就一句“史大姑娘来了”完事。现在，小丫头佳蕙也是这么出场的。
丫头的“大与小”有两层含义。有时候指职位高低，就像现在工地上的大工、小工，与年纪无关，有技术的年轻人也是大工，没技术，就算五六十岁，也是小工。第二层含义单指年龄，称呼比较宽泛，年龄大是大丫头，年龄小就是小丫头。
论职位，小红是怡红院的小丫头；但她已经十六岁了，比宝玉、黛玉都大，第二十二回里，宝姐姐才刚过十五岁生日。小红十六岁，就算是成人了，可以谈婚论嫁。所以在小丫头阶层里，她又算个“大丫头”。
佳蕙比小红小很多，所以叫小红“姐姐”。我们看佳蕙是个什么样的丫头。
佳蕙听了，跑进来就坐在床上，笑道：“我好造化！才刚在院子里洗东西，宝玉叫往林姑娘那里送茶叶，花大姐姐交给我送去。可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给他们的丫头们呢。见我去了，林姑娘就抓了两把给我，也不知多少。你替我收着。”便把手帕子打开，把钱倒了出来，红玉替他一五一十的数了收起。
这段话，可以说每个字都有用。
“跑进来”“就坐在床上”，一看就是天真活泼的小姑娘，年纪还小，毫无心事，也毫无心机。大观园里的勃勃生气，就是这些女孩子带来的，用书里的原话说，“正是混沌世界，天真烂漫之时”。
什么事让佳蕙这么高兴呢？接着看。
“才刚在院子里洗东西”，这是佳蕙的身份，是个干粗活累活、洒扫洗衣的小丫头。“宝玉叫往林姑娘那里送茶叶”，接上上一回，凤姐送的暹罗茶，黛玉爱喝，宝玉就把自己那份给黛玉。
可巧，佳蕙到了潇湘馆，黛玉正在给丫头们分钱。这里体现了贾府的工资制度（月例）：公子小姐们的月钱，由贾母办公室统一支取，以“房”为单位，发给各房主子，然后再由各房主子分发给自己的丫头、婆子。这项制度设计，有助于加强主子的权力，让奴仆阶层效忠主子。
另外我们之前说过，丫头阶层的月钱也是分等级的，大丫头的月例，比如袭人，月钱由银子和钱组成；二等（如晴雯、麝月等）、三等丫头（小红、佳蕙等）只有钱，没有银子。
所以，这是我们亲爱的黛玉小姐，正在担当老板给员工发工资呢。见佳蕙来，发挥了见者有份的精神，“抓了两把”就给了佳蕙。这两把钱，就是高门大户人家的“小费”风俗。当然，佳蕙是宝玉房里的下等丫头，算一家人，可给可不给，林黛玉给了，说明黛玉会来事儿，大方。
“你替我收着”，只用这五个字，就写出了佳蕙和小红的关系，非常要好。
见小红连日闷闷不乐，佳蕙说，要不你回家住几天，找个大夫瞧瞧。小红说，我好好的，回家做什么！佳蕙说，我看林姑娘也体弱，常吃药，你要不问她要一些来吃？小红说，你又胡说，药也能乱吃吗？佳蕙说，那怎么办呢，你这“又懒吃懒喝的”，也不能拖着。小红说，怕什么，还不如早些死了，倒干净！
佳蕙说，呸呸呸，好好的，说这话干什么？小红说：“你那里知道我心里的事！”
小红心里什么事呢？在怡红院不得志，净受欺负，心灰意冷。
佳蕙果然是她的好闺蜜，“想了一会”，说道：“可也怨不得，这个地方难站。”昨儿老太太说宝玉病的这些日子，大家辛苦了，要按等级奖赏。我年纪小，没我的份，也就罢了。“像你怎么也不算在里头？我心里就不服。”又说，袭人殷勤小心，那是她应得的，咱们比不了。我就是不服晴雯、绮霰她们几个，都算在上等里去。
也就是说，晴雯这些二等丫头，因照顾宝玉有功，这次按上等丫头领赏。
佳蕙为小红抱不平，小红怎么说呢？
红玉道：“也不犯着气她们。俗语说的好，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”
大家留心这句话，我们后面再展开。
小红说完，佳蕙也不免伤感起来，眼睛发红，说，昨天宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有几百年的熬煎——意思是，怎么能散呢？这些天真烂漫的少男少女，对“散”特别敏感。
小红正要说什么，只见一个未留头的小丫头进来，手里拿着几张花样和两张纸，对小红说，这是两个样子，叫你描出来。说完就跑了。
描花样是做针线活用的。小红大声问：“倒是谁的？也等不得说完就跑，谁蒸下馒头等着你，怕冷了不成！”那个小丫头说：“是绮大姐姐的。”
