八畫

/汃（pā）［p‘a ⁵⁵ ］

【方言例證】 1．本義，食物熟透而柔軟，與硬相對：～肉。\～青菜。\你默倒我是燒～的紅苕，～得像稀麻糖，好馬得很！\半夜吃桃子——指到～的捏。（歇後語）\推磨揚磨，推粑粑，趕晌午，娃娃不吃菜豆腐，給你殺個肥雞母，煨又煨不～，煮又煮不熟，娃娃守到罐罐哭。（歌謡·永川卷）\“過街樓”買蒸籠又～又滾（燙）。（歌謡·重慶卷）\把肉弄來燉起。眼看肉燉～了，他害怕～肉巴了鍋，就拿根筷子去耖一下。（民間故事·灌州跑了湯元帥·江北卷）\拿起一個熱燙燙的～紅苕，藏在衣服口袋裏就走。（民間故事·紅苕手榴彈·重慶卷下）重慶方言常用。

2．物不堅硬：青棡太硬，泡桐太～。

3．地濕潤，較軟：八月是個～月，九月是個朽月。（諺語）\天上落雨地下～，黄絲螞螞在搬家。問它搬到哪裏去，搬到對門石 。（兒歌）

4．糧食不乾：豆子纔打出來，没有曬，是～的。

5．爛：稀～爛\説話稀～爛。\一個仰翻叉，一摞碗遭躂得稀～爛。按：肉食、瓜果腐爛，由稀（水解），軟（～）到爛，故～有爛義。

6．人體發軟無力：八月懷胎在娘身，脚～手軟路難行；行路不知天和地，一步高來一步低。（歌謡）\正月裏是新年，我望我郎來拜年。望郎望得脚杆～，望郎望得脚杆軟。（歌謡·重慶卷）\老闆一聽也冒火了：“你這女人纔怪呢，不是你男人啷個把你娃兒抱起來買東西呢？兩口子夥起來騙人嗩！走，到衙門説理去。”不吃虧的女人一聽，周身都～了，心想：今天撞了他媽個鬼喲！上恁大個當！（民間故事·不吃虧的女人·重慶卷下）

7．懦弱；軟弱可欺：幾個夥起整老～。\爲人～皮。\下～蛋。\李劼人《大波第一部第十一章》：比起以前那几次王仁文代奏出去的，口气也就～多了。

也說“～子”，“～耳朵”，“～做一坨”，“～和”，“～～和和”，“吃～和”，“捡～和”，“～嚕嚕”，“～～嚕嚕”，“～弄弄”，“～～弄弄”。

字或寫作“耙”、“趴”、“叭”。“春見”柑橘，重慶四川俗稱“耙耙柑”，因為成熟時期其果皮十分柔軟，用手指甲輕輕一劃果皮就分開了。

【考音】 上古音，滂母質部，擬音［p‘ět］。《廣韻》《集韻》《韻會》並普八切。《字彙補》：“汃，滂巴切，帕平聲。”“滂巴切”，滂麻開二平假，［p‘a］。《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正字通》《字彙》《重訂直音篇》汃，都是“普八切”，滂黠開二入山，［p‘æt］，“黠韻”今讀洪音［a］。按：音義都同“～”。

【考義】 明·李實《蜀語》：“爛曰殌柭鄓柭 。 ，音跋， 同。……凡肉之爛者，地之泥濕者，果之熟者，糧食之不乾者，人之弱者，物不剛者，皆曰 。”注：“爢，從靡得聲，靡又從麻得聲，古在戈部，變入支韻則讀靡爲切，此雅言也。今川語語如普巴切。 ， 均後出俗字。”清·張慎儀《蜀方言》：“肉爛曰塗。”注：“《廣韻》：塗，宅加切。沮洳也。讀怕平聲（？）。《書·禹貢》：‘揚州、荊州，厥土惟塗泥。’言土不堅也。引申爲凡爛之稱。楊升庵作汃、作 ，皆非。今俗作 。”按： ，跋， ，汃皆借字。作塗，非。雖然“塗泥”有土地濕軟的意思，但是“宅加切”，澄麻開二平假，按照語音規律今讀［ʦa］，於音不合。徐德庵《蜀語劄記》：“爛曰爢。案：本字爲爢。《説文》：‘爢，爛也。’通假糜爲之。爢，從靡得聲，靡又從麻得聲，古在戈部，變入支韻則讀靡爲切，此雅言也。變入麻韻，復轉入滂母，則讀如普巴切，即今川語所作音也。”此説注重音變，但缺文獻依據。黄侃説得好：“俗語之異于文言者，只可謂爲變音，而不可謂爲訛音。”“方言之變，只能變韻，不能變聲。”（黄侃述，黄焯編《文字聲韻訓詁筆記》）

字應作“汃”，方言。爛熟；疲軟。明·岳元聲《方言據》：“物及地之濕者謂之汃。”明·李實《蜀語》：“以汃即汃爛，義與跋 同。”清·王士禎《古夫於亭雜録》卷三“‘汃’音讀”條：宋·黄仁傑詩：“汃月不虚爲朽月，今年賴得是豐年。”楊用修云：“汃，怕平聲，又丈加切。”按《正字通》：“普八切，攀入聲。”《升庵詩話卷三·汃月朽月》：“蜀西南多雨，名曰漏天，杜子美詩‘鼓角漏天東’，又‘徑欲誅雲師，疇能補天漏’是也。自秋分後遇壬謂之入沾，吴下曰入液。宋·黄仁傑《夔州苦雨》詩：‘九月不虚爲朽月，今年賴得是豐年。’汃音讀爲怕，平聲。《東方傳》諧語云：‘令壺齟，老析塗。’塗與汃同，注云丈加切，其下解云：‘塗者，漸洳徑也。’亦雨濕泥濘之義。《爾雅》：‘十二月爲畢。’塗月汃月之諺雖俗，其音義字形，亦遐而尚矣。”明·岳元聲《方言據》：“物及地之濕者謂之汃。”清·程庭鷺《多暇録卷二·“汃”字》：“《説文》引《爾雅》云：‘西至汃國。汃，極西之水也。又水相激聲。’韓詩：‘獠江自澎汃’與湃同。杜牧《送陣遲先輩》詩：‘小溪光汃汃’，自注‘普八切’。宋·黄仁傑《夔州苦雨》詩：‘汃月不虚爲巧月，今年賴行是豐年。’汃音怕，平聲。《東方朔傳》：‘令壺齟老柏，塗塗與汃同。’注云‘丈加切’。張衡《南都賦》作‘砏汃’，音八。汃有平、去、入三聲。又秋分後遇行壬，謂之八霑，曰汃月。見《字彙補》。”清·吴任臣《字彙補·水部》：“汃，滂巴切，帕平聲。秋分後遇壬謂之八霑曰汃月。”《漢語大字典·水部》：“汃（三）方言。爛熟；疲軟。”《漢語大詞典·水部》：“汃 ³ 方言。爛熟；疲軟。”《金山詞霸》：“［方］：爛熟；疲軟。”

“汃”在陳倉區渭河南片比較常用。如：“老婆買柿子揀汃的捏”，“等杏汃了，味道纔好吃”。

“～”方言俗字。最早見唐樞輯《蜀籟》卷三（根據輯者序言民國十九年，即公元1930年成書）：“～生意”，“～耳朵”，“～～錢”，“～～疲疲”，“子走路跟我爬”，“～耳朵男人萬歲”。（四川人民出版社1982年8月版）《漢語大字典·火部》：“～①方言。指食物熟透而柔軟。……也泛指軟，柔軟。”（2351頁）《漢語大詞典·火部》：“～①方言。柔軟；爛糊。”（47頁）

《漢語大字典·火部》：“～②方言。身體發軟無力。”（2351頁）《漢語大詞典·火部》：“～②方言。身體發軟無力。脚～手軟。”（47頁）

《漢語大字典·火部》：“～③方言。軟弱。”（2351頁）《漢語大詞典·火部》：“～③方言。軟弱。”（48頁）

《漢語大詞典·火部》：“［～耳朵］軟耳朵。多指容易聽信老婆的話，亦指怕老婆的人。如：他們的小日子過得順當，主要的原因是羅祖華誠心誠意當個～耳朵。”（48頁）

1995年《城口縣誌》：“～和：人太軟弱；食物熟軟；事情易辦。”1996年重慶《大足縣誌第六篇·方言》：“～：軟。［p‘a ⁵⁵ ］。”（248頁）

清·劉省三《躋春臺》方言字作“ ”，從月（肉），從大、火。《躋春臺·錯姻緣》：請張德長送期，張德長方知是個 子。他大驚曰：“他女豈肯便嫁。”《躋春臺·南山井》：胡成滿腹含冤，無可告訴，走得脚酸手軟，又因差人怒駡，急得火冒生煙。“酸”，光緒本做“ ”。《躋春臺·義虎祠》：陳氏媳婦嚇得足 手軟。光緒本做“ ”。或記作“把”。《躋春臺·捉南風》：“但覺得滑溜溜又肥又硬，醉昏了不知他是個死人。”蔡校作“又肥又硬”。原作“把”，字形訛。應作“～”。

