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如何从容地
面对各种抉择
“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”《长恨歌》一诗与唐玄宗和杨贵妃的旷古之恋一并流传至今，而少有人提的是，《长恨歌》的作者白居易也有过一段哀婉忧伤的爱情。
白居易出生于郑州新郑。据传，他三岁识字，五岁成诗，九岁通声韵。仿佛从咿呀学语之时开始，他的人生就注定会不凡。
白居易少年时随母亲搬到了安徽符离，在此地遇到了自己的一生挚爱——湘灵。
当时，白居易与母亲住在东林草堂，并结识了邻居家的小女孩湘灵。湘灵天真无邪，且略通诗词音律，两人很快成为朝夕相伴、青梅竹马的玩伴。
随着年岁渐长，爱情在他们的诗情画意间悄悄地萌芽。白居易也无法再掩饰自己的心意，于是，他告知母亲自己想去湘灵家提亲，但当即遭到了母亲的反对。白母觉得白居易出身官家，而湘灵家境贫寒，两人门第相差甚远。最终，白居易听从了母亲的意见。
尽管当时大唐很开放，但门第观念仍然深深伫立在人们心中。白居易不甘心，但也无可奈何。在无数个辗转反侧的夜里，他的脑海里满是与湘灵吟诗作对、嬉戏玩闹的画面，可惜世俗的声音、门第的成见无一不在告诉他：他们二人并不合适。
白居易很难过，也很纠结，他不想放弃自己的真爱，也不想违背母亲。无奈之间，只能逼自己做出抉择。
正如此时的白居易一样，每个人的一生中都会面对无数的抉择。我们渴望独立，渴望自由，渴望生活能两全其美。但有所渴求，就一定会有所束缚。在白居易这里，若与心爱之人结成佳偶，就要背不孝之名；若获得母亲的认同，就要放弃自己心中所爱。
白居易并没有在这样的抉择中犹豫太久，更没有因此消沉难过。但白母怕白居易仍对湘灵念念不忘，便让他以求学之名离开了符离。
就这样，湘灵两眼噙泪地送白居易到了渡口。而白居易在离别之际于濉河旁为湘灵所作的《南浦别》，仿佛带我们回到了千年之前他们俩分别之时的场景中。
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
此次一别，白居易更加发奋图强，他相信，若能金榜题名，自己必定还能与湘灵重逢，与她长相厮守。
后来，二十九岁的白居易考中了进士，是同年进士中最年轻的一位，但几经波折后，白居易在三十五岁时才正式开始了他的宦海生涯，担任周至县县尉。被选入语文课本的诗作《观刈麦》正出自白居易担任周至县县尉时期。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
……
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
酷暑下，劳作中农民汗如雨下，白居易看到人民在繁重赋税的压迫下过着困苦艰辛的日子，而自己无功无德却俸禄三百石，心中深感羞愧与愤懑，当即写下了这首诗，字里行间浸满了对百姓艰苦劳动的心疼和对当时赋税政策的不满。
不久后，此诗传遍京城。朝中一众大臣对白居易此举十分不满，纷纷厌恶起这个说真话、不与大家为伍的年轻人。当时的县令则更是变本加厉，竟然命令白居易去拷打百姓来征收赋税。白居易怎会愿意？他再一次陷入了两难的境地。
一边是自己的仕途，一边是自己内心的坚持，再遇难以抉择的境地让他十分痛苦。最终，他称病避开了这次工作。当时的县令也不希望白居易给自己的工作再添阻碍，便给他放了长假，甚至鼓励他去游山玩水，以便自己顺利开展征税工作。