绮大姐姐就是绮霰。就在刚刚，佳蕙和小红还在不服晴雯、绮霰呢，现在人家又来指派活儿了。
小红有气归有气，活儿还得干。一边摔摔打打，一边去抽屉里找笔。忽然想起有一支新笔，被宝钗的丫头莺儿借走了。于是就出了怡红院，往宝钗的蘅芜苑走去。
这一去，职场失意的小红，就开始情场得意了。
刚至沁芳亭畔，迎面遇见宝玉的奶娘李嬷嬷。
李嬷嬷永远是抱怨唠叨模式，对小红说：
你说说，好好的又看上了那个种树的什么云哥儿雨哥儿的，这会子逼着我叫了他来。明儿叫上房里听见，可又是不好。
《红楼梦》对真实性有偏执狂一样的追求。为呈现真实对话，经常不惜省去主语。像李嬷嬷这样的话，初读的人经常会云里雾里，她到底在说谁？
但只要我们进入这个语境，熟悉人物个性和他们之间的关系，就很容易判断。李嬷嬷这是在抱怨宝玉。宝玉为什么不派个丫头去叫呢？因为丫头不方便抛头露面，而偌大一个大观园又没有男人，只能派个老嬷嬷去。
让一个外男进园子，不合礼数。所以李嬷嬷才会担心，怕上房（贾母、王夫人）知道。
自从在外书房遇见贾芸，小红就喜欢上了他，无时无刻不在想着贾芸，甚至相思入梦。但是女孩的矜持和严格的礼教，让她不能主动接触贾芸，至少不能露出主动，那样会显得轻浮。小红的办法，是留心关于贾芸的一切，丫头们的话、老嬷嬷的话，只要跟贾芸有关，她竖起耳朵听，费尽心机地套。
人物的心理，《红楼梦》很少告诉我们。它不像很多西方经典小说或中国当代小说那样，有铺天盖地的心理描写。《红楼梦》不写心理，它只写语言和动作，纯粹白描，人物心理被作者掩藏起来了，我们得自己解。解的过程，就是阅读的快感。
来，我们看看小红的精彩表演，以及曹公的精彩白描。
在第二十四回，小红得知贾芸要来园里种树，不是她主动打听的，她不会，也不敢，她是通过一个老嬷嬷和秋纹、碧痕的对话知道的。
现在又是类似的场景。小红在沁芳亭遇见李嬷嬷，得知宝玉召见贾芸。李嬷嬷说外男入园不妥。
这样，就构成了一组反差的人物关系。李嬷嬷在明，小红在暗；李嬷嬷在明而不明就里，小红在暗而暗中行事。
红玉笑道：“你老人家当真的就依了他去叫了？”
李嬷嬷道：“可怎么样呢？”
红玉笑道：“那一个要是知道好歹，就回不进来才是。”
李嬷嬷道：“他又不痴，为什么不进来？”
红玉道：“既是进来，你老人家该同他一齐来，回来叫他一个人乱碰，可是不好呢。”
小红的话句句得体，“那一个”指贾芸，她说贾芸要是识好歹，就应该回话说不进来。就算进来，也得有人跟着，不能让他乱跑。
但这都是障眼法，都是为了套李嬷嬷的话，小红关心的，恰恰是贾芸什么时候来？谁陪着他来？
李嬷嬷说她没工夫，她不陪，要打发个小丫头或老婆子陪贾芸进来。
这里省略了一个信息，就是贾芸原本是在他后廊上的家里，李嬷嬷去叫，叫来后不能直接进园，而是先在贾府某个地方，等回过宝玉，再安排专人领进来。
这个领路人，就是另一个小丫头，坠儿。李嬷嬷走后，我们看红玉的动作：
红玉听说，便站着出神，且不去取笔。
我想说，红玉这一出神，曹公的笔就入化了。
红玉为什么出神？因为她在想事，想怎么能见到贾芸。如果她继续忙她的事，去找薛宝钗的丫鬟莺儿要那支新画笔，她就会错过贾芸。于是，她站在那里等，等待一次偶遇的机会。
果然，“一时”，只见一个小丫头跑来，正是坠儿。坠儿说，叫她去“带进芸二爷来”。
这里红玉刚走至蜂腰桥门前，只见那边坠儿引着贾芸来了。
脂砚斋此处批道：“妙！不说红玉不走，亦不说走，只说‘刚走到’三字，可知红玉有私心矣。”
红玉有私心，我们读者是能感觉到的。但刚才在沁芳亭，这会儿怎么到蜂腰桥了呢？既然她有私心，为什么不继续原地等待？万一错过了呢？
于是，我找来几个版本的大观园布局图，再对照文中各个建筑的位置描述，认真核对了一番。
问题出来了。
我们知道，大观园正门一进去，就是“曲径通幽处”那座假山，穿过假山，左方是沁芳亭，右边是怡红院。要到达蜂腰桥，必须过沁芳亭继续往里走。这就是红玉要去蘅芜苑取笔，得经过蜂腰桥的原因——蘅芜苑在大观园最里面。
既然蜂腰桥比沁芳亭靠里，为什么贾芸会从蜂腰桥过来呢？这就好比一个清朝皇帝要在文华殿召见一个大臣，太监居然领着那位大臣从慈宁宫过来了。难道他住在皇帝的后宫？这很不合理。