民國十五年《重修南川縣誌卷六·風土·土語》：“拋：土語物質硬之對爲帕之陰平。不得其字，記者疑爲拋字而土音稍迻也。蓋物生硬則質堅緊縮，熱則拋起，即冷縮熱漲之義。引申爲凡物柔軟爲拋和。”（498頁）按：“拋”音“帕之陰平”［p‘a ⁵⁵ ］，實爲“～”的訓讀字。“拋和”即“～和”。

【書證】 “～”①方言。柔軟；爛糊。克非《春潮急》二：其外還有現金，她拿來縫了件棉衣，我伸手仔細摸過，是廣布做的，～～和和，裏裏外外一色新。馬識途《楊柳河邊看天府》：縣委下的是鐵蛋，我們絶不下～蛋。

“～”②方言。軟弱。比起以前那幾次王人文代奏出去的，口氣也就～多了。（李劼人《大波》第一部第十一章）

【其他方言檢驗】 雲南方言，吃～（pa）食，不勞而獲，吃現成的。雲南大理方言“～”，形容食物燉得軟爛。冬瓜本來就～，現在著你煮稀掉咯。“～肉”，燉爛的肉：大理呢～肉米線好是好吃呢，就是別出吃不著。湖北嘉魚方言汃［p‘a ⁴⁴ ］食物蒸煮的時間長，容易咀嚼：藕煨得甩（很）爛汃。

佮/合敆詥䢔割（ɡó）［ko ²¹ ］

【方言例證】 ①容易與人相處，和睦；融洽：～夥\～得人\～不得人。\兩口子不～，在鬧打脱離。

②把幾股繩子攪在一起：把麻線～起來。（把幾根麻絲搓合成一根麻線。）\～絲線。（把幾根蠶絲搓合成一根絲線。）

③打麻將和牌：重慶打麻將，逗攏就～。\這盤清一色，～二、五、八萬。俗記作“和”，本字應是“～”，牌相合。

“～”“合”相通。音義皆通。或記作“合”。合得來［ko ²¹ tɛ ²¹ lai ²¹ ］同“～得來”：青娘許配給王篾匠，兩口子很～。（民間故事·榮昌卷）

“～”或記作“割”，音義皆同。割［ko ²¹ ］（用木料）拼合製造：請起木匠～壽方。當門柏樹砍兩對。後面松樹砍一雙，砍起樹子～壽方。這回～的龍鳳頭，我娘睡倒不憂愁。這回～的龍鳳腰，我娘睡倒不心焦。這回～的龍鳳尾，我娘睡倒不失悔。這回木匠請得强，～個雙鳳來朝陽。這回木匠請得巧，～個二龍來搶寶。（歌謡·喪歌·～壽方·永川卷）

【考音】 上古音，見母緝部，擬音［kəp］。“～”“合”相通。《廣韻·合韻》：“合，集也。”《字彙·口部》：“合，又併集也。”《重訂直音篇·亼部》：“合，又音閣。”沈富進《彙音寶鑒·甘上入聲》：“合，又併集也。”

古遝切，見合開一入鹹，擬音［kɒp］。“合韻”，重慶話今讀［o］，保留了古音義。王筠《釋例》：“是合～義同音異。通力合作，合藥及俗語合夥，皆～之音義也。今無復用～者。”按：王説非，“合”是破音字，一音［xo］，一音［ko］，合～相通音義皆同。《字彙補》：“相通，又與合同。見《説文長箋》。”合～相通《廣韻》都是古遝切，完全同音。而重慶話也同音。《集韻·合韻》：葛合切。按：反切上字“古”與“葛”都屬“見”母，《集韻》與《廣韻》吻合。重慶話古“合韻”讀［o］。

【考義】 “～”，相合；聚合；通力合作。

“～”本義，相合。東漢·許慎《説文·人部》：“～，合也。”南唐·徐鍇撰《説文解字繫傳》：“～，合也。從人合聲。臣鍇曰：人相合也。苟合反。”宋·徐鍇傳釋《説文解字通釋卷第十五》：“～，合也。從人合聲。曰人相合也。苟合反。”北宋·陳彭年《廣韻·合韻》：“～，合也。”北宋·丁度等《集韻·合韻》：“～，《説文》：合也。”北宋·司馬光等《類篇·人部》：“～，《説文》：合也。”清·王筠《説文釋例》：“～音如蛤。通力合作，合藥及俗語合夥，皆～之音義也。今無復用～者。”南連横撰《臺灣語典卷一》：“～，相與也。《説文》：～，合也。人相耦爲～、物相聚爲敆；經傳皆以合爲之。”

南朝梁·顧野王《玉篇·人部》：“～，合取也。”金·韓孝彦、韓道昭《四聲篇海·人部》：“～，合取也。”金·韩道昭《五音集韻卷十五·九合見一》：“～，並。～，聚也。”明·章黼著吴道長訂《重訂直音篇·人部》：“～，合取也。”明·梅膺祚《字彙·人部》：“～，合取也。”明·張自烈《正字通·人部》：“～，合取也。”

後晋·可洪《新集藏經音義隨函録·賢聖集音義第七之五》：“是合～敆三同，古合反。合，集也。～併，～聚也。欱會也。”《廣韻·合韻》：“～，併～，聚也。”遼·行均《龍龕手鑒·人部》：“～，又音合，併～，聚也。”明·章黼著吴道長訂《重訂直音篇·人部》：“～，併～，聚也。”清·范寅《越諺》：“～（葛），財物相共不分人我也。‘～家過’（《集韻》）。”

明末清初·樊騰鳳著《五方母音》：“～，聚伴。”朱駿聲《説文通訓定聲》：“～，經傳通以合爲之。”又“～，配偶之義爲～”。徐鍇《説文解字繫傳》：“～，人相合也。”王筠《釋義》：“是合、～義同音異。通力合作，合藥及俗語合夥，皆～之音義也。今無復用～者。”今重慶方言應該用“～”。清·胡文英《吴下方言考》：“《玉篇》：‘～，合取也。’案：～，物於一處而並取之也。又凡物之相合者皆曰‘～’。”

“～”容易與人相處，和睦；融洽。清·范寅《越諺·格志諺》：“耐可～天下，不可～厨下。”《臺灣語典卷一》：“人相耦爲～。”

字或作“合”。《正字通·口部》：“《六書故》：合，别作～、敆、詥、䢔。《説文》：‘詥，偕也。’‘～，合也。’‘敆，會合也。’‘䢔，遝也。’按：詥、～、敆與合音義通。”《漢語大字典·口部》：“合，製作（棺材）。”

字或作“敆”。《説文解字·攴部》段玉裁注：“敆，合會也。今俗云‘敆縫’。”《玉篇·攴部》：“敆，公荅切，合會也。”《類篇·攴部》：“敆，篤合切，《説文》合會也。”《四聲篇海·攴部》：“敆，公荅切，合會。”《篇海類編·攴部》：“敆，合會，併也，聚也。”《重訂直音篇·攴部》：“敆，音閣，合會，併也。”《字彙·攴部》：“敆，古沓切，音閣，會也，併也。”《臺灣語典卷一》：“物相聚爲敆。經傳皆以合爲之。敆合也。説見前。〔例〕敆作、敆冊。”民國二十三年王用舟河北《井陘縣誌第十四篇·風土·方言》：“格夥：邑人謂兩家合夥作一事，曰‘格夥’。按《説文》：‘欱（敆），會合也，從攴合。古遝切。’《爾雅·釋詁》：‘欱（敆），合也。’郝懿行《爾雅義疏》云：‘今人同爨共居，謂之敆火。’本邑方言中之‘格夥’疑即‘欱（敆）火’之轉音。”（719頁）按：“敆”因字形相近而譌作“欱”。“欱”：飲、吸。《説文解字》：“欱，歠也。”1935年《新城縣誌卷二十一·地俗篇·方言》：“共㸑謂之㪉火。《爾雅》云：㪉，合也。《説文》云：㪉，和會也。《玉篇》公答反。今人亦謂之合火，謂共一爐也。”

或記作“合”。1995年《城口縣誌》：“合（ɡó）合攏：合繩子。合得來人：他合得人。”

《説文·言部》：“詥，偕也。”《正字通·言部》：“合詥通。《説文》：‘偕也。’即合義。……《六書統》從言從合，合眾意也。”

