历史的追问：重庆人乡关在何方

我从哪里来？这个问题时刻拷问着每个人。根据考证，今天的重庆人，多数是“湖广填四川”移民的后裔，根在湖北“麻城孝感乡”。

历史的篇章翻到21世纪，位于中国大西南的重庆，虽有群山阻隔，但昔日的“蜀道难，难于上青天”，已被畅通的巴渝立体通衢所替代。

同样严肃而深沉的历史追问，也成了每个巴渝人挥之不去的心结和疑问：我是谁，我来自哪里？

在历史的今天，这个问题演变成了“寻根”热潮。重庆湖广会馆中的“湖广填四川”移民博物馆，已然成了查询乡关在何处的好去处。

中国人对根的情意真挚而绵长，“湖广填四川”的移民对祖籍地的怀念体现在博物馆二楼展厅中一本本族谱、一本本县志上。

“从清代初期到中期，以‘湖广填四川’为代表，遍及中国十几个省向四川的历史大移民，真正奠定了现代重庆人的根基。绝大多数重庆人都是这次移民的后裔。”对这段移民历史研究多年的重庆市政府原副秘书长、学者何智亚评论说，在重庆这座移民城市的历史上，从公元前316年秦灭巴蜀到抗战时期国民政府迁都渝城，先后有六次对重庆具有重要影响的移民。

战乱：清初重庆府不足3万人

重庆是座移民的城市，是通过移民而不断发展的城市。

寻根问祖，不忘先辈，这是每一个中国人的家族传统。近现代以来的重庆人，也时刻不忘追问先辈的踪迹，希望敬祖追宗，弘扬家族传统。

在川渝大地，数百年来更是曾经流行着这样一首古老的童谣：“三百年前一台戏，祖祖辈辈不忘记。问君祖先在何方，湖广麻城孝感乡。”

在重庆，经久不息地流传着上述关于根的民谣，以及口口相传的历史，都是关于家的故事。追寻的是亘古以来不变的话题：我们从哪里来？

“族源的根系往往是一个古老而常青的话题，像一颗深深埋藏在心中的家族血缘与文化种子，遇到合适的土壤与空气、雨水，就会生根、开花，发出嫩绿的苗、嫣红的花，产生一种‘寻根’的冲动。”四川大学历史文化学院博士生导师李禹阶说。他曾著有《重庆移民史》，对重庆移民现象颇有造诣。

通过族人相传的历史、古老的童谣、族谱的记载、县志的描述、学者的研究等相互交叉印证，今天的多数重庆人都来自“湖广填四川”大型移民中一个至关重要的地方——湖北“麻城孝感乡”。

“长时期大规模的战乱，以及战乱带来的饥荒、瘟疫，是造成四川人口锐减的主要原因。”何智亚曾潜心研究过“湖广填四川”的具体成因，他说，从明朝天启年间（1621年）到康熙二十年（1681年）一甲子的岁月中，官府、叛军、农民军、土匪等之间的战乱一直在持续，给四川造成了前所未有的破坏和深重的灾难，以至于出现了“全蜀大饥，瘟疫大作，虎豹横行，乃至人自相食，赤野千里，数百里无人烟”的惨烈情景。

经考证，清初，重庆府辖区有14个厅、州、县，人口仅有29833人，还不足三万。

移民：重庆人口百年激增至372万

长时期的战争和饥荒、瘟疫，造成清初人口锐减、土地荒芜、百业凋零。为恢复生产，安定民心，巩固政权，清朝廷多次下诏书号召战乱中逃散的四川民众落叶回归，鼓励外省移民到四川开荒垦殖。

顺治三年至乾隆时期，清朝廷制定下达了许多鼓励移民入川和恢复生产的政策。100多年间，大量移民自愿“奉旨入川”、“应诏填蜀”，但亦在康熙中期发生过强制性移民。

据湖广会馆特别研究员、移民文化研究会秘书长岳精柱分析，“湖广填四川”大移民以湖广、闽、粤、赣移民为多，与这些地区的社会环境有很大的关系。

湖广（主要指湖南、湖北两省）紧邻巴蜀，有地利之便，加上元末明初及明代的大量移民存留，又有人和之势，故在清初，大量湖广人移民巴蜀。

“虽有‘湖广熟，天下安’表达地域富庶的民间谚语，但也正是富庶，导致湖广人口繁衍快，人多地少矛盾突出，且赋税高，一些贫民难以承受。”《吴氏族谱续编》中记载其入川祖吴玉贤之说，“因田赋年年巨征难完，只得弃楚入蜀”，于康熙四十年，举家从湖南邵阳迁重庆府。

道光《夔州府志》第34卷载，清初“楚省饥民”每天由三峡水道入川达到数千人之众。根据三峡沿岸区县如忠县、云阳、奉节、巫山、丰都等地方志记载，当时大部分的民众都是来自湖广等地的移民。