一查到这里，我心里咯噔一下，坏了，曹公笔误了，并且这个疏漏如此明显，如此低级，居然从来没人发现过。
我有一种小人得志的喜悦。
但是随即，我对曹公的信任，还是压倒了我的自信。一定是哪里出了问题。
于是我继续查。这一查不要紧，我刚才的喜悦瞬间被击成齑粉，只有五体投地，对曹公敬若神明。曹公的严谨，简直到了变态的程度。
坠儿为什么会领着贾芸从大观园里面出来呢？
在第五十六回，大夫入园给湘云治病，这个大夫就是由吴大娘和单大娘领进大观园的。书上写道：“吴大娘和单大娘他两个在西南角上聚锦门等着呢。”
这说明，大观园的西南角上还有个小门。
在第七十八回，宝钗因抄检大观园搬出去住了，王夫人让她重新回来住。宝钗有一番话，她说：“自我在园里，东南上小角门子就常开着，原是为我走的，保不住出入的人就图省路也从那里走，又没人盘查，设若从那里生出一件事来，岂不两碍脸面。”
也就是说，大观园除了正门，至少在西南角和东南角上，还各开了一个小门。
宝钗的话透露出两个重要信息，那个角门是常开的，且“没人盘查”。
那贾芸会不会从其中一个角门中进来的呢？
很有可能，但证据似乎还不够。
于是，我把重心移到了贾芸家的位置，这一下，很多不确定的事情，瞬间就通了。
第二十四回，贾芸初次亮相，宝玉不认识。贾琏向宝玉介绍贾芸，是这么说的：
连他也不认得？他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。
还是第二十四回，茗烟对小红介绍贾芸：
好姑娘，你进去带个信儿，就说廊上的二爷来了。
后来秋纹问，明天谁带匠人来种树？一个婆子答：
说什么后廊上的芸哥儿。
划重点啦，“后廊”。茗烟说“廊上”，只是个简语，也是指后廊。
贾芸住在后廊。
在传统建筑里，尤其北方建筑，都是坐北朝南。南就是前，后就是北。贾府和大观园都是坐北朝南，宁荣两府在前，大观园在后。
也就是说，从贾芸所住的后廊到大观园，走小门要近得多。这是其一。
其二也很关键，是薛宝钗告诉我们的，那些门是常开着的，且“没人盘查”。宝玉让外男进入大观园，本就不合规矩。而前门人又多，路又远，多有不便。那么，两个侧门贾芸走哪个呢？
还是宝钗告诉我们的，东南角小门是为了方便宝钗进进出出而开的，那里临近薛家住的梨香院。这个门显然不方便。
所以，贾芸到大观园，最近、最方便、最安全的门，就是“西南角上聚锦门”。探春请大夫入园，也是走的这个门。
贾芸从聚锦门进，到怡红院，蜂腰桥就是必经之地了。
这样，就能解释红玉的“私心”了。蜂腰桥碰见贾芸，哪里是偶遇，分明是这位聪明、大胆、主动的女孩在步步为营。
而这一切成立的先决条件，就是“后廊”。
贾芸只有住在后廊，才能毫无悬念地从聚锦门进园。否则，要么不成立，要么需要好一番解释。
红玉心细如丝，曹公下笔如神。
但是，“后廊”二字的作用还没完。
第二十四回茗烟介绍贾芸，说他是“廊上的二爷”。既然叫了二爷，应该说面子给足了，有体面了。但是贾芸怎么回答呢？
听那贾芸说道：“什么是廊上廊下的，你只说是芸儿就是了。”
有没有咂摸出一丝微妙的心理？没错，贾芸不喜欢别人说他住在“后廊”，尤其是当着红玉的面。
贾琏可以说，宝玉可以说，但茗烟一个小厮，在我喜欢的女孩面前说，我就得纠正了。
他为什么排斥“后廊”？也很简单，后廊是穷人区，是下等人的标签。
贾氏一族落魄的旁支住在那里，放高利贷的倪二住在那里，贾府下人还住在那里。刘姥姥初进大观园，去找周瑞家的，也是“绕到后街上后门上去问”，到了后街，到处是生意担子，三教九流，引车卖浆之流，“闹吵吵三二十个小孩子在那里厮闹”。
贾府和后廊的关系，就像现在市中心一座高档楼盘和它旁边棚户区的关系。
贾芸排斥“后廊”，有自卑，也有自负，有强烈的摆脱命运的动力。
值得一提的是，请留意这两个侧门，日后，大观园里一些有伤风化的事，就是从这两个侧门开始的。
言归正传。
红玉走到蜂腰桥，“偶遇”坠儿带着贾芸来了。
那贾芸一面走，一面拿眼把红玉一溜；那红玉只装着和坠儿说话，也把眼去一溜贾芸：四目恰相对时，红玉不觉脸红了，一扭身往蘅芜苑去了。
本回回目中的第一个重点，“蜂腰桥设言传心事”神不知鬼不觉地完成了。