按：“合”的衍生字：～（ɡé）：相合；聚合；通力合作。即聚合；聚集。㪉、敆（ɡé《廣韻》《正韻》古沓切；《集韻》《韻會》葛合切，並音閤）：同“合”。即會合。詥（ɡé《集韻·合韻》《類篇·言部》葛合切，音鴿。《中華大字典·言部》葛合切，音閤）：《説文》詥，偕。段玉裁注：“詥之言合也。”《臺灣語典》：“人相耦爲佮、物相聚爲敆；經傳皆以合爲之。”䢔（hé）：擠著行走。《説文》䢔，遝。《玉篇》行相及也。即重合。

由“併”“聚”引申爲“和睦”；“融洽”；相合；聚合；通力合作。

“～”或記作“割”，其本義是用刀切開。借音表“～”，割棺木，即合棺木。本字是“～”。《漢語大字典·刀部》：割“方言。用（木料）製造”。（384頁）《漢語大詞典·刀部》：割“方言。製作”。（782頁）

【書證】 按：清·王筠《説文釋例》所説“今無復用～者”是指書面文獻中很難見到“～”的用例。但是在今天的方言口語中用例十分廣泛。覃遠雄在《方言的“～”與“合”》中列舉了大量的用例。（詳見《語文研究》2008年第一期總第106期）覃遠雄指出：方言也用“～”這個語素。但所見材料寫作别的字，有的一種材料有多種寫法。方言材料“嘎、軋、轕、夾、甲、挾、擱、合、閤、格、割”所記音均與古遝切相合。本字就是“～”。所表示的意義均爲合或與合有關。

文獻材料中具有“～”音義的語例如“合材”“合棺木”的，如：

“合”，製作（棺材）。明·馮夢龍輯《喻世明言·月明和尚度柳翠》：差人去叫匠人合一個龕子，將玉通和尚盛了。按：“龕子”，僧徒的塔狀盛屍器。明·鄧志謨《咒棗記》第四回：又行至襄陽地方，只見有一人家督促匠人合那送死的棺木。薩君問道：“合此棺木何爲？”明·陸人龍《型世言》第十回：買了兩株杉木，吩咐匠人合了一副雙，一副三的棺木。清·西周生《醒世姻緣傳》第三十三回：凡人家有賣甚麽柳樹棗樹的，買了來，叫解匠鋸成薄板，叫木匠合了棺材，賣與小户貧家，殯埋亡者。魯迅《且介亭雜文末編·死》：年紀一到五十上下，就給自己尋葬地，合壽材。

“合材”，製作棺材。西晋·法護譯《修行道地經》卷七：猶如合材機關木人因對動摇。愚者睹之謂爲是人。明清白話“合”習見。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十八回：使了六兩銀子，合了一具棺木。《醒世姻緣傳》第四十一回：小獻寶有叫無淚的假哭了兩聲，嗔説不買杉木合材，又嗔衣服裹得不好。《醒世姻緣傳》第四十三回：又叫晁書用二十兩銀買了一副沙木，叫人在真空寺合材，就把屍抬到那寺裏入殮。按：該書多例。

或記作“合棺木”。《金瓶梅詞話》第一百回：部下卒載屍首還到東昌府，春梅闔家大小號哭動天，合棺木盛殮，交割了兵符印信。清·西周生《醒世姻緣傳》第五十一回：與他做衣裳，合棺木，念經發送，埋在程捉鱉老婆身傍。

“～夥”“合夥”。結成一夥。謂兩人或兩人以上合資經營生産、貿易等事業，或合力作同一目的的事。明·唐順之《牌》：又聞廟一帶仍有賊船，若兩賊合夥，害不可言。明·陸人龍《型世言》第五回：鄧氏道：“管是料不敢管，咱衹是懶待與他合夥。”《喻世明言第二十八卷·李秀卿義結黄貞女》：有個同鄉人李秀卿，志誠君子，你妹子萬不得已，只得與他八拜爲交，合夥營生。明·無心子《金雀記第七出·訂婚》：好兄弟，不要參商，放和氣些，大家合夥前去。選中你，明·佚名、清·顧炎武《顧亭林餘集》：合夥指造逆詩，肆行騙詐，雖稱逆詩從海内帶來，茫無憑據。清·西周生《醒世姻緣傳》第一回：家都有馬匹，又都有鷹犬，我們何不合夥一處打一個圍頑耍一日。

或記作“合火”。元·無名氏《玎玎璫璫盆兒鬼》楔子：自家楊國用是也。今早到長街市上，本意尋個相識，合火去做買賣，營運生理。元·無名氏《朱太守風雪漁樵記》第四折：正末唱，俺也曾合火分錢，共起同眠，間别來隔歲經年。清·貪夢道人《彭公案》第四十四回：後又聽説彭公複任，他和周應龍合夥派人打聽彭公出京日期，今天得了那探子回報，説彭公復任。

字亦作“割”，音義同“～”。元·無名氏《龐涓夜走馬陵道》楔子：我越送越關親，好割不斷弟兄的義分。清·西周生《醒世姻緣傳》第九十回：萬一後來同住不好的，好割好散，别要叫他過不得日子。

“各氣”，和睦，融洽。《歧路燈》第八十二回：王氏急勸道：“您小两口子，從來不各氣，爲甚的這一遭兒，就如仇人一般？”

【其他方言檢驗】 湖北武漢方言～［ko ²¹³ ］動詞①合夥，拼合：～夥；～線（雙紗線）②能和睦相處：～得好；他兩個不～。③容納：～人；不～人。孝感方言“～［ko ²¹ ］”相合；通力合作。例：她和婆婆～不來。|～伙。鍾祥方言“～［kuo ²¹ ］”指容易與人相處。例：她性格好，跟那個都～得來。和重慶方言義項①同。

江蘇淮安方言“～”［koʔ ⁴ ］〔動詞〕與“敆”相通：合作；聚合；相處。俗寫爲“合”。“七～八～眼～花”“須得好，～到老”“兩好～一好，三好～到老”以及“魚～魚，蝦～蝦，烏龜～王八”之俗語。境内另有“～當”“～得來”“～縫”“～福”“～拐”“～夥”“～山”“～繩”以及“～算”之語。（《淮安方言考》）宿遷方言作“～”［ka ²¹³ ］，合，併：我們～夥做生意。

陝西方言～（ɡé）音革；關中方言讀如“葛割”。①與人相處，特指家庭成員之間、夫妻之間和睦相處：他～不住人|這家兩口子不～。②“～夥/～幫幫”指結成團夥。③把聯絡叫做“～絡”：他～絡咧十幾個人上山去咧。④“不～因”指不合理：我覺著這太不～因咧。（孫立新《陝西方言本字集考》）

粤語～［kap ³³ ］合夥；聚合；通力合作。“～份”：合夥，合股。如：佢兩個～份做生意。大家要～手～脚。（大家要通力合作）

河南商城方言搿伙［ko ³⁵ xuo ²¹³ ］：合伙，一起。例：這個西瓜恩们搿伙吃。

文獻上“軋”字的相關用例。見吴方言。

呵/和（hō）［xo ⁵⁵ ］

【方言例證】 哄騙：老師把幼稚園的娃兒～得螺螺兒轉。\你要提拔到市裏，那個兒～，千真萬確！\崽兒～老漢兒兩百塊錢來嗨一頓。

李劼人《大波第三部第八章》：那些～人逛人的面子話，你怕愚下説不出來麽。

或記作“喝”，借字：一二三四五，打個臭屁股。屁股遭打痛，娃娃雙脚蹦。脚兒蹦得高，要吃白糖糕。白糖糕不甜，拿去放點鹽。鹽巴放得多，娃娃不好喝。喝到娃娃睡，娃娃是寶貝。（歌謡·重慶卷）

1．兒聽見老漢有錢，急忙跑去給媳婦説：“老漢有一百兩銀子，好心點把他喝倒起。”大兒媳婦趕忙拿些酒、菜叫老漢吃，老漢吃不下去。大兒媳婦連忙喊她的男人和娃兒給老漢捶背。……這時，二兒來看老漢死没有。在屋外聽見兩口子在喝老漢的一百兩銀子，就連忙喊大哥開門。（民間故事·五子圖·江津卷）2.巴結，拍馬，取得歡心：你默倒～到領導就有糖吃。

【考音】 上古音，曉母歌部，擬音［xa］。《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》《字彙》《正字通》並作“～，虎何切”。曉歌開一平果，［xa］。“歌韻”今讀［o］。普通話音［e］。

【考義】 “訶”本義：怒責，大聲發怒地喝斥。東漢·許慎著，清·段玉裁注《説文解字·言部》：“訶，大言而怒也。”《廣雅·釋詁二》：“訶，怒也。”《玉篇·口部》：“～，責也。與訶同。”

或作“～”，欺騙，哄騙。直到明代“～”纔借作“哄騙”義。明末·沈富進《匯音寶鑒·高上平聲》：“～，哄之也。”《漢語大字典·口部》：“～（六）hu方言。蒙哄；欺騙。”（647頁）