经过百余年的大移民和繁衍生殖，至嘉庆十七年（1812年），重庆府人口锐增至372万，移民及其后裔则占了大多数，约有266万人之巨。这次历史上最大的移民，不仅带来了巨大的人口变化，同时也带动了经济复苏和振兴，出现了“万家烟聚……集如蚁”的兴旺景象。

故土：寻祖问宗湖北麻城孝感乡

合川西里刁氏，原籍“江西吉安府太和县，旋迁湖广黄州府麻城县孝感乡柑子坪瑟琶大坵”，康熙二十六年入川。

合川北城陈氏，原籍“湖广黄州府麻城县孝感乡鹅井大坵……清康熙五年自楚迁合”。

麻城，紧邻大别山区，因其据江南、扼中原的重要军事地位，历来是兵家必争之地。据《麻城县志》记载，明洪武年间，麻城一带就开始向四川大批移民，民间族谱屡见“某某世祖明洪武年入川”的记载。

近年来，到麻城寻宗问祖的人络绎不绝，来者都称祖籍是“湖北麻城孝感乡”。但在研究者看来，很多人疏忽了一个最简单的道理：一个小小的孝感乡，如何可能移民到四川200多万之众？

历史研究学家的共同见解是，麻城孝感乡并不是所有寻祖人的真正故土。最早到麻城的移民是为逃避高赋税的江西人，他们此后又向无赋税或赋税更低的四川移民，故有“江西填湖广，湖广填四川”一说，这说明了移民迁徙流动的历史。

《湖北通志》也记载，唐末，瘟疫致麻城一带人烟稀少，临近的江西人大批迁到麻城、孝感一带定居；麻城市文化研究中心主任、麻城市“湖广填川孝感乡现象”研究会会长凌礼潮研究认为，历史上的湖广移民，有一些是来自江西的移民，他们为逃避赋税于是向邻省赋税相对较轻的湖北黄州、麻城迁移。

“川渝最主要的移民来自湖北麻城，有的是当地人，有的是在移民过程中途经麻城或在此作短期停留之人。”何智亚分析说。

研究发现，清朝，各省向四川的移民中，湖广籍占1/2，重庆一带则远远高于这一数据，达到了70%以上。除此之外，还有江西、广东、福建、江苏、山东、贵州等地百姓移民四川。

精神：大移民形成重庆人耿直热情性格

“吾祖挈家西徙去，途经孝感又汉江。辗转三千里，插占为业垦大荒。被薄衣单盐一两，半袋干粮半袋糠。汗湿黄土十年后，鸡鸣犬吠谷满仓。”

璧山《郑氏家谱》记有先辈留下的大移民歌谣，从中可知筚路蓝缕，艰辛万状。

移民入川，别土离乡，迁徙路途遥远，历经千险万苦；到了陌生的新家园，又面临白手起家和创业之艰难。

今天，由重庆至湖北麻城最快的陆路有1000公里，驾车只需12小时。

而几百年前的麻城移民先贤们，入川道路有两条：水路——从麻城顺举水而下，至长江溯江而上；陆路——顺“官道”驿站，翻越“登天”蜀路栈道入川。快则月余，慢则半载，抵达重庆，而后分散四川各地。

在今天，玉米、洋芋、甘薯已成为常见的食物，但这些是大移民时期带来的新品种。“湖广填四川”大移民，给农业社会带来恢复与发展，同时，各地市场的建立，推动了传统商业的恢复。

大量的移民涌入，因文化背景、风俗习惯、语言等差异，形成了“五方杂处，习俗各异”的社会文化现象，这一时期则形成了今天的川话——以湖广方言为基础的四川官话，还形成了包括昆腔在内的多声腔艺术的川剧。

曾于2005年率团访问麻城，追寻先辈移民足迹的何智亚评论，“移民社会，意味着广纳百川、包容四海、兼收并蓄、共谋发展；移民精神，意味着坚韧不拔、百折不回、勇于进取、勇于创新；几百年来，在不同地域、不同文化、不同血缘、不同民族的历史大融合中，奠定了巴渝丰富多彩的文化底蕴，形成了当今重庆人的耿直热情、坚韧顽强、吃苦耐劳、胸襟开阔的精神气质和性格特征”。

来渝研究湖广移民后代的湖北省麻城市党史办副编审李敏介绍，随着学界对湖广移民文化的深入研究，已经有越来越多的四川和重庆的湖广移民后代前往麻城“寻根”。

据麻城有关部门统计，2014年之前，川渝两地每年大约有500人怀揣家谱，自发前往麻城寻根问祖，其中重庆人占到三分之一。

（郎清湘　范永松）