贾芸到了怡红院，只见院内有山石，有芭蕉，松树下有两只仙鹤在剔翎子，回廊上吊着各色笼子，各色“仙禽异鸟”，都是富贵公子玩的东西。五间抱厦，都是新样式雕窗，门头悬挂一个匾额，上书元妃改的四个字：怡红快绿。
《红楼》写人写事，甚至写景，都不是写完一个再写下一个，而是根据情节进展一点点铺开的。第十七回没有介绍完怡红院，到这回，通过穷小子贾芸的眼睛，再看一下富公子宝玉的住所。
贾芸正看着院子，屋内的宝玉隔着窗叫他，快进来吧。贾芸进屋，“抬头一看，只见金碧辉煌，文章
灼”，看不见宝玉，却见两个丫头从一面大穿衣镜背后走出来，说：“请二爷里头屋里坐。”走进一道碧纱橱，才见宝玉倚在一张小床上看书。
见他进来，将书掷下，早堆着笑立起身来。
《红楼梦》净是这些不经意的细节，写得最传神，最入微。大家琢磨下贾宝玉的心理，贾芸在屋外时，他已经看见了，还打了招呼。直到贾芸进来，他才掷下书。我们的宝二爷啥时候这么爱读书了？
当然不是。他只是想维护一个爱读书的人设。说白了，就是青春期的那点小虚荣。
宝二爷和芸二爷，虽都是二爷，身份迥异，年龄不同，兴趣更不同，他们能走得近，全靠贾芸的亲热巴结。所以到了一块，并没有什么话可聊，无非彼此客套客套，说说谁家的戏子好，谁家的园子好，谁家的丫头标致，谁家酒席丰盛，等等。
辞了宝玉，贾芸仍由坠儿领着出去，到了路上没人的地方，贾芸就向坠儿套近乎，打听宝玉房里的情况。最后说到正题，问坠儿，刚才跟你说话的可是小红？坠儿说是的。
贾芸说，刚才她问你什么手帕的事，我倒是捡到一块。坠儿说，那太好了，她都问我好几遍了，既是二爷捡了就给我吧，我看她拿什么谢我。
原来，上个月贾芸来种树时，真捡了一块手帕，但不知道是谁的，不敢贸然说出来。现在确定是小红的，非常高兴，于是心生一计：
（贾芸）心中早得了主意，便向袖内将自己的一块取了出来，向坠儿笑道：“我给是给你，你若得了他的谢礼，不许瞒着我。”
注意细节。贾芸拿给坠儿的并不是小红那块，而是他自己的。这就是说，贾芸神不知鬼不觉地跟小红交换了手帕，这等机智，这等手法，我上一回看到，还是在一部谍战片里。
坠儿很高兴，满口答应，送走贾芸，就找小红去了。这个傻丫头，不知不觉中已经充当了贾芸和小红的邮差。
贾芸走后，宝玉懒洋洋的，百无聊赖，袭人就让他出去逛逛。宝玉出了房门，在回廊上逗逗鸟雀，出了院门，沿着沁芳溪看看金鱼。忽见两只小鹿从山坡上跑下来，贾兰手持弓箭在后面追。
宝玉说，好好的，你射它干什么？贾兰说：
这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。
一句话透露出贾兰的性格，除了读书，就是练习骑射。
骑射是典型的清朝旗人传统。贾兰是个乖孩子，文武双修，日后好考取功名。这当然是李纨的教育理念。但如果往上追溯，其实是李纨的父亲李守中的家风。“李守中”这个名字，有“固守中庸之道”的含义，忠实的儒家信徒。第四回就说，李守中曾做过国子监祭酒，相当于大清最高学府的校长。“族中男女无有不诵诗读书者”，这种家风一直延续到贾兰身上。
第五回李纨的判词，说她“带珠冠、披凤袄”“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印”，说明贾兰长大后将会金榜题名，仕途发达，李纨母以子贵，做了诰命夫人。
不过，曹公显然对这种世俗价值观很不屑。李纨苦尽甘来之时，也走近她的黄泉路了，只留下一个虚名儿。
在书里，这种不屑投射到了宝玉身上，他对贾兰也并没有多少欣赏。听贾兰说演习骑射，宝玉说：“把牙栽了，那时才不演呢。”
宝玉继续逛。
来到一个院门前，“只见凤尾森森，龙吟细细”，门头上方悬着一块匾，上书三字：“潇湘馆”。
“凤尾森森”，是说形似凤尾的竹叶，枝繁叶茂。“龙吟细细”是竹林下方小溪水流的声音。第十七回里就点出了潇湘馆的特色，贾政带着众人走着走着，忽见一带粉墙，“里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。从后院墙下开挖一条小溪，“绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”。
在这八个字旁，脂砚斋伤感地批道：“与后文‘落叶萧萧，寒烟漠漠’一对，可伤可叹。”