或作“和”，欺騙，哄騙。典出《南史》。唐·李延壽《南史卷六·梁本紀上第六》：先是，俗語謂密相欺變者爲“和欺”。於是蟲兒、法珍等曰“今日敗於桓和，可謂和欺矣”，帝命諸軍築長圍。元·陰時夫編撰《韻府群玉》第1部分：“和欺，齊俗語謂密相欺詐者曰和欺。”蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》：“元曲裏常以雙字作爲一個詞兒叫‘和哄’。也仍有單用‘和’字的。……並以‘和哄’連文，可證。蓋‘哄’字長讀，遂成‘和哄’；連用既久，‘和’遂亦含哄義矣。……‘哄’曰‘和哄’……金元方言此例極多。蓋單字不便口語，漸多綴以音近、義近或形近之字，使成連綿字也。”按：此説甚是。按：同義詞連用可以使詞與詞之間相互注釋，使某些難解詞義變得容易理解，具有相互注釋，相互啟發的作用。元明清白話習見。《漢語大字典·口部》：“和（三）huò❷蒙哄；欺騙。”（624頁）《漢語大詞典·口部》：“和 ⁴ huò❷蒙哄；欺騙。”（265頁）元·王實甫《西廂記》第二本第三折：“黑閣落甜話兒將人和，請將來著人不快活。”王季思注：“和，哄騙也。”

“和哄”，哄騙。《漢語大詞典·口部》：“【和哄】哄騙。”（269頁）《中文大字典·口部》：“【和哄】猶誆騙也。”（2537頁）

“和欺”，哄騙。《漢語大詞典·口部》：“【和欺】猶哄騙。”（273頁）

民國十五年《重修南川縣誌卷六·風土·土語》：“惑：以詐偽之術惑人，讀如～。蓋由惑轉何，由何轉～也。如言惑人、哄人、惑哄駭詐，皆作何之陰平。”按：其本字當作“～”。

【書證】 “呵”，欺騙，哄騙。李劼人《大波三部八章》：那些呵人誑人的面子話，你怕愚下説不來麽？不過説話有真假，聽話有高低。

“和”，欺騙，哄騙。唐代已見用例。唐·李延壽《南史卷六·梁本紀上第六》：先是，俗語謂密相欺變者爲“和欺”。於是蟲兒、法珍等曰“今日敗於桓和，可謂和欺矣”。唐·陳子昂《感遇》：呦呦南山鹿，罹罟以媒和。唐·王梵志《興生市郭兒》：山障買物來，巧語能相和。《敦煌變文集四·降魔變文》：瞿曇幻術難爲比，美語甜舌和斷人。“和斷人”猶言騙煞人。《降魔變文》：美語甜言和斷人。

“和哄”，同義連用，猶言欺騙，哄騙。宋元明清白話慣用。宋·佚名《京本通俗小説·錯斬崔寧》：便道：“我恁的晦氣。没來由和那小娘子同走一程，却做了干連人。”眾人都和哄着。元·關漢卿《青杏子·離情》：與怪友狂朋尋花柳，時複間和哄消愁。元·張可久《醉太平·無題》：賢愚參雜隨時變，醉醒和哄迷歌宴。元·劉君錫《龐居士誤放來生債》第一折：你省的古墓裏摇鈴，則是和哄我那死屍哩。元末明初·施耐庵《水滸傳》第六回：眾閑漢勸了林冲，和哄高衙内出廟上馬去了。明·崔時佩、李景雲《西廂記第十九出·琴心寫恨》：只落得心中作念，口内閑題，夢裏相和哄。明·湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：甚春歸無端廝和哄，霧和煙兩不玲瓏。明·郭勳編《雍熙樂府》：去時節巧言詞將人和哄，今日個神前誓盡是虚空。按：在“巧言詞”這語境中，欺騙，哄騙義更章顯。該書“和哄”11見。明·陸人龍《遼海丹忠録》第三十二回：且把和哄誘著他，這廂長驅直走關上，也無後慮。按：“和哄”“誘”同義詞連用。清·洪昇《長生殿·倖恩》：瑶池陪從，何意承新寵，怪青鸞把人和哄。清·王夫之《薑齋詩話》卷下：牙行賺客語，皮下有血人不受他和哄。清·張春帆《九尾龜》第一百三十二回：正月初一那一天，陸韻仙自然好好的和哄著他，哄得馬山甫十分歡喜。“和哄”，同義連用，猶言欺騙，哄騙。

“和欺”，同義連用，猶言欺騙，哄騙。唐·李延壽撰《南史·梁紀上·武帝上》：俗語謂密相欺變者爲“和欺”。於是蟲兒、法珍等曰：“今日敗於桓和，可謂和欺矣。”帝命諸軍築長圍。清·趙翼《廿二史劄記》卷十一：時民間謂密相欺者爲“和欺”，梅蟲兒等曰：“今日敗於桓和，可謂和欺矣。”按：“和欺”，猶哄騙。

【其他方言檢驗】 雲南方言“和”［xo ⁴⁴ ］哄騙，蒙騙，欺騙。

䄪/ （diāo）［tiau ⁵⁵ ］

【方言例證】 1．稻、麥、穀、高粱等抽的穗：穀～兒、麥～～、穀～子。\三月裏來麥～黄，割了麥子栽高粱。（歌謡）\好稻不見～，好麥不見葉。（諺語·重慶卷）\芒種栽秧～不長，夏至栽秧稈稈光。（農諺）

2．量詞，一根稻穗，稱一～穀子。一根麥穗，稱一～麥子。一根高粱，稱一～高粱。

或記作“刁”“吊”，借字。穀見刁，四十朝。（諺語·江津卷）\穀現吊，四十朝。（諺語·永川卷）\一吊落一顆，一畝撿一簸。（同前）\芒種栽秧吊線短，夏至栽秧有個卵。（同前）

～～［tiau ⁵⁵ tiau ⁵⁵ ］穀物的垂穗：穀子～～。高粱～～。

或記作“吊吊”［tiau ²¹⁴ tiau ²¹⁴ ₅₅ ］：拔節麥子淋得飽。吊吊大來籽粒飽。（諺語·重慶卷）\子好吊吊長，做種多打糧。（諺語）\麻豆開花吊吊長，夜晚不見郎進房，清早不見郎洗臉，只見郎的舊衣裳。（歌謡·榮昌卷）\據説原來的麥子就像菜子一樣，一根秆秆有幾十個吊吊。……就去按倒麥子～剪。（民間故事·麥子爲啥只有一吊·永川卷）\三個月後就長出了一串串金黄色的穀子吊吊。（民間故事·吃新米飯爲啥要先喂狗·永川卷）按：原注：“吊，（diao）。”讀陰平。\高粱出來紅彤彤，吊吊長得像彎弓。（民間故事·榮昌卷）

～～［tiau ²¹⁴ tiau ²¹⁴ ₅₅ ］。意義同。

【考音】 上古音，端母宵部，擬音［tiau］。《廣韻·篠韻》：“都了切”，端篠開四上效，［tieu］。“端母”今讀［t］，“篠韻”今讀［iau］。鄉音調爲陰平［tiau ⁵⁵ ］，音略異。又音“吊”。

【考義】 東漢·許慎著，清·段玉裁注《説文·禾部》：“～，禾危穗也。”段玉裁注：“危穗，謂穎欲斷落也。《齊民要術》云：‘刈晚則穗折，遇風則收減。’《玉篇》云：‘～亦懸物也。”徐灝《箋》：“禾熟則穎屈而下垂，其狀欲墮落，故曰危穗。”按：“危穗”，禾穗成熟垂下去的樣子。南朝梁·顧野王《玉篇·禾部》：“～，丁皎切。禾危穗也。”北宋·陳彭年《廣韻·篠韻》：“～，禾穗垂貌。都了切。”北宋·丁度等《集韻》《類篇》皆訓“～，《説文》：禾危穗也”。《龍龕手鑒·禾部》：“～，音鳥，禾穗垂貌。”金·韓孝彦、韓道昭《四聲篇海·禾部》：“～，丁皎切。穗垂。”金·韓道昭《五音集韻卷八》：“～，禾穗垂貌。”明·梅膺祚《字彙·禾部》：“～，都了切，貂上聲。禾穗垂也。”明·章黼著吴道長訂《重訂直音篇》：“～，音鳥。禾穗垂貌。”按：“鳥”，丁了切，都了切，與“～”音同。明·李實《蜀語》：“穀穗曰～。”清·毛奇齡《古今通韻》卷八：“～，禾穗垂貌。”民國十五年《重修南川縣誌卷六·風土·土語》：“穀穗曰䅺。”（508頁）按：“䅺”有兩音二義。①（biāo）稻禾秀出。②（miǎo）禾芒。音義皆不合。應作“～”。民國二十三年《樂山縣誌卷三·方言》：“穀穗曰～～（音吊）。”民國三十三年盧起勳等修劉君錫等纂《長壽縣誌卷四·風土·方言》：“禾垂實曰一～。音刁。”（260頁）