由此，白居易开启了一段闲适的时光。
古代，朝中大臣大多分两种：一种为求高官厚禄而不择手段，另一种则高风亮节，为了百姓的幸福可以不惜自己的乌纱帽。而白居易用中立的态度避开了如此两难之选，与其说这是一种逃避，不如说这是一种做人处世的智慧。
人的一生中会面临无数抉择。很多时候我们并不知道应该顺应外界、随波逐流，以此来保全自己，还是坦荡直面内心最真实的自己。但我们应该认识到的是，很多两难境地，以及因此产生的烦闷困苦的情绪是生而为人必须面对的，并不是因为你运气差或能力不足，才要面临这些状况。
诗人白居易有着比常人更加丰沛、细腻的情感，但他同时又十分清醒和通透明白人生少有圆满，遇到取舍与抉择都是在所难免的。所以在每一次面对抉择时，他都平静地应对，并没有因此而怨天怨地，意志消沉。面对两难的境地，他知道自己无力抗争，但并没有因此做出违背本心的事情，而是选择了折中处理。因为他内心深知，只有自己变得更好、更强，才能拥有更多的话语权和选择权。无论是对待事业，还是对待爱情，白居易总是充满希望，坚定不移。
在面对生活的选择题时，我们可能会太过绝对，总想找出一个正确答案。但有时，放弃选择，避开选择，也是一种选择。
在自己的为官之路上，白居易始终在找寻最适合自己的生存方式。这一次的长假也让他对此有了更多思考。
在这段时间里，他与好友一起游历了许多山川湖海。可是每当他独自一人时，他总会想起心爱之人，与湘灵的嬉笑玩闹仿佛就在昨天。很多人都会遇到感情挫折，但有的人可以妥善处理，继续认真地生活，有的人却可能因为这份不顺遂而垂头丧气、消沉很久。显然，白居易是前者。
在一次出游中，白居易与友人陈鸿、王质夫来到仙游寺，谈起了唐玄宗与杨贵妃凄美的爱情故事，不禁感慨万千。他决定写一首诗来记录这一旷世奇恋，这正是传世之作——《长恨歌》。
……
在天愿作比翼鸟，
在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期。
与其说这首叙事诗写的是唐玄宗与杨贵妃的故事，不如说这是白居易在抒发和纪念自己的感情。他把自己对湘灵的思念和爱恋全部融入了诗中。
直至三十七岁，白居易都未再爱上任何一个女子。在古代，一个男子三十七岁还未娶妻纳妾，是一件不得体，甚至落人口舌的事情。母亲以死相逼，白居易不得不妥协，最后娶了自己的表妹为妻。至此，白居易与湘灵的感情暂告一段落。
纵观白居易这些年，有成就，也有遗憾，但很少有非常沮丧，甚至想要放弃的时刻。对于人生中遇到的各种取舍和选择他都从容以对：在感情上他听从了母亲的意愿，但也未放弃争取与真爱在一起的机会；在工作中，他既没有硬碰硬地与同僚发生正面冲突，也没有违背自己的本心。
我们每个人一生中也会面临无数次取舍和选择：选择自己喜爱的专业还是就业形势好的专业？选择更加清闲的工作还是报酬更高的工作？选择先立业后成家还是先成家后立业？仿佛我们每走一段路，就会有一个岔路口在等着我们做选择。而且在大众眼中，每个岔路口的选择都至关重要。
“高中选文理科，是人生的关键时刻。”“高考很关键，决定孩子的未来。”“大学选什么专业至关重要。”“女人的婚姻就是第二次投胎，要认真选择。”“三十岁是人生重要的分水岭。”“孩子的教育要从学前开始抓，不然就会落后。”这些说法充斥在我们的日常生活中，让我们觉得自己不能做错任何一个决定，否则未来就会完蛋。