到那时，潇湘妃子林黛玉，已经香消玉殒，潇湘馆人去楼空，只剩一片萧条。
只是现在，梦中人尚未醒来。
宝玉走到窗前，先闻到一缕幽香，再靠近窗子，听到细细的一声长叹：“每日家情思睡昏昏。”
宝玉听了，不觉心内痒将起来，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。
这是个很有意思的对比。就在刚刚，贾兰是读完书就练习骑射，而宝玉很不屑，浑身慵懒，百无聊赖。但林妹妹一句唱词，就让他“心内痒将起来”。
听林妹妹这么一叹，宝玉来劲了，隔着窗户笑道，为什么“每日家情思睡昏昏”呢？一面说，一面掀起帘子进来。
（黛玉）不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。
黛玉为什么害羞红脸呢？因为她念的这句，正是《西厢记》里崔莺莺的唱词，是崔小姐思念张生而唱。
宝玉正要去扳黛玉的身子，黛玉的奶娘和两个婆子过来了，说，妹妹睡觉呢，等她醒了再来吧。
刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢。”
可是转过身，黛玉就撒起娇来，对宝玉说：
人家睡觉，你进来作什么？
说实话，一般的直男，根本就没法跟黛玉相处。只有宝玉这样，对女孩体贴入微，天生怜香惜玉的男孩，才会进入黛玉的世界。
宝玉问，你刚才说什么？黛玉说，我什么都没说。宝玉笑着说，我都听见了。见林黛玉“星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡”，宝玉已经得意忘情了。
俩人正说着，紫鹃进来了。宝玉跟紫鹃又开了几句玩笑，说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”
黛玉刚才用了《西厢记》的唱词，现在宝玉也用《西厢记》。黛玉念的是崔莺莺，宝玉就用张生对崔莺莺的丫鬟红娘说的话，意思是，若你从中牵线搭桥，让我和你家小姐同床共枕，我以后怎么会让你叠被铺床呢？
在当时，这无异于赤裸裸的调情。所以黛玉“登时撂下脸来”，二哥哥，你说什么！——不叫他宝玉了，换成了“二哥哥”。这是大户小姐本能的矜持。
宝玉说，我没说什么。黛玉一下子就哭了，说，你净在外面听那些浑话，看那些混账书，拿我取笑，拿我解闷儿！“一面哭，一面下床来往外就走。”
宝玉说，好妹妹，我该死！我要再说，就让我嘴上长疔，烂了舌头，“你别告诉去”。
单看这段，可能会莫名其妙，“你别告诉去”。是告诉谁呢？况且黛玉也没说要告诉谁呀。
但如果大家记忆力够好，联想到第二十三回宝黛共读《西厢》那次，一切就明了了。那次宝玉也是引用了《西厢记》张生的话——我就是个“多愁多病身”，你就是那“倾国倾城貌”。黛玉听后也急了，说要告诉舅舅、舅母去。
这次宝玉又“调戏”黛玉，就是上一次的复调。
不同的是，上一次宝玉把黛玉哄好了，这一次，没来得及哄，袭人就来了。
袭人进来，对宝玉说，赶紧换衣服吧，“老爷叫你呢”。宝玉又是一阵发怵，慌慌忙忙换了衣服，赶紧出了园子。
到了二门，看到茗烟。宝玉问，老爷找我做什么？茗烟不正面搭话，只说赶紧吧，横竖要去见的。俩人紧赶慢赶，穿过大厅，只听见哈哈一阵大笑，薛蟠走了出来。
薛蟠说，要是不撒个谎说姨父叫你，你哪能这么快出来。宝玉这才明白过来，茗烟也跪下了。薛蟠说，别难为了小厮，都是我逼他说的。宝玉说，你哄我就罢了，为啥说我父亲？我告诉姨娘去。
古时礼法森严，晚辈是不能拿长辈开玩笑的，薛蟠显然有点冒失，赶紧道歉，说，忘了忌讳这句话，改天你也哄我，说我父亲就完了。这真是呆霸王的语气。他父亲早就死了。
宝玉很无语，只能骂茗烟出气。
薛蟠这才说正事，对宝玉说，是这样，五月初三是我生日，古董行的程日兴送了一堆礼物，有这么粗这么长的粉藕，这么大的西瓜，这么长的一尾鲟鱼，还有一只暹罗国进贡的用灵柏香薰的暹猪。我已经孝敬了母亲，给你家老太太、姨父姨母也都送了些，剩下的，咱们几个朋友一起吃，大家乐一乐。