重慶方言“～”，特指穀～、麥～、高粱～～。

“～”亦泛指懸物。《玉篇·禾部》：“～，懸物也。”清·王筠《説文句讀·禾部》：“～，吾鄉亦謂懸物爲～。”

字或作“ ”“ ”，“～”的俗字。《龍龕手鑒·禾部》：“ 、 ，二俗；～正。”《四聲篇海》：“ ，都了切。禾穗垂貌。”

字或作“吊”，俗字。《廣雅疏證·釋詁四》：“今俗語懸物爲吊，聲（亦）相近也。”按：“弔”俗作“吊”，本義：悼念死者。引申爲慰問；憑弔。懸掛。“懸掛”與重慶方言“禾危穗”有别。

字或作“刁”，方言用字。《漢語大字典·刀部》：“刁：方言。稻、麥、穀、高粱等抽的穗。”

【其他方言檢驗】 四川平昌方言“～”［tiau ⁵⁵ ］①名詞，下垂的禾穗；成熟的穀穗。例：割麥～～。②量詞。一～穀～（一根穀穗）。一～麥子（一根麥穗）。

拌/ （bǎn）［pan ²¹⁴ ］

【方言例證】 振臂用力摔東西；狠狠捨棄；毫不顧惜：一冒火就～東西。\幺兒遭慣忕了，到處惹禍，天天有人上門告狀，氣的老子吐血，老漢兒氣得抱起祖傳的青花瓷～得稀爛。\吴凤梧重重地把一雙毛竹筷子朝桌子上一～，横起眼睛，凶得像要吃人似的。（李劼人《大波》三）

【考音】 上古音，並母元部，擬音［bæn］。～有四音：①《唐韻》普官切，《廣韻·桓韻》普官切，《集韻》《韻會》《正韻》鋪官切，並音潘pān。《博雅》～，棄也。《揚子·方言》楚人凡揮棄物謂之～。《廣韻·桓韻》棄也。②《集韻》蒲官切，音盤（pán）。③普伴切，潘上聲。《唐韻》蒲旱切，《集韻》部滿切，並盤上聲（pǎn）。④《集韻》《韻會》並普半切，音判（pàn）。又與判通。分也，割也。重慶方言與③音義同。《廣韻·緩韻》：～，蒲旱切，並緩合一上山，［buan］，並母仄聲字的聲母今讀［p］。《集韻》：“部滿切”。重慶方言讀“開口”，［pan］，音義皆合。

《廣雅·釋詁一》：“～”王念孫《疏證》：“播與～古聲相近。《士虞禮》：‘屍飯播余於篚。’古文播爲半，半即古拌字，謂棄余飯於篚也。”按：“～”，並母元部字；“播”，幫母月部字。並幫皆唇音，元月陽入對轉。聲音相近，應爲同源詞。

【考義】 我覺得應該强調區分通語義和方言義。“～”訓“棄”是通語義；“～”訓“楚人凡揮棄物謂之拌”是方言義。

“～”，方言義。狠狠捨棄；毫不顧惜。恰如“～命”，豁出性命；拼命。西汉·杨雄《方言》卷十：“～，棄也。”楚凡揮棄物謂之拌。”晋·郭璞注：“今汝潁間語亦然。”丁惟汾《方言音釋》：“棄爲揮棄，～古音讀板，今俗語謂揮棄物爲～（讀古音）。”按：楚方言中的“～”，義爲“揮棄物”，與今重慶方言的“～”（音伴，用力拋棄物品）義相同，非一般的“拋棄”義。

“～”，“播棄”，即棄置；捨棄。三國魏·張揖《廣雅·釋詁一》：“～，棄也。”王念孫《疏證》：“～之言播棄也。《吴語》云‘播棄黎老’是也。播與拌古聲相近。《士虞禮》：‘屍飯播余於篚。’古文播爲半，半即古～字，謂棄余飯於篚也。”按：“播棄”，棄置；捨棄。“播”本義是下種。引申爲棄。《玉篇·手部》：“播，播棄也。”《龍龕手鑒·手部》：“播，棄也。”考“棄”，拋開，舍去。《説文》：“棄，捐也。”《説文》：“捐，棄也。”互訓。皆是捨棄，拋棄義。《韓詩外傳》：管仲對曰：“臣聞酒入舌出，舌出者言失，言失者身棄，臣計棄身不如棄酒。”

《集韻·桓韻》：“～，《方言》楚人凡揮棄物謂之～。”楚语中“挥弃物”即用力扔东西。《類篇·手部》：“～，鋪官切。《方言》：楚人凡揮棄物謂之～。”《字鑒·寒韻》：“～，《方言》楚人凡揮棄物謂之～。”《字彙·手部》：“～，《方言》楚人凡揮棄物謂之～。”《正字通·手部》：“～，《方言》楚人凡揮棄物謂之～。”清·章炳麟《新方言·釋言》：“《方言》：～，今謂棄身爲～命。”民國十五年《南川縣誌卷六·風土·土語》：“（～）其義有所棄也。俗言～到命不上算，～到家富不上算。”民國十八年《榮縣誌卷十二·禮俗》：“擲物於地曰～，音半。”1930年《嘉定縣續志》：“～命，俗謂棄身也。（拼命，潑命。）”民國二十三年《重修彭山縣誌卷二·民俗篇·方言》：“棄擲曰～、又曰摔，俗音如署改切。”重慶方言受楚方言影響。民國二十八年《巴縣志卷五·禮俗·方言》：“今俗以財物鬥勝競氣相激皆曰甹或曰～命。”

《集韻·緩韻》：“～，捐棄也。普伴切。”《集韻·緩韻》：“《博雅》～，捐棄也。補滿切。”按：“捐”，捨棄。西晋·盧諶《覽古詩》：“揮袂睨金柱，身玉要俱捐。”唐·劉良注：“捐，毁棄。”

“～”，通語義。扔掉；拋棄。《玉篇·手部》：“～，棄也。”《廣韻·桓韻》：“～，棄也。”《廣韻·緩韻》：“～，棄也。”《集韻·桓韻》：“～，棄也。”《集韻·换韻》：“～，棄也。”《龍龕手鑒·手部》：“～，棄也。”《四聲篇海·手部》：“～，棄也。”《字彙·手部》：“～，棄也。”《正字通·手部》：“～，棄也。”《重訂直音篇·手部》：“～，棄也。”《彙音寶鑒·觀上平聲》：“～，棄也。”

字或作“ ”，～的俗字。《廣韻·桓韻》：“～，棄也。俗作 。”《王力古漢語字典·手部》：“ ，俗‘～’字。捨棄，不顧一切。”（365頁）《漢語大字典·手部》：“ ，捨棄，不顧惜。”（1996頁）

字或作“覂［pǐwɐm］”。①《唐韻》《集韻》《韻會》並方勇切。《説文》反覆也。②《廣雅·釋詁一》：“覂，棄也。”《集韻·範韻》：“覂，《博雅》棄也。補範切。”音（fǎn）。章炳麟《新方言·嶺外三州語》：“三州謂擿棄曰覂。”按：“補范切”，幫範合三上鹹。［pǐwɐm］。音義同。《漢語大字典·覀部》：“覂（二）bǎn捨棄。”（2999頁）

“～”，攪和。唐·慧琳《一切經音義卷第十六·大方廣三戒經卷下》“沫～”條：“盤滿反。以此與彼相和攪曰～。從手半聲。”《一切經音義卷第四十·聖不動尊使者成就經》“～之”條：“盤滿反，上聲字也，亦通去聲。《考聲》云：‘～，攪也。’《韻詮》：‘～攤，相和貌也。’”《龍龕手鑒·手部》：“～，又和也。”

“～”，争吵。《漢語大字典·手部》：“～，争吵。”（1965頁）《漢語大詞典·手部》：“～，拌嘴，争吵。”（502頁）

重慶方言音義皆合。

【書證】 “～”，捨棄；不顧惜。南宋·陳造《次韻吴江陳學長送行二首·其二》：玉堂金馬～身外，法護僧彌且眼中。清·張泰基《邯鄲道》：壯哉藺相如，叱秦～頸血。

“～”，捨棄；不顧惜，豁出性命。漢譯白話佛經語例不少。北宋·智肱《華嚴清涼國師禮贊文》：羨林内旃檀之貴。剃除鬚髮。～棄衣簪。曠然出三界之家。南宋·釋如浄《偈頌二十五首·其一》：趙州狗子佛性無，只個無字鐵掃帚。掃處紛飛多，紛飛多處掃。轉掃轉多，掃不得處～命掃。明·浄柱輯《五燈會元續略》：眾中有大智者當～身命盡力匡扶以悟爲期。自他兼利。一生不足再～一生。盡其三生。自然合得。明·袾宏輯《皇明名僧輯略》：欲上參時。先須～舍世間恩愛利名等事。使身心灑落。虚融淡泊。