这让许多人无比焦虑，让我们在面对选择时变得慌乱，不能接受自己的人生偏离“轨道”哪怕一点点。但当我们真正做出了选择，经历了各种事情后会发现，人生的容错率其实是非常高的，而且人的一生也很难按照规划去生活。
人生并不是一张考卷，许多选择没有对错，更没有好坏之分，我们更需要关注自己内心真正的想法和感受。
所以，当我们面临选择时，无须焦虑，也无须畏惧，提醒自己注意以下几点，也许就能从容应对。
第一，明确自己的目标。我们要明确自己最大的需求或是最想实现的目标，面临抉择时只围绕最大目标进行取舍，不过度纠结，无贪念之心。
第二，勇敢做出选择。很多时候我们不敢做出抉择，害怕面对取舍，是因为生活可能会有所改变。而面对未知的变化时，每个人都会有恐惧。但我们不该把未知和困难画等号，新的境遇或许会有新的收获。
第三，坚定信念，给予自己积极的自我暗示。我们时常在做出选择后产生担忧、不安的心情，害怕选择错误造成损失和影响。但世界上没有绝对正确的选择，我们应该做的是把自己的选择变得正确。我们要坚定自己的目标，并相信自己的选择，在迟疑和不安时，多给自己一些积极的心理暗示。神经科学研究表明，积极的自我暗示能够激活大脑的奖赏区，从而释放多巴胺等神经递质。这样不仅能让人心情愉悦，还能降低焦虑和抑郁的风险，让我们在工作和生活中事半功倍。
不必畏惧人生中的选择与取舍，因为选择只是一个开始，努力经营好选择之后的生活才更为关键。人生的每一次分岔路口，都能让我们加深对自身的了解。而且只有经过选择与取舍，我们才能把自身精力汇聚于一处，从而在自己所选的道路上更有力量地前行。
允许一切发生，
找到内心真正的想法
除了想与真爱长相厮守，白居易也立志做一个为百姓造福的好官。因为幼年时经历过颠沛流离的艰苦生活，所以他更能体会和理解百姓所经历的疾苦。
白居易看到一位卖炭翁两鬓斑白，穿着破旧单薄的衣裳，扛着重担，走了很远的路赶到集市，想用卖炭的钱买些衣服和食物。但他在路上遇到了两个骑着马的宦官，宦官手里拿着文书称是皇帝的命令，强行低价买走了他的炭。
此情此景让白居易愤怒至极，他便挥笔写下《卖炭翁》一诗。此诗一出，很快在京城中传开。当时，宦官在朝廷中占据着重要的位置，白居易此番又得罪了许多人。
别人都利用职务之便为己谋利，白居易却为百姓之苦挺身而出。这本是正义之举，可惜在恶行当道之时，正义就成了罪过，大家都把白居易视为眼中钉、肉中刺。再加上白居易文采过人，他的诗篇广为流传，更让他的“敌人”们容不下他。白居易的仕途从此开始变得坎坷万分。
宪宗即位后，十分看重白居易的才华，命他为翰林学士。次年，白居易又右迁为左拾遗。白居易的仕途似乎又重燃起希望之光。
左拾遗是皇帝身边的言官，白居易担任此职时，一直恪尽职守、勇于进谏。好的想法和谋略无一不言，皇帝有任何过失之处他也全都直言不讳，逐一指出。但皇帝是天之骄子，总被一个言官劝谏，时间长了难免觉得有失威严。
后来，宪宗让宦官去带兵平定战乱，这样离谱的事情可谓前所未有。不出所料，很快便战败了。白居易当即就写了讽喻诗来讽刺这种荒唐之事。他的好友元稹劝他冷静一些，不要随意抒发不满，但是他丝毫听不进去。至此，宪宗再也无法忍受了，甚至让丞相给白居易定罪。还好丞相为白居易求情，此事才作罢。
此时白居易已经人到中年，深受儒家思想影响的他始终认为人性本善，做人也应该善良正义，为正义发声，为正道努力。可惜水至清则无鱼，人至察则无徒。
而在当下社会的职场上也有异曲同工之处，做得太好或做得不好都容易成为众矢之的，很多人都会因在职场中受到的排挤和孤立而感到沮丧、焦虑。此时的白居易，也正处于这样的情绪旋涡中。