宝玉跟着薛蟠来到书房，只见詹光、程日兴、胡斯来、单聘仁都在，还有个唱曲助兴的。前文说过，这些人大多是贾府的清客，帮闲文人之类，比如詹光和程日兴在营建大观园时就帮过忙。从名字谐音看，作者是讽刺态度。可惜关于他们的文字太少，我们不知道贾府败落后这些人都干了什么。
可以肯定一点，他们都是依附贾府这棵大树讨生活的，原来是围绕着贾政、贾琏、宝玉这些贾家的爷们儿，现在已经渗透到薛家了。程日兴孝敬薛蟠，绝不是仰慕他的人品或者才华。薛家有当铺，当铺有古董，程日兴恰是古董行的。
大胆猜测一下，贾家、薛家落难后，牵涉那么多古玩珍宝，程日兴一定还有不少戏份，他的同行冷子兴也会闪亮登场，来一个全书的首尾呼应。比如，以演说荣国府开始，又以演说荣国府结束。那将是多么震撼的文字呀。
言归正传。薛蟠说他生日快到了。宝玉说，我寿礼还没送来，倒先来叨扰了。薛蟠开玩笑说，正是呢，明儿你送我什么？宝玉说，金银吃穿的东西你也不稀罕，唯有给你写一幅字、画一幅画啥的，才是心意。
薛蟠一听画，来了兴趣。
薛蟠笑道：“你提画儿，我想起来了。昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真真的好的了不得！”
宝玉一肚子疑惑，这“庚黄”是哪位画家呀？从来没听说过。想了半天，笑了，在手里写下两个字，问薛蟠，是不是这两个字？薛蟠说，看得真真的，就是。众人朝宝玉手掌心一看，原来是“唐寅”。
到这里，我们要稍微停留一下，说说薛蟠。
不知道大家发现没有，现在走到我们面前的薛蟠，已经不知不觉改变了，不再是第四回那个纵容家奴打死人还若无其事的恶少了，他变得有人味儿了。
这种改变不是突然的。从凤姐、宝玉中魔法那一回，他就开始变了。不妨思考一个问题，那一回里，贾府乱作一团，人来人往，薛蟠怕宝钗、香菱被人占了便宜，但当见到林黛玉时，他却酥倒了。说白了，就是看好自家女人，却惦记着别人家的女人。书里还说，薛蟠到贾府后，跟着贾府子弟混，比往日更坏十倍。这样的行为原本令人厌恶，但我们一一读来，对他却恨不起来。很奇怪是不是？
这一回还是。春宫画在当时等同于色情画。薛蟠对字画艺术的欣赏，仅限于色情画。画上文字稍微多点，他就认不全了。认不全还不想让别人知道，装作很有文化的样子。
这样的人物，放在《儒林外史》里，放在《官场现形记》里，我们还会在讽刺的前面加个程度词，叫辛辣。可到了《红楼梦》，辛辣味道就淡了，变得微微辣，吃起来没那么沉重了。恶少薛蟠，居然可爱起来了。
为什么会这样呢？
我想说，是曹公太通透了，他太知道人性是怎么一回事了。当所有的人情世故，形形色色的人都看透时，他写起来是释然的、轻松的，也是包容的。因此《红楼梦》写了那么多人性的污点，作者却很少毒舌。曹公看他笔下的人物，不是路人，不是仇人，也不是社会批评家。像什么呢？
对了，像佛。
一面是怒目金刚，下手狠；一面是低眉菩萨，心里慈。
又因为太通透，太洒脱，不爱板着脸说教，往往就能写出生活有趣的一面。伟大作家和普通作家的区别，就在这里。
故事继续。
众人见是“唐寅”二字，都笑了。这笑不是嘲笑，不是讥笑，而是友好的笑。又说：“想必是这两个字，大爷一时眼花了也未可知。”
这就是清客的基本素养，必须懂得给主人找台阶。薛蟠也哈哈一笑，管他“糖银”“果银”呢。
大家正说笑着，神武将军冯唐的公子冯紫英来了。冯紫英是书里最神秘的人物，我们以后再聊，且说现在。
小厮一报，冯大爷来了。薛蟠说，快请！进了屋，冯紫英开玩笑，好呀你们，也不出门，净在家找乐子。宝玉薛蟠问，老世伯身体可好？紫英说，家父还好，就是家母着了风寒。薛蟠见他脸上有青伤，笑问，这是跟谁挥拳了，都挂了幌子了。
冯紫英笑道：“从那一遭把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”
这段有几个信息需要留意。
一，冯家与贾家、薛家关系很好，是世交。秦可卿生病，是冯紫英推荐了张太医张友士。秦可卿出殡，冯紫英也到场了。
二，跟贾家一样，冯家也是以军功起家。但现在有多大势力，很难说，别看他父亲是“神武将军”，其实跟贾赦的“一等将军”一样，只是沾了祖宗的光，并无实权。
三，以《红楼梦》的笔法习惯，冯紫英打伤仇都尉的儿子，应该是个伏笔。
四，“打围”就是打猎，地点在铁网山。第十三回，薛蟠送给贾珍给秦可卿的棺材板，就出自铁网山。这其中很可能有神秘的联系。