“～命”，豁出性命；拼命。《續指月録第2部分·奉化雪窦常藏主》：～命捨身挨得入。方知玉户不曾關。《憨山老人梦游集·達摩大師渡江贊》：～命横身一力擔。不負家傳者一著。集雲堂編《宗鑒法林卷三文殊般若》：陪錢弄傀儡。～命打鞦韆。渾家無眼見。掩面哭蒼天。《古雪哲禪師語録·普説一》：～身～命。入泥入水。俱不辭勞。

“～死”，豁出性命；拼命。南宋·陳著《次韻梅山弟感時四首·其一》：杜鵑入洛啼～死，鴻雁辭南去有歸。南宋·陳著《杜鵑二首·其二》：萬緑陰中～死啼，如何日夜不能疲。明·郭之奇《戲作諺語言桂民》：～死争錢忙到老，寄生作酒醉須臾。清·王仲霞《展先夫子遺像二首·其一》：～死相隨偏不易，扶持老幼費經營。

“～身”，豁出性命；拼命。南宋·釋如浄《偈頌二十五首》：好個消息，今夜天童，乞食見小利，未免～身捨命。將現前大眾，作枚毒樹果。按：“～身”“捨命”同義詞連用。明·釋德清撰《憨山老人夢游集》：若一念相當。胸中了悟。如貧得寶。～身捨命。陸沈賤役。清·董誥等《全唐文卷九百八·元楷〈陀羅尼集經翻譯序〉》：～身許於險難。

“～”，或記作“跘”，借字。傅崇榘《成都通覽·童謡》：南瓜跘得稀巴濫。按：“跘”本義摔倒。

“～”，攪和。《水滸傳》第四十三回：將十數瓶酒，把肉大塊切了，却將些蒙汗藥～在裏面。

“～”，争吵。鬥嘴。《紅樓夢》第一〇〇回：兩口子～起來就説咱們使了他家的銀錢。《兒女英雄傳》第七回：忽然聽得女子進來，隔著排插説道：“姑娘，你聽到這隔壁又～起來了。”

【其他方言檢驗】 湘方言同。長垣方言～（ban）：扔掉。合肥方言～（ban），丟棄，扔掉。贛南客家方言～［p ^h an ^{4 3} ］：摔東西。

河南方言～［pan ²¹⁴ ］揮棄物。新鄉方言中的一個常用俗語詞，如“你的衣裳破了，～了買件新的”。

江蘇宿遷方言～［pan ²¹³ ］，扔掉，丟棄。江蘇南通方言～［p‘ũ ²¹ ］不顧惜，捨棄。“～命。”

皖北方言阜陽話～［pã ²⁴ ］扔；丟棄：～到外面去（扔到外面去）。

奔 /捹犇 逩 （běn）［pən ²¹⁴ ］

【方言例證】 1．形容想方設法，竭儘全力拼命（從事某項活動，去争取達到某個目的或目標）；用力拉；用力挣扎：拔河的兩隊人都展勁的～。\鏈子套雞公，～成兩半截，娃兒生下地，鬍子衝衝白。（歌謡·日白歌·江津卷）

2．不顧一切地拼命挣扎；奮力向前：逮倒賊娃子衣裳，賊娃子拼命～，把衣裳都～脱了。\二更二裏上佛堂，想起生身我的娘：我娘懷我生下地，一盆血水濕衣裳，兒～生，娘～死，隔壁閻王一張紙，黄泉路上走一場。（歌謡·五更哭媽·璧山卷）\因此兄弟不和順，出言一句起糾紛。你拗東來我西～，營工做活不同心。（歌謡·江津卷）\老道又用右手一抓，把羅世同辮子抓到，羅老頭默倒～，没有～脱。（《重慶掌故·魯道人除害》）

字或作“捹”。捹［pən ²¹⁴ ］1.竭儘全力（從事某項活動）；用力拉：陳世庸指著岩下説：“哎呀！鹿子的兩個腦殼，一個往東捹，一個向西拉，快把身子都捹得血淋淋的，看樣子快要拉做兩半截了。……”（民間故事·還魂珠·江北卷）2.挣扎；奮力向前：默倒他要去尋短見，趕忙把他往屋裏拖。連路拖連路勸……安世敏的老漢説又不好説，捹又捹不脱，急得驚叫唤。（民間故事·整老漢·重慶卷下）案：“捹”借音字。《集韻·恨韻》：“捹，手亂貌。”

字或作“犇”。犇［pən ²¹⁴ ］用同“～”。挣扎；奮力向前：他想了個辦法，就是在田那頭放塊粑粑。那狗想吃粑粑，便拉起犁頭向擱粑粑的地方使勁犇，這就犁了一鏵。掉轉來又在田這邊放塊粑粑，狗拉起犁頭又往回犇。（民間故事·賣香屁·江北卷）

【考音】 上古音，幫母文部，擬音［bǐwen］。《廣韻·慁韻》：～，甫悶切，幫慁合一去臻，［puən］，今讀開口洪音［pən］，聲韻調皆合。重慶方言保留了中古音。今貴州方言，奔（ben ⁴ ），義同。

【考義】 ～本義：快跑。《説文》：“～，走也。”段注：“引申之，凡赴急曰奔。凡出亡曰奔。”又竭儘全力（從事某項活動）亦曰奔。

《廣韻·魂韻》：“～，～走也。”《集韻·問韻》：“～，急赴也。”《集韻·恨韻》：“～，急赴也。”《龍龕手鑒·大部》：“～，走也。”《字彙·大部》：“～，疾走也。”《正字通·大部》：“～，《説文》走也。”《漢字源流字典》：“bēn本義爲❶疾走。”“又引申指❻爲某種目的趕忙去做。”“bèn又引申指⓫爲某事竭儘全力忙碌。”

字或作“ ”，～的本字。《説文·夭部》：“ ，走也。……其字古或叚賁、或叚本。毛詩予曰有本走、陸德明本如是。從夭。卉聲。大徐作賁省聲。非。”《康熙字典·夭部》：“ 《説文》：～本字，走也。”《玉篇殘卷·夭部》：“ ，布昆切。走也。……今作～。”《集韻·魂韻》：“ ，《説文》走也。”《類篇·夭部》：“ ，《説文》走也。”《中文大字典·夭部》：“ ，～本字。”

“～”，古作“犇”。《漢書·禮樂志》：“樂官師瞽抱其器而犇散。”唐·顔師古注：“犇，古～字。”。《漢書·刑法志》：“或犇走赴。”唐·顔師古注：“犇，古～字。”按：該書多見。《荀子·議兵》：“犇命不獲。”唐·楊倞注：“犇，與～同。”唐·玄應《一切經音義卷第四·密跡金剛力士經第五卷》：“犇馳，古文 。今作～，同。”又《一切經音義卷第十二·生經第一卷》：“犇急，又作～ 二形，同。”唐·慧琳《一切經音義卷第七十八·經律異相第三卷》“奔突”條：“《考聲》走也。或作奔。古文作 ，亦 。”《集韻·魂韻》：“ ，古作犇。”遼·希麟《續一切經音義第九卷·根本説一切有部毗奈耶破僧事卷第二》“犇馳”條：“《説文》作奔走也。《爾雅》云：大路謂之奔。郭注云：謂人行步趨走之處也。”

字或作“ ”“ ”，俗字。《龍龕手鑒·馬部》：“ 、 ，二俗。博昆反，走也。”《類篇·馬部》：“ ，走也。”《字彙·馬部》：“ ，走也。”《正字通·馬部》：“ ，俗～字。走也。”

字或作“逩”，俗字。《字彙·辵部》：“逩，逋悶切，奔去聲。逩走也。”《字彙·辵部》：“逩，逋悶切，奔去聲。疾走。按：疾走義同奔、 。……俗作逩。”

字或作“ ”，俗字。《集韻·魂韻》：“ ，或從足（ ）。”《類篇·足部》：“ ，走也。”《字彙·足部》：“ ，走也。”《正字通·足部》：“ ，俗奔字。舊注，走也。”《中文大辭典·足部》：“ ，字或作～。《集韻》～，或從足。”《中文大字典·足部》：“ ，奔俗字，見《正字通》。”

【書證】 ～，本義：快跑。引申爲竭儘全力（從事某項活動）。戰國·荀子《荀子·議兵篇第十五》：不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不舍，～命者不獲。猶言拼死拼活的人。戰國·莊周《莊子·内篇》：自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不～命于仁義。猶言對於仁義拼死拼活地幹。東晋·常璩《華陽國志校補圖注》卷四：募吏民及發犍爲、蜀郡～命擊破之。猶言拼死拼活。唐·玄奘口述辯機筆録《大唐西域記》卷第二：馬軍散御逐北～命。猶言拼死拼活。