母亲去世后，白居易守孝三年。再次回到朝廷后，皇帝让他担任太子左赞善大夫一职，相当于太子的老师。
此时的唐朝藩镇割据、动荡不安，当朝宰相武元衡也因势力斗争在上朝途中被人谋杀，这件事情震惊了朝野。但当时藩镇势力早已壮大，无人敢言此事。白居易再一次铤而走险，将此事上报给了皇帝，并就藩镇割据的现状提出了自己的建议。此前他已经三番五次地挑战了朝廷的掌权势力，站在了众多官员的对立面。此时的群臣再也容不下他，上书以越职言事之名将其贬职并赶出了京城。
白居易为官多年，因直言不讳得罪了许多宦官。他们想将白居易置于死地，便杜撰白母是落井而死，让白居易背负了个大不孝的罪名。白居易再度被贬，由江州刺史贬为江州司马。
白居易简直如跌入了谷底一般，被贬期间，他在心里反复问自己是不是不应该那样莽撞，那样露出锋芒，那样不管不顾，与众人为敌。也许不仅是白居易，我们每一个人在夜深人静时可能都会问自己：“那件事我那样做对吗？”“如果当时没有……会不会一切都变得不同？”
在浔阳江头，白居易遇到了一位琵琶女。琵琶女的遭遇让白居易产生了深深的共鸣，两人一见如故。白居易再也无法压抑心中的苦闷与惆怅，将所有的情绪倾注在了诗作中，旷古名篇《琵琶行》喷薄而出，流传至今。
唐宪宗暴毙后，唐穆宗李恒即位。白居易曾当过穆宗的老师，所以得到了提拔，而这一次的仕途之旅也比之前顺遂了许多。一方面是因为他与皇帝之间有师生情，另一方面，白居易此时的心性发生了变化。
自此之后，他很少再写诗抨击朝廷现状，更没有再为什么事强出头过。朝廷中牛党、李党争斗最激烈之时，他也没有站队在任何一方，而是一直保持着中立的态度，学会了谨言慎行，明哲保身。
他不再渴望改变世界、改变他人，也不会因为世界与自己想象的不同而与内心的自己对抗，不再与外界苦苦抗争。
此后的白居易很少在朝廷中树敌，收起了自己的锋芒，平和地应对一切。《道德经》写道：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”大意是顿挫自身的尖锐而不受任何损害，化解各种纷扰不被其扰乱心灵，能够懂得含蓄自己的光耀，能够混同尘垢而不污染自己，借助一切力量，哪怕是对立方的势力，因势利导，让自己壮大。
那在现实生活中，我们应该如何做呢？首先，我们要尊重自己，接纳自己的现状和所有想法，不和自己较劲。有时我们会因为自己的一些不足和暂时落于人后的境况就厌恶自己，但认识到自己的平凡，承认自己的普通，才能有更大的成长空间。
其次，坦然接受外界的样子，接受世界与自己预想的不同，也要允许一切发生。人随着不断成长会发现世界包罗万象，不同人也各有各的想法。我们可能会因为别人的想法和行为与自己预期的不符合，就质疑自己或他人，因此与他人产生强烈的矛盾和冲突。我们可以通过自己的努力让自己拥有更多的话语权，让自己的想法变得更有影响力。
最后，我们还要学会屏蔽外界过多的声音和意见。在评判一件事情的好坏与价值时，我们时常会陷入迷茫，询问他人：“这样做你觉得好吗？”“你觉得对不对？”或者在各类社交平台上浏览大家的观点与看法。其实人生中的大多数事情并没有统一的评判标准，如果一味地用外界主流的价值观、大多数人的评判标准来衡量自己的行为与选择，那我们只会在他人的目光中迷失，无法找到自己真正的想法。
白居易晚年为自己起名“乐天居士”，来自《易经》中的“乐天知命故不忧”，这句话涵盖了他晚年的思想态度，他终于找到了自己内心真正的想法。