眼下紫英说完，宝玉问，啥时候的事儿？紫英说，三月二十八日去的。宝玉追问，怪不得我前儿初三四在沈世兄家喝酒没见你，你是一个人去的，还是和老世伯同去的？
冯紫英说，我是没法了才去的，难道我闲疯了，咱们在家喝酒不香吗？去受那个罪！然后又说，这次大不幸中又有大幸。
宝玉薛蟠一听来劲了，拉紫英坐下慢慢说，冯紫英却不说了，喝了两杯酒，说家里还有事，慌忙告辞。整个过程神神秘秘，至于那个不幸中的大幸是什么事，他说回头再说。
宝玉回到怡红院，正和袭人说话，宝钗来了。说起这次酒席，聊这些稀罕食物，闲谈唠嗑，大家都很高兴。
却不承想，另一个人就要伤心了。
原来，宝玉走之时，林黛玉听说他被贾政叫去，后来半天不回来，很担心。晚饭后听说宝玉回房了，赶紧来看他。
走到半路，远远看见薛宝钗也进了怡红院。等黛玉走到门口，大门却关着，推不开。
还不到休息的时候，怡红院为什么这么早关门呢？
巧了。原来这会儿晴雯正和碧痕拌嘴，正在气头上，见宝钗来了，就把气撒在宝钗身上，站在院子里正在抱怨：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”就在这时，听到有人敲门，晴雯也不管是谁，大声喊，都睡下了，明儿再来吧！
林黛玉只当那丫头不知道是她，就提高嗓门说，是我，还不开吗？晴雯偏就没听出来，也提高嗓门说，凭你是谁，二爷吩咐了，一律不让人进来。
黛玉一听，小心脏顿时就崩溃了。自伤自怜起来，我到底是客，在人家屋檐下，无父无母，命怎么这么苦呀。眼泪滴溜溜就滚下来，站也不是，回也不是。正独自伤心呢，又听见里面一阵欢笑，正是宝玉和宝钗的声音，这下更难过了。开始胡思乱想，一定是前头宝玉调情，以为自己要告他的状，还生着气呢。
于是越想越伤心，越伤心越想，也不顾路口风寒，站在墙角下“悲悲戚戚呜咽起来”，直哭得花魂沉默，宿鸟惊心。
正哭着，只听“吱喽”一声，怡红院的门开了。从里面走出一人，正是薛宝钗。
欲知后事如何，下回分解。
本回故事结束，我们说说人和事。
先说事。
这一回主要情节是两条爱情线。
小红和贾芸经过多日秋波暗送，彼此试探，终于跨出实质性的一步，要交换手帕了。这是古代典型的爱情信物。
黛玉和宝玉这边。通过上一回凤姐的“吃茶”玩笑可知，宝黛二人的亲近，在贾府已是公开的秘密，上到主子王熙凤，下到丫鬟婆子，无人不知。但二人的情感发展一直是缓慢进行。第二十三回共读《西厢》是个契机，宝玉借此开玩笑，把自己比作张生，将黛玉比作崔莺莺。不过，这也是个过渡事件。
真正捅破那层窗户纸，是在这一回。黛玉春心躁动，体香幽散，情思睡昏昏，“星眼微饧，香腮带赤”。宝玉神魂荡漾，说出那句“共你家多情小姐同鸳帐”，二人感情也进入实质阶段。
这是青春的味道，是春天的情绪。
再说人。
其实敏感的读者，在第二十四回结尾就应该发现不寻常了。
那回结尾介绍小红的身世：“原来这小红本姓林，小名红玉。”
在姓和名两处，分别两条脂批：
“又是个林。”
“‘红’字切‘绛珠’，‘玉’字则直通矣。”
再明显不过，林红玉和林黛玉，是作者特意设计的又一组对照人物。这两个是怎么对照呢？
让我们从第二回说起。
第二回冷子兴演说荣国府，贾雨村有一段人物论，是作者借贾雨村之口，说出他对人的理解。我们都快要忘了，作者没忘，全书几百个人物，都跳不出这段人物论。
贾雨村说，世上所有的人，“除大仁大恶两种，余者皆无大异”。而《红楼梦》里，没有大仁大恶之人，写的就是占绝大多数的中间层的普通人。
这些人之间没有“大异”，“小异”还是有的。我们常说人与人之间的差异，大多数就是这种“小异”。
这些“小异”是怎么产生的呢？有两大原因。
一是天生的。天地间有正邪两种气，人一落娘胎就带在身上。正气多，这个人就正直、善良、光明磊落等等；身上邪气多，人就会自私、阴暗、嫉妒等等。所以古时有个著名的争论，就是《三字经》上说的“人之初，性本善”到底对不对。襁褓中的孩子，并没人教他作恶，可是为什么会夺别人的东西，会打人，会不讲道理？这能叫善？
《红楼梦》就给出了一种解释，人生下来，其实自带邪气。这倒是跟进化论不谋而合，所有生物为了生存都是可以放弃“善”的。