元明清白話慣用。元·李行道《包待制智賺灰闌記》第三折：（正旦扯住搽旦科）（搽旦～脱，同趙令史走科）猶言竭儘全力拼命地挣脱。明·湯顯祖《牡丹亭·鬧瘍》：（旦）娘，你女兒不幸，作何處置？（老）～你回去也，兒。猶言竭儘全力設法弄你回去。明·余邵魚、馮夢龍《東周列國志》第九十八回：蘇射～脱，往胡地去訖。猶言竭儘全力拼命挣扎掉。馮夢龍《古今小説·李秀清義結黄貞女》：兄弟年幼，况外祖靈樞無力～回，何顔歸於故鄉？猶言竭儘全力弄回。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十三：六老聽罷，扯住趙聰，號天號地的哭，趙聰～脱了身，竟進去了。猶言竭儘全力拼命地挣脱。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第四十三回：頭兒也不回，一直～命往屋裏去了。清·計六奇《明季北略卷二十一·崇禎十七年甲申（續）》：至井所，女乃奮力，擠賊墮井，女得～脱。猶言竭儘全力拼命地挣脱。

字或作“逩”，俗字。元·關漢卿《救風塵·第三折》：我假意兒瞞，虚科兒噴，著言廝有家難逩。

【其他方言檢驗】 貴州方言～（ben ⁴ ）用力挣扎；想方設法，竭儘全力（去做某事，去争取達到某個目的或目標）。

肨（pāng）［p‘aŋ ⁵⁵ ］

【方言例證】 ～～臭［p‘aŋ ⁵⁵ p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］形容極臭：狗屎～臭。或記作“滂臭”（俗）、“膖臭”，借字。

～臭［p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］形容臭味極濃：茅廁～臭。

滂臭［p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］1.形容臭味極濃：討口子一身滂臭。\可嵌入：“滂屎臭”。\“滂尿臭”。\（油）淋多了，吃起“滂油臭”，淋少了，吃起“滂腥臭”。（《重慶掌故·肖貴失格》）2.喻語言粗俗，不中聽：你那個爛嘴巴滂臭，説些話不入耳。“滂”，借字。

滂滂臭［p‘aŋ ⁵⁵ p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］形容極臭：我曉得，我明白，狗屎滂滂臭，牛屎黢馬黑。姑娘叫大姐，婦人叫堂客……（歌謡·重慶卷）

或記作“膖臭”［p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］用同“肨臭”：矮子費了好大的勁，纔從夜壺頭爬出來，一身膖臭，就摸上床去了。（民間故事·矮丈夫·重慶卷下）\可嵌入：他見門邊有兩行譏諷的字，很不服氣，就在推屎扒寫那兩行字的下面，也寫了兩行字：一身“膖屎臭”，還要亂拋文。（民間故事·螞蟻請客·重慶卷下）“膖”，借字。

梆臭［p‘aŋ ⁵⁵ ʦ‘əu ²¹⁴ ］它賴賬了，你咬人家的頭梆硬，咬人家屁股梆臭。啞巴吃黄連有苦説不出。\吃了胡豆打起屁來梆臭。大煙鬼一個嘴巴梆臭。你個瓜娃子娃娃嘴巴頭有屎嗦梆臭！“梆”，借字。

【考音】 上古音，滂母冬部。擬音［p‘oem］。《廣韻·絳韻》：“～，匹絳切。”滂絳開二去江［p‘ɔŋ］。

【考義】 南朝陳·月婆首那譯《勝天王般若波羅蜜經卷第一》【音釋】：“～脹：～匹絳切，～臭也。”唐·玄奘譯《大般若波羅蜜多經卷第四百七十九》【音釋】：“～脹：～，匹降切。脹，知亮切。謂～臭脹滿也。”《廣韻·絳韻》：“～，脹臭貌。匹絳切。”《集韻·絳韻》：“～，匹降切。脹臭貌。”《類篇·肉部》：“～，又匹降切。脹臭貌。”《字彙·肉部》：“～，匹絳切。脹臭貌。”方言，形容臭味重。黄侃《蘄春語》：“今四川語狀物之臭曰～臭底。重慶方言習用。俗記作‘滂’。”

字或作“膖”。明·李實《蜀語》：“物臭曰膖醜。膖音滂。醜，抽去聲。”“膖”，借字。

重慶方言音［p‘aŋ ⁵⁵ ］。

【書證】 漢譯白話佛經或書作“膖臭”。南朝齊·寶唱等集《經律異相卷第二十七》：貴賤賣去如其不售。使以丐人如是曆日賣既不售。丐無取者頭皆膖臭。《經律異相卷第三十七》：親屬皆言，急當殯殮。父母言，不膖臭欲留至十日。《經律異相卷第五十》：十一日曰膖臭。縱廣二千五百里，滿中脓血。此人生時不以善心入聖人室失氣泄穢。受罪二百四十歲。後生貧賤人中身體常臭。

【其他方言檢驗】 湘方言～臭的；～腥的。湖北崇陽方言～（pɑng）：（指臭氣）十分難聞。這是麽東西～臭底（這是什麽東西這麽臭）。

宜昌方言～（pāng）副詞。難聞的氣味很濃。如：一隻死貓，弄得滿屋裏～臭。鶴峰方言“～”［p‘aŋ ⁵⁵ ］表示很臭。湖北宜城方言“滂臭”，義同“臭烘烘”。

河南信陽方言～散發難聞的氣味。

凭/凴（憑） 慿（pēn ⁵⁵ ）［p‘ən ⁵⁵ ］

【方言例證】 1．（身子）靠著；依靠：～倒壁頭打呵嗨。\太陽出來正當暗（晏），不見老闆喊吃飯，長年餓起打偏偏，月活餓起～幹幹（田埂）。（歌謡·璧山卷）\士兵們聽到在喊歇氣，兩個脚杆一下就軟了。一個個像倒麻秆兒樣。呼呼呼的倒在路邊，～的～起，睡的睡起，一會就吹撲打鼾的。（民間故事·張飛洞和張飛路·重慶卷上）\（大旱）老百姓無望了，就坐在廟壩子、梯坎上，～在土背坎、樹榦上，奓起嘴巴吭氣。他們乾起客客的嘴皮，一開口就流血。（民間故事·玉皇觀爲啥叫金鍾寺·重慶卷上）原注：“～（pēng）：〈方〉即靠。”按：“乾起客客的嘴皮”，“客客”記音字，應作“刻刻［k‘ə ^{2 1 4} k‘ə ^{2 1 4} ］”，用刀子刻下刀痕。意思是嘴唇乾裂了猶如刀刻下的一條條裂痕。

2．緊貼；靠近：我原先坐的屋～倒縉雲山脚脚。\就在佛圖關下面，～到嘉陵江邊，找到一塊荒壩子，開荒種糧。（民間故事·李子壩·重慶卷上）

3．依附；依仗；巴結：不曉得～倒那根杆杆兒，舔倒那個坐墩兒，恁呃歪！\等到兄弟上路那天，故意喊到兄弟罵了一頓，説：“爲啥不在家裏安心務農，要到臺灣來～到享福？”（民間故事·黄開基的傳説·永川卷）

4．白吃：這個福喜嘴臉東～一頓西～一頓。\蛆蚊子做媒，到處～油葷。草鞋蟲牽線，開的扁擔親。（歌謡·嫁毛蟲·重慶卷）\衙役總管一聽就懂起了，也想～到老爺去吃福喜。（民間故事·吃個啞巴虧·重慶卷上）按：原注：“～，（pēng）。”

5．躺；打盹：星期天多～一會兒起床。

6．由“躺”引申爲死：遭打～了。\一棒棒打～在地上。

7．承擔後果：你打，你敢打，打倒給你～起！

【考音】 上古音，並母蒸部，擬音［bǐəŋ］。《廣韻》：“～，扶冰切。”並蒸開三平曾，［bǐəŋ］。“並母”全濁清化後變成了同發音部位的送氣塞音［p‘］。“蒸韻”部分字今讀“開口洪音”［ən］，陰平。如征、症、蒸、稱、承、懲、丞、澄、升、勝、仍等。重慶話聲、韻、調都與古音同。按：凡［əŋ］重慶話讀［ən］。《唐韻》“扶冰切”；《嫉韻》《韻會》皆作“皮冰切”，按：“扶”“皮”皆“並母”的反切上字，“冰”陰平。武漢：慿［p‘ən ² ］，扶，倚。成都：慿［p‘ən］，靠；依靠。梅縣：慿［pən ² ］，靠。南昌：慿［p‘ɛn ² ］，靠著；倚仗。黎川：慿［p‘ɛn］，靠。粤方言慿［bang ¹ ］，倚、靠。貴陽：噴［˛p‘ən］，斜靠；依靠。借字。以上各方言皆讀洪音。

【考義】 ～，依靠，倚仗，藉助。《説文·几部》：“～，依几也。從几，從任。”几，矮而小的桌子。任，憑藉。本義：身體靠在物體上，倚著。《玉篇殘卷·几部》：“～，依几也。”《書·顧命》：“相被冕服，～玉几。”唐·陸德明《釋文》：“憑，《説文》作～，云：‘依倚也。’《字林》同。”《廣韻·蒸韻》：“～，依几也。”《廣韻·證韻》：“～，依几也。”《集韻·證韻》：“～，依几也。”《小爾雅·廣言》：“～，依也。”

字或作“馮”。《説文解字》：“～，依几也。”段玉裁注：“依者，倚也。～几亦作馮几，叚借字。臥則隱几。……任几猶言倚几也。會意。”《説文解字》：“《周書》曰：～玉几。”段注：“《顧命》文。今《尚書》作憑，衞包所改俗字也。古叚借衹作馮。”《玉篇·几部》：“～，皮冰切。依几也。”《廣韻·蒸韻》：“～，依几也。”《廣韻·證韻》：“～，依几也。”《集韻·蒸韻》：“～，皮冰切。《説文》依几也。或作馮。”《集韻·證韻》：“凭，依几也。或作馮。”《類篇·几部》：“～，皮冰切。《説文》依几也。”《四聲篇海·几部》：“～，皮冰切。依几也。”清·朱駿聲《説文通訓定聲·幾部》：“～，《字林》作馮。”

字或作“ 、 、憑，俗字”。《龍龕手鑒·人部》：“ 、 、～：三俗。”“正作～凴二字。”《篇海類篇·人部》：“ 與～同。”

字或作“慿”，俗字。《正字通·心部》：“慿，俗憑字。”《字彙·心部》：“慿，與憑同字。”

重慶方言發展，豐富了一些義項。

【書證】 ①～，依靠。《左傳·僖公二十八年》：“楚國子玉（成得臣）派斗勃向晋侯請戰，曰：‘請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉。’”南朝梁·沈約《休沐寄懷》：～軒搴木末，垂堂對水周。唐·杜甫《遣悶》：哀筝猶～几，鳴笛竟沾裳。唐·杜甫《登岳陽樓》：戎馬關山北，～軒涕泗流。唐·白居易《題岳陽樓》：岳陽城下水漫漫，獨上危樓～曲闌。李煜《浪淘沙》：獨自莫～欄，無限江山。宋·岳飛《滿江紅》：怒髮衝冠，～闌處、瀟瀟雨歇。元·高明《蔡伯喈琵琶記》第二十一出：十二闌杆，無事閑～遍。清·曹雪芹《桃花行》：閑苔院落門空掩，斜日欄杆人自～。～欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。清·劉省三《躋春臺·巧報應》：隨坐椅上～著而死。……惠風走去，見門未關，進看無人，走到房中，燈光半明半暗，見愛蓮～在椅上。

②依託；仰仗。《莊子·則陽》：“不馮其子，靈公奪而裏之。”《左傳·哀公七年》：“馮恃其眾。”重慶話引申爲依附；巴結等義。孟郊《～周况先輩于朝賢乞茶》：道意勿乏味，心緒病無悰。蒙茗玉花盡，越甌荷葉空。唐·杜甫《～何十一少府邕覓榿木栽》：草堂塹西無樹林，非子誰復見幽心。飽聞榿木三年大，與致溪邊十畝陰。唐·元稹《～李忠州寄書樂天》：萬里寄書將出峽，却憑巫峽寄江州。傷心最是江頭月，莫把書將上庾樓。唐·白居易《重寄别微之》：“～仗江波寄一辭，不須惆悵報微之。”清·龔自珍《己亥雜詩221》：西牆枯樹態縱横，奇古全～一臂撐。

【其他方言檢驗】 婁底方言～［p‘ẽ ¹¹ ］陽去。靠着：～著扇壁（靠着墻壁）|～（背）椅（靠椅）|～著大樹好歇蔭（指有靠山好辦事）。

坱（yáng）［iaŋ ²¹ ］

【方言例證】 重慶方言説“～塵”［iaŋ ²¹ ʦ‘ən ⁵⁵ ］附著在屋頂、牆壁等處的積塵。重慶民俗，每年的臘月二十三或二十四爲灶王節時，家家户户都要打～塵，徹底搞一次清潔衛生。

或記作“揚塵”。冬天打揚塵，春天不得瘟。（諺語）\臘月裏來二十八，家家都把揚塵打，人家夫妻忙過年，小妹等郎淚雨下。（歌謡·榮昌卷）

【考音】 上古音，影母陽韻，擬音［ǐaŋ］。南朝梁·顧野王《玉篇》：“～，烏朗烏堂二切。”唐·慧琳《第一百卷·念佛三昧寶王論三卷（上卷）》“～”：“惡朗反”。《廣韻》烏朗切，《集韻》《韻會》倚朗切，《正韻》於黨切，並音泱。“烏朗切”影蕩開一上宕，［ǐaŋ］。重慶方言讀陽平。

【考義】 ～：塵埃。西晋·張華《博物志》：“吴人謂塵土爲埃～”。《説文》：“～，塵埃也。”《楚辭》曰：“～兮軋兮。”王逸注：《説文》云：塵埃也。”段注：“塵者，鹿行土也。引申爲土飛揚之偁。～者，塵埃廣大之兒也。”《玉篇·土部》：“～，《説文》云塵埃也。”唐·慧琳《一切經音義卷第九十九·廣弘明集卷第二十四》“～鬱”條：“《考聲》云：吴越謂塵起爲～。”唐·歐陽詢《藝文類聚卷六·地部、州部、郡部》：“《博物志》曰：‘徐州人謂塵土爲蓬塊，吴人謂塵土爲埃～。’”《廣韻·蕩韻》：“～，塵埃也。”《集韻·唐韻》：“～，塵埃也。”《集韻·蕩韻》：“～，塵也。”《集韻·漾韻》：“～，《説文》塵埃也。”《集韻·宕韻》：“～，塵也。”《龍龕手鑒·土部》：“～，烏朗切。塵也。”《類篇·土部》：“～，於朗切。塵埃也。”《字彙·土部》：“～，塵也。”《正字通·土部》：“～，《説文》塵埃也。”

“塵”，飛揚的灰土。塵，塵。會意。《説文》從三“鹿”，從“土”，表示鹿群行揚起塵土的意思。楷書簡去重叠的部分，只保留一個“鹿”。現行簡化字“尘”，也是一個從“小”從“土”的會意字。本義：揚起來的塵土。《莊子·逍遥遊》：“塵埃也。”《莊子·齊物論》：“而游於塵垢之外。”重慶話的“～塵”正是含揚起來的塵土義。

重慶方言音義皆合。

【書證】 塵～，猶塵埃。唐·柳宗元《法華寺石門精室三十韻》：潜躯委韁锁，高步謝塵～。猶言塵埃。北宋·晁説之《頃客解梁有詩云中條山下讀周易定是前身關子》：阪路十年塵～身，不知何事往來頻。北宋·文同《彦思示望南山詩因答》：何當俯清渭，解帶濯塵～。北宋·晁補之《和關承議彦遠水樂》：奔泉決眥落，慘澹陰壑想。明珠溢盤盂，白露濕塵～。南宋·王灼《再遊雲靈》：生緣墮城市，日與塵～俱。猶言塵埃。南宋·劉辰翁《唐多令》：看青山、白骨堆愁。除却月宫花樹下，塵～莽、欲何遊。猶言塵埃蔽天。元·張雨《望梅花》：何處仙家方丈，渾連水隔他塵～。明·陳與郊《昭君出塞》：一霎宫闈，萬端悲愴，忍使翠塵珠～。猶言塵土。比喻人才横被堙没。明·沈鯨《雙珠記·軍門優恤》：白面書生今就武，這經綸可惜埋塵～。猶言塵埃。明·陳子龍《長安道》：城闉萬車馬，散蕩不一區。塵～日夜起，蒙垢無賢愚。

猶言塵埃。

【其他方言檢驗】 安慶方言～圠（yǎng zhá），安慶方言讀若陽紮，浮塵與積塵，泛指一切塵土。每年的臘月二十三或二十四爲灶王節，亦稱除塵日，方言俗稱“打～圠”“掃～圠灰”。即進行大掃除，掃浮塵，也掃積塵。 yhd3+okQn2a/8vuYAaD/RABv4BKiqmfTHSfoD3f9xQRFYVrqOh0WJwfHaLJK1f8X