第二是后天因素，一个人成为什么样的人，是成长环境塑造的，包括时代、社会、家庭等等。人身上的正邪两气一直是斗争状态，不同的环境，决定正邪的此消彼长。用书里贾雨村的话说，正邪集于一身，这个人既会有“聪俊灵秀之气”，也会有“乖僻邪谬不近人情之态”。对于贾宝玉，贾雨村说，这样的人——
若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人；纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。
即便同一种天赋，不同的境遇，也会塑造各种各样的人。但他们之间，没有“大异”，只有“小异”。如宝玉和秦钟。贾雨村还举了一堆例子，有时候他们是陶潜、阮籍，有时候是唐明皇、宋徽宗，有时候是唐伯虎、李龟年。若托生个女人，有时候是卓文君、红拂，有时候是薛涛、王朝云。
西方经典文学其实也一直在探讨后天因素对人的塑造。包法利夫人如果不是出身贫贱，而是生在一个富裕家庭，她很可能就是个浪漫、开朗、善良的交际花、贵妇人；《罪与罚》的男主罗佳，如果不是生在堕落的时代、贫寒的家庭，他一定会成为一个有为青年。罗佳流放西伯利亚的时候，在广袤的俄国大地上某个角落，一定有另一个“罗佳”，成为时代的弄潮儿。同样，包法利夫人吞下砒霜的时候，法兰西国土上也会有另外一个“爱玛”，过着幸福光鲜的生活。
我们可以把曹公的“人物论”总结成一句话：拥有类似的、不可变的天赋和秉性，会产生一群精神状态相似的人；而千差万别的后天环境，又让这群人产生不同的行为。
所以在贾雨村列举的名单上，我们还可以加上两个，一个是林黛玉，一个是林红玉。
林黛玉生在“公侯富贵之家”，是情痴情种。
林红玉生在“薄祚寒门”，却有一颗不安分的心，不甘做一辈子走卒健仆，遭庸人驱使。
但在精神层面，她们其实是一类人，也包括晴雯。
这样一来，本回的情节安排和人物穿插就奇妙而复杂了。
先看回目，明确而郑重地将红玉和黛玉做对比。林红玉对待爱情非常主动，步步为营，费尽心思，在蜂腰桥秋波暗送。按照当时的礼法，这就是淫荡。
而林黛玉是大家闺秀，从小受礼教影响，明明渴望爱情，明明情思躁动，可是宝玉表白后，她却是生气、羞怒，觉得受辱了。
在贾雨村列举的例子里，还有一个精心安排的人物，就是崔莺莺。
而崔莺莺，恰恰成为红玉和黛玉的“偶像”，红玉是用实际行动重走偶像之路，黛玉是在精神上向偶像致敬。
这是巧合吗？我觉得不是。
为了让读者明白这层意思，曹公甚至费尽心机，还给两位各安排了一位红娘。
黛玉的“红娘”是丫鬟紫鹃；红玉是给别人当丫鬟，自己没有丫鬟，怎么办？曹公大笔一挥，好办。于是有了坠儿。“坠儿”，脂批说，“赘也”，是累赘，是多余的人。坠儿最大的作用，就是稀里糊涂当了红玉的“红娘”。
还有更“巧合”的。
众所周知，宝玉爱红，前世是“绛洞花王”，住的是怡红院，爱吃胭脂，爱看海棠。林红玉也是“红”系女孩。
上一回开头，不知道大家是否留意到一幅画面？宝玉头天晚上初见小红，第二天一觉醒来就要找小红，对那些“擦胭抹粉，簪花插柳”的庸俗女子视而不见。宝玉看到的小红，倚在廊下栏杆上，正好被一株海棠花遮着。美人斜依栏，海棠半遮面，是含情脉脉极具美感的画面。宝玉喜欢小红。
或许有人会问，既然宝玉爱红，为什么不让黛玉也带个“红”呢？
其实，黛玉的“红”，一如她的身份，要含蓄，要内在，要在灵魂深处。不是没有“红”，而是“红”得更摄人心魄。
在前世，她是绛珠草（“绛”是红色）；在今生，她要哭出血泪，也是红。茜纱窗下（“茜”是红色），公子无缘；黛玉的茜纱窗，就是宝玉的伤心地。
袭人和史湘云都说宝玉，这爱红的毛病，啥时候能改？
我想代宝玉回答一下：这个真改不了，娘胎里带的。
第二十四回结尾，小红遭秋纹、碧痕排挤羞辱，心灰意冷。下一回我们还会看到，其实排挤小红的众丫头里还有晴雯。甚至可以说，以晴雯为首。
而在本回结尾，让黛玉吃闭门羹、伤心不已的也是晴雯——尽管她并非有意。
林黛玉和林红玉，都是受欺负体质。但是这两个人却有截然不同的命运，侯门千金为爱流尽血泪，红颜薄命；薄祚寒门者，却有情人终成眷属。
上哪儿说理去！
这是《红楼梦》告诉我们的道理——命运向来